《题柏大兄弟山居屋壁二首其一(叔父朱门贵)》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县柏大兄弟山居创作的一首组诗，押豪韵。首章记柏大兄弟山居读书、弹琴咏歌情事。
题柏大兄弟山居屋壁二首其一原文
题柏大兄弟山居屋壁二首其一
唐代 · 杜甫
叔父朱门贵，郎君玉树高。
山居精典籍，文雅涉风骚。
江汉终吾老，云林得尔曹。
哀弦绕白雪，未与俗人操。
题柏大兄弟山居屋壁二首其一注释译文
译文
尊叔像朱门大戶里的人家一样富贵，柏氏兄弟宛如高高的玉树挺立在我的眼前。
隐居山里，个个精通浩如烟海的典籍，因受诗文熏陶而绝俗超凡。
我这漂泊的游子啊将终老江汉，今天有幸相遇－－在这蔼蔼林间。
优美动人、格调高雅的琴声缭绕不散，决不与凡夫俗子同操琴弦。
大意
你家叔父住着朱红色大门的华贵宅邸，身份显贵；你呢，就如同那挺拔美好的玉树一般出众不凡。
你居住在山中，专心研读经典书籍，文学素养极高，诗词创作深得《诗经》《楚辞》的风雅韵味。
我这一生大概就要在这江汉之地慢慢老去了，幸好能结识你们这样有才华、有品性的年轻人。
你弹奏出的哀伤琴弦之音犹如高雅的《白雪》之曲，和那些世俗之人弹奏的庸常曲调可完全不一样。
翻译
叔父身居显贵之门，郎君才貌出众如玉树。
山中隐居精通经典，文雅之中涉猎风骚。
江汉之地终我老去，云林之中有你们相伴。
悲伤的琴声环绕着高雅的《白雪》，不与世俗之人同操。
注释
①朱门：恭维柏学士门弟显贵。可参阅《自京赴奉先咏怀》诗中“朱门酒肉臭”句注释。
②郎君：指柏大兄弟。玉树：称赞柏家兄弟才貌俱美。语出〈世说新语·容止》：“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐，时人谓之蒹葭倚玉树。”
③典籍：国家的重要文献，后多用来统称各种典册、书籍。
④风通：《诗经）中的《国风》、《楚辞）中的〈离骚），都是古代重要的文学作品，对后世影响很大，所以常以“风骚”并举。以上二句是说柏家兄弟不仅博览群书，而且文章也写得很好。
⑤白雪：古代琴曲名，传为春秋时晋国音乐家师旷所作。古时常以“阳春白雪”连称，故误认为是一曲，后世琴谱则分为《阳春》与〈白雪）两曲。《白雪）解题称：“（阳春》取万物知春、和风澹荡之意：《白雪）取凛然清洁、雪竹琳琅之音。”
⑥操：操琴，即弹奏古琴。
题柏大兄弟山居屋壁二首其一赏析鉴赏
题解
这两首五言律诗，当是与前诗同日而作。柏学士之所以逃难来到夔州，正是因为此地有柏大兄弟诸位子侄。想来国难当头，柏氏兄弟必不会将叔父拒之门外，让叔父另筑茅屋而居。杜甫访问了博学的叔父之后，顺便到柏氏兄弟房中一叙，自是情理中事。而柏氏兄弟仰慕杜甫的诗名，就便请作者题诗留念，亦是情理中的事。
再往深处说，杜甫对这位柏学士，是寄有厚望的。后诗〈寄柏学士林居》结尾写道：“几时高议排金门，各使苍生有环堵。”句中所说的“苍生”，是否包括作者在内呢？答案当是肯定的。既然对柏学士有所企望，恭维他的子侄几句，算不得什么大过。杜甫是诗圣，但同时也是人，一个长期颠沛流离的落拓书生；苦不堪言的贫困生活，使他不得不预为今后打算。
基于上述种种因素，这两首诗称赞柏家兄弟好学，称赞柏家人才辈出；将柏家兄弟喻为自己的知音，喻为国家的良才，也就不难理解了。这两首诗虽有溢美之嫌，反映出杜甫内心庸俗的一面，但毕竞不是杜诗的主流，正如瑕不掩瑜喻一样。
赏析
这首作品描绘了柏大兄弟山居的清雅生活，通过“朱门”、“玉树”等意象展现了他们的出身与才华。诗中“山居精典籍，文雅涉风骚”一句，既表达了他们对学问的精深，也体现了他们的文学修养。后两句则抒发了诗人对隐逸生活的向往，以及对高雅艺术的珍视，不愿与世俗同流合污的情怀。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对高尚品格和精神追求的赞美。
评析
此诗为杜甫赠予柏大兄弟的题壁之作，表达对友人高洁志趣与隐逸生活的钦羡，同时寄寓自身漂泊无依、志不得伸的感慨。全诗语言典雅，用典自然，情感真挚，在称颂对方的同时，也反衬出诗人内心的孤寂与坚守。通过“玉树高”“精典籍”“涉风骚”等词句，凸显柏氏兄弟的才德与风雅；而“江汉终吾老”一句，则流露出诗人对归隐的向往与现实困顿之间的矛盾。末联以“哀弦绕白雪”作比，强调知音难遇，唯有高士方可共赏雅音，深化了全诗的清高意境。
本诗为五言律诗，格律严谨，对仗工整，意境清幽。首联以“朱门贵”与“玉树高”起笔，既点明柏氏家族背景，又突出其个人风仪，赞许之意溢于言表。颔联转入对其精神世界的刻画，“精典籍”“涉风骚”展现其学识渊博与文学修养，体现儒家士人的理想人格。颈联笔锋一转，由人及己，“江汉终吾老”道尽杜甫晚年漂泊、壮志难酬的悲凉，而“云林得尔曹”则流露出对友人能安于隐逸的羡慕。尾联以音乐为喻，“哀弦绕白雪”形象描绘出高洁情怀与艺术境界，结句“未与俗人操”掷地有声，彰显诗人不随流俗、坚守节操的精神追求。全诗在称美他人中寄托自我情怀，含蓄深沉，耐人寻味。
赏析
诗中通过描绘友人柏大兄弟的家世背景、山居生活与文化修养，既表达了对友人高洁品格的赞赏与亲近，也暗含了诗人对自身漂泊境遇的喟叹，以及对世俗的疏离与对清雅生活的向往。
首联“叔父朱门贵，郎君玉树高”：开篇以“朱门”点出友人叔父的家世背景——朱门象征富贵，暗写其社会地位之显赫；“玉树高”则以“玉树临风”的典故喻指柏大兄弟，既赞其外貌俊朗，更赞其才华出众、品格高洁如美玉。两句一写长辈之贵，一写晚辈之才，既交代了友人的身份背景，也奠定了对其推崇的情感基调，为后文写山居生活中的文雅做铺垫。
颔联“山居精典籍，文雅涉风骚”：转向友人的山居生活与文化修养。“山居”点明其生活环境的清雅，远离尘俗；“精典籍”写其潜心学问，对典籍的钻研精深；“文雅涉风骚”则赞其文采风流，“风骚”代指《诗经》的《国风》与《楚辞》的《离骚》，泛指文学才华。此联以“山居”之“静”与“典籍”之“博”、“文雅”之“雅”结合，塑造出友人虽身处山林却心向学问、才情横溢的形象，暗含诗人对友人“大隐隐于市”的赞赏。
颈联“江汉终吾老，云林得尔曹”：诗人转入自抒胸臆，写自身境遇与对友人的羡慕。“江汉”指诗人当时漂泊的地域（杜甫晚年常居湖北江汉一带），“终吾老”直言自己将终老于此，暗含漂泊无依的悲戚；“云林”即山林，“得尔曹”的“得”字流露出对友人能安居云林、与山水相伴的羡慕。此联以“江汉”之“漂泊”对比“云林”之“安闲”，以“终吾老”的无奈对比“得尔曹”的庆幸，情感跌宕，既显对友人的亲近，也藏自身的落寞。
尾联“哀弦绕白雪，未与俗人操”：以“哀弦”喻指自身的创作或心境——“哀”既含漂泊之苦，也含才华不被理解的悲叹；“白雪”用典，喻指高雅的作品（或情怀）。“未与俗人操”直言自己的作品不被世俗之人理解与接纳，呼应颈联的漂泊感慨，将孤高自守的品格与对世俗的疏离推向高潮，使全诗情感在含蓄中更显深沉。
古人注解
黄鹤谓：柏大，盖柏贞节子侄。柏为中丞，是即“朱门贵”，一门四美，是即“玉树高”也。黄生谓：柏大乃柏学士子侄。诗云：“山居精典籍”，即前诗“叹彼幽栖载典籍”也。又云：野屋流水，山篱带云，即前诗“晴云满户”、“秋水浮阶”也。后说近是。此应是大历二年夔州作。
叔父朱门贵[一]，郎君玉树高[二]。山居精典籍[三]，文雅涉风骚[四]。江汉终吾老，云林得尔曹[五]。哀弦绕白雪[六]，未与俗人操。
首章，记柏氏好学，喜得知音。精典籍，则博古。涉风骚，则能文。此正玉树之姿，不囿于朱门者。哀弦白雪，言相与弹琴咏歌，不与俗人同调，此承云林句来，是赋，非比。
[一]郑玄曰：朱门洞启，当阳之正色。郭璞诗：“朱门何足荣。”
[二]应璩与满公琰书：“外嘉郎君谦下之德。”注：“璩常事其父，故称郎君”。玉树，用谢玄语，详见前。
[三]孙绰诗：“山居感时变”。魏志：向朗优游无事，垂三十年，潜心典籍。
[四]曹植诗：“文雅纵横飞。”虞茂诗：“睿藻冠风骚。”风骚，国风、离骚也。
[五]鲍照诗：“宁能与尔曹，瑕瑜稍辩论。”七发：“游涉于云林。”
[六]记：丝声哀，哀以立廉。宋玉对楚襄王曰：“客有歌郢中者，其始下里巴人，国中属和数千人，其为阳春白雪，国中属而和者数十人而已。”谢希逸琴论：“白雪，师旷所作，商调曲也。”鲍照诗：“蜀琴抽白雪，郢曲绕阳春。”
题柏大兄弟山居屋壁二首创作背景
《题柏大兄弟山居屋壁二首》是杜甫创作的题壁诗，体裁为五言律诗（五律）。清代学者黄生指出，诗中“叔父”指柏学士，柏大的山居即柏学士茅屋，此诗与《寄柏学士诗》语意互见，是对柏大兄弟的勉励。
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文章标题：题柏大兄弟山居屋壁二首其一(叔父朱门贵)
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