《写怀二首其二(夜深坐南轩)》是唐代诗人杜甫于大历二年(767年)在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首组诗,押词韵第十五部。其二写作者深夜独坐,因慨世而又大逞笔势,放言老庄之“绝圣弃智”,亦见其愤世嫉俗情绪。

写怀二首其二原文

写怀二首其二

唐代 · 杜甫

夜深坐南轩,明月照我膝。

惊风翻河汉,梁栋已出日。

群生各一宿,飞动自俦匹。

吾亦驱其儿,营营为私实。

天寒行旅稀,岁暮日月疾。

荣名忽中人,世乱如虮虱。

古者三皇前,满腹志愿毕。

胡为有结绳,陷此胶与漆。

祸首燧人氏,厉阶董狐笔。

君看灯烛张,转使飞蛾密。

放神八极外,俯仰俱萧瑟。

终契如往还,得匪合仙术。

写怀二首其二注释译文

译文

深更半夜我独自凭倚南窗,冷月的清辉敷洒膝上。

忽然狂风大作,简直要吹翻天河,不知不觉旭日已跳上屋梁。

所有的生物都休息了一夜,现在都各自呼明引伴地活动在晨光里。

我也驱使自己的儿子,为了生计去营些私利。

奔走于寒天里的行人已经稀少,值此年终岁暮日月如飞。

人们正受着名利的毒害,世道如虮虱一样纷乱不止。

我想起在遥远的三皇以前,人们的欲望无非如“偃鼠饮河,不过满腹”而已。

为什么在结绳记事以后,人世间的矛盾竟如不可化解的胶漆?

教人熟食的燧人氏真是罪魁祸首,古代史官董狐已肇祸端。

你看,灯烛点起来了,反使成群的飞蛾投火自焚。

何如超然而神游门极之外,俯仰天地,一切皆空。

这样最终能契合真如本性,这岂不是得到金仙佛陀的妙术?

大意

深夜时分,我独自坐在南边的小轩中,明亮的月光洒落在我的膝盖上。突然一阵狂风刮起,仿佛要将天河搅翻,而不知不觉间,屋梁之上已经透出了曙光。

世间万物都各自度过了这一夜,飞鸟走兽也都各自成群结伴。我也像那奔波的人一样,驱使着自己的子女,忙忙碌碌地为了自家的生计而操劳。

天气寒冷,路上的行人变得稀少,一年将尽,时光过得飞快。荣耀的名声忽然间刺痛了我,如今世道混乱,那些名利就如同虱子一般微不足道。

遥想远古三皇之前的时代,人们内心充实,志愿都能圆满达成。为何后来有了结绳记事,让人们陷入了如同胶漆般复杂的世事之中。

那发明火的燧人氏被我看作是祸乱的源头,而像董狐那样直书史实的史官之笔也成了引发事端的开端。你看那灯烛点亮后,反而引得更多飞蛾聚集过来。

我将心神放飞到八荒之外,无论抬头还是低头,看到的都是一片凄凉冷落的景象。若最终能与自然契合,往来自如,难道这不是暗合了修仙之术吗?

翻译

深夜坐在南边的轩窗下,明月照在我的膝盖上。

突然一阵风惊起了银河,梁上的栋梁似乎已映出日光。

众生各自安睡一夜,飞动的生灵自成伴侣。

我也驱使我的儿子,忙碌奔波为了私利。

天气寒冷,旅行的人稀少,岁月匆匆,日月如梭。

荣誉和名声突然降临在人身上,世间的纷乱如同微小的虱子。

在古代三皇之前,人们的愿望都已满足。

为何有了结绳记事,却陷入如此紧密不可分的关系中。

灾难的始作俑者是燧人氏,祸根则是董狐笔记录的历史。

你看那灯烛点燃,反而吸引了更多的飞蛾。

放开心神到极远的地方,俯仰之间都是凄凉。

最终与往常一样,难道这不是与仙术相合吗?

注释

①南轩:房屋南面有窗的小室。

②翻河汉:天上的银河如同被大风翻动一般。

③梁栋:房屋的梁与脊檩。此句大意是说旭日的光辉已经映上横梁与脊檩。

④群生:所有的生物。各一宿:各自都过了一夜。

⑤飞动:天上飞的与地上跑的,亦有“群生”之意。此句大意是说各种动物都呼朋引伴地出来活动。

⑥营背:来来往往的样子,形容忙碌之状。私实:犹言私利;实,指财物。此句大意是说忙忙碌碌地谋求私利。

⑦日月疾:形容日子过得很快。

⑧荣名:犹言名利。中(zhòg):击中,意为侵袭。此句大意是说人受到名利思想的侵袭。

⑨虮()虱:一种吸食人、畜血液的寄生虫。此处是借以形容纷乱和鄙微。

⑩三皇:指上古时三位著名的帝王,具体之人诸说不一。

①满腹:填饱肚子,形容欲望与要求不高;语本《庄子·逍遥游》:“偃鼠饮河,不过满腹。”

①结绳:指结绳记事。

⑧胶与漆:形容如胶、漆一般难以分开。以上二句大意是说自从有了结绳记事之后不免智巧日生,于是人与人之间陷入重重矛盾之中,如被胶漆粘住一般难以脱身。

①燧人氏:古帝名,一说为三皇之一;相传他发明钻木取火,教民熟食,始作结绳之政。

⑤厉阶:祸端。厉,恶;阶,所由上下的梯道。董孤:春秋时期晋国的史官,被孔子誉为忠于事实,直书不讳的良史。以上二句乃愤世嫉俗之语;大意是说那个始作结绳之政、教民熟食的燧人氏真是使人嗜欲的罪魁祸首,那个敢于秉笔直书的董孤倒开了名教立而烈士殉名的是非祸端。

⑤飞蛾密:形容飞蛾很多;飞蛾,喻指趋名利者。以上二句比喻形象;大意是说名利如同灯烛一样,一旦被点燃之后,争夺者就会像飞蛾一样密密麻麻地前往追名逐利,被灯火烧死也在所不惜。

⑦放神:超然神游之意。八极:八方极远之处。

⑦萧瑟:本为树木被风吹拂所发出的声音,用来形容寂寞凄凉;此处喻指清静无为、万事皆空。

⑦真如:佛家词语,指永恒的实性或实体。真,即真实;如,即如常不变。此句大意是说若能做到前二句所说的超然神游物外、俯仰天地一切皆空,则最终能契合真如的本性。

⑦得匪:岂非之意。金仙:指佛;据《释典》载:“佛号大觉金仙。”此句大意是说这岂不是得力于金仙佛陀的法术?

写怀二首其二(夜深坐南轩)

写怀二首其二赏析鉴赏

题解

这两首五言古体诗,当为杜甫于大历二年(767)岁暮时作。诗是诗人冬日愁绪直截了当的宜泄,有助于了解作者晚年的思想境况。杜甫不喜夔州人的轻生逐利等行径,认为是“异俗”,曾一再见斥于诗。但平心静气地想来,普天之下,皆趋名利,何曾又有例外?一个人若能达观,将穷富生死等同视之,也就无所谓哀乐了。一般地说,那些自愿遁入佛门者,多因遭遇莫大人生烦恼而又无法自我解脱所致。王维说自己“一生几许伤心事,不向空门何处销”(《叹白发》),就是如此。杜甫一生的伤心事无疑要比王维的既多且大,加上晚景凄惨,有时会萌发礼佛之想,以求得精神上的慰藉,应是可以理解的。二诗当是作者上述思想的写照;诗中颇多故为任运达观之辞,不过是聊以自宽,足见其忧愤之深。

简析

这首诗描绘了杜甫深夜独坐时的思绪万千。诗中,杜甫通过对自然景象的描绘,反映出自己对世事变迁的感慨和对个人命运的反思。他提到了古代的神话人物和历史事件,表达了对现实世界复杂关系的无奈和对简单生活的向往。诗的最后,杜甫提出了一个哲学性的问题,即人生的终极归宿是否与仙术相合,这体现了他对生命意义的深刻思考。整首诗语言凝练,意境深远,展现了杜甫深沉的内心世界和对世事的深刻洞察。

赏析

《写怀二首》是杜甫晚年所作的一组抒怀诗,此为其一。全诗以“写怀”为题,实则借夜坐南轩之景,抒发对人生、历史、文明演进与个体命运的深沉感慨。诗人由眼前夜景起兴,渐入哲思,从个人奔波之苦,推及乱世中人的渺小,再追溯文明起源之弊,表现出强烈的批判意识和出世倾向。诗中融合儒家忧患与道家超脱,既有对现实的悲悯,又有对精神自由的向往。语言古奥峻切,结构跌宕,意境苍茫,是杜甫晚年思想趋于深邃与内省的代表作之一。

本诗以“夜深坐南轩”开篇,营造出孤寂清冷的氛围,月光如水,映照诗人膝上,静中有动,引人入思。继而“惊风翻河汉”,笔势突转,风云变色,一夜未眠,东方既白,时间悄然流转,暗示诗人彻夜不寐,心事重重。由外景转入内心,对比“群生各一宿”与“吾亦驱其儿”,突出自身奔波劳碌之苦,为下文抒怀铺垫。

“天寒行旅稀,岁暮日月疾”两句,既是写实,亦含象征——外界寒冷萧条,内心亦感光阴逼人。进而反思“荣名”之累,指出在乱世中,名声反成负担,人心如虮虱般卑微。由此追溯文明源头,发出“古者三皇前,满腹志愿毕”的理想化追忆,认为原始社会人心满足,无需外求。

接下来提出尖锐质疑:“胡为有结绳,陷此胶与漆?”文明的发展非但未带来幸福,反而使人陷入束缚与争斗。更进一步,将祸首归于“燧人氏”与“董狐笔”,前者开启文明之火,后者以直笔记事激化矛盾,皆成“厉阶”。此说虽悖于常理,却深刻揭示了杜甫对文明异化的批判思维。

“灯烛张”与“飞蛾密”构成强烈意象对比,暗喻光明吸引毁灭,文明招致纷争。最后转向道家式超脱,“放神八极外”,追求精神自由,即便现实“俯仰俱萧瑟”,仍愿以“终契如往还”达成心灵解脱,结尾反问“得匪合仙术”,语气苍凉而坚定,显露出诗人于绝望中寻求超越的哲思高度。

全诗融叙事、写景、议论、抒情于一体,层层递进,由个体到宇宙,由现实到哲理,展现出杜甫晚年思想的复杂性与深度。语言凝练奇崛,用典精当,意境宏阔而悲怆,堪称五言古风中的哲理杰作。

解读

《写怀二首(其二)》是唐代著名诗人杜甫创作的一首诗。这首诗主要表现了诗人内心的孤独和无奈,以及对社会动荡的深刻思考。

“夜深坐南轩,明月照我膝。”开头两句,诗人以月光为背景,描绘出自己独自坐在南边窗前的情景。这里的“明月照我膝”,不仅描绘出一种静谧而美好的夜晚景象,也暗含着诗人内心的孤寂。明亮的月光照射在他的膝盖上,似乎在强调他孤独的身影。这种景象与杜甫的内心情感相呼应,传达出他内心深处的孤独感和忧郁情绪。

“惊风翻河汉,梁栋已出日。”这两句描绘了夜晚的景象。风翻动着银河,仿佛预示着未来的动荡不安;梁栋已经出现太阳,暗示着时间的流逝和岁月的更迭。这两句表达了诗人对时局变化的忧虑,以及对光阴易逝的感慨。

“群生各一宿,飞动自俦匹。”这两句描绘了自然界的生命现象,每种生物都有自己的生存方式,各自寻找伴侣。这反映了诗人对生命的尊重和理解,同时也暗示了他对人类社会中人际关系的思考。

“吾亦驱其儿,营营为私实。”这两句描述了诗人自己和儿子的生活状态。他们为了生存而奔波劳碌,追求个人的利益。这表达了诗人对社会现实的批判,揭示了人们在物质追求中的忙碌与辛劳。

“天寒行旅稀,岁暮日月疾。”这两句描绘了寒冷的天气和匆匆流逝的时间。冬天的寒冷使得路上的行人变得稀少,而一年即将结束,时间过得飞快。这里通过自然环境的变化来表达诗人对时光流逝的感慨,以及对人生短暂的思考。

“荣名忽中人,世乱如虮虱。”这两句描绘了世道的混乱和个人荣誉的虚幻。当世道陷入混乱时,个人的名誉和地位显得微不足道。诗人通过这种对比,表达了对社会动荡和个人命运无常的深切忧虑。

“古者三皇前,满腹志愿毕。”这两句表达了诗人对古代理想社会的向往。他认为,在远古时期,人们的愿望和抱负都能得到实现,生活简单而美好。这里通过对比古今,表达了诗人对理想社会的憧憬,以及对现实社会不满的情感。

“胡为有结绳,陷此胶与漆。”这两句描绘了社会的复杂和矛盾。诗人感叹为什么会有这些纷争和冲突,使得人们陷入困境。这里通过比喻,形象地表达了诗人对社会问题的困惑和无奈。

“祸首燧人氏,厉阶董狐笔。”这两句描绘了历史上的灾难和混乱。诗人认为,从远古时代开始,人们就经历了许多灾难和战乱。这里通过引用历史典故,表达了诗人对社会动荡的深刻反思。

“君看灯烛张,转使飞蛾密。”这两句描绘了灯火辉煌下的热闹场景。但诗人却认为,这样的繁华背后隐藏着更多的纷扰和困扰。这里通过对比,表达了诗人对表面繁荣背后的深层忧虑。

“放神八极外,俯仰俱萧瑟。”这两句描绘了诗人超脱世俗的心态。尽管身处纷扰之中,但他能够超越现实,达到心灵上的宁静。这里通过描写诗人的心态,展现了他超然物外的精神境界。

“终契如往还,得匪合仙术。”这两句表达了诗人对理想境界的追求。他认为,只有通过修炼和修行,才能达到真正的和谐与安宁。这里通过描绘诗人的心灵世界,展示了他对理想生活的向往和追求。

整首诗通过描绘夜晚的景象、自然界的生物、社会现实和个人经历,表达了诗人对社会动荡和个人命运的思考。诗人在孤独中寻找答案,通过对自然、历史和社会的观察,表达了他对理想社会的向往和对现实世界的批判。

写怀二首其二(夜深坐南轩)

古人注解

鹤注此是大历二年冬作。诗云巫峡、三岁,公以永泰元年赴云安,至大历二年为三岁矣。又云“岁暮日月疾”,故知为冬日也。魏文帝诗:“赋诗以写怀。”

夜深坐南轩[一],明月照我膝。惊风翻河汉[二],梁栋日已出。群生各一宿[三],飞动自俦匹[四]。吾亦驱其儿,营营为私实[五]。

次章慨世,从自叙说起。述旦暮景事,即前章“劳生共乾坤”意。

[一]广韵:“檐宇之末曰轩,长廊之有窗者。”

[二]曹植诗:“惊风飘白日。”

[三]庄子:“官阴阳以遂群生。”韩非子:“一宿而习之。”

[四]淮南子:“蠉飞蠕动。”古乐府辞:“悲声命俦匹。

[五]鲍照诗:“营营市井人。”楚语:“蓄众聚实。”注:“实,财也。”

天寒行旅稀,岁暮日月疾。荣名忽中人[一],世乱如虮虱[二]。古者三皇前[三],满腹志愿毕[四]。胡为有结绳,陷此胶与漆。祸首燧人氏[五],厉阶董狐笔[六]。君看灯烛张,转使飞蛾密[七]。

次叹人情之迫于名利者。荣名中于人心,此争趋所以长乱,若三皇以前,本浑沌无为,自结绳以后,不免智巧日生矣。饮食起而贪夫殉利,故燧人为祸之首。名教立而烈士殉名,故董狐为乱之阶。飞蛾赴烛,讥其灭身而不顾也。

[一]选诗:“荣名以为宝。”楚辞:“薄寒中人。”

[二]史记·项羽纪:“搏牛之虻,不可以破虮虱。”虮虱,言所争者小。

[三]通鉴外纪:上古有天皇、地皇、人皇氏。

[四]庄子:“鼹鼠饮河,不过满腹。”

[五]帝王外纪:“燧人氏始教人火食。”又云:“始作结绳之政,立传教之台。”庄子:“待绳约胶漆而固者,是侵其德也。胶漆,言不可解。

[六]左传:“职为厉阶。”又云:“董狐,古之良史也。”

[七]张协诗:“飞蛾拂明烛。”

放神八极外[一],俯仰俱萧瑟[二]。终然契真如,得匪金仙术。

末有达观齐化之意。自言名利不足关心,唯神游物外,俯仰皆空,能契真如本性,庶金仙之术可致也。此诗格局,亦同上章。

[一]王康琚诗:“放神青云外。”淮南子:“天地之间,九州八极。”注:“八方,荒忽极远之地也。”

[二]庄子:“其疾俯仰之间。”楞严经:“远契如来。”又云:“常住妙明不动,周圆妙真如性。”又云:“发真如妙觉圆性。”释典:佛号大觉金仙。宋之问诗:“双树谒金仙。”李太白诗集注:“金仙,佛也。因缘九十一劫,身皆金光。”朱注旧云“终契如往还”,即吴越春秋所云“生往死还。”

张綎曰:前篇处困而亨,是圣贤大道,此篇绝圣弃智,是老庄玄谈。前篇说得平实,是身历之词,此篇说得放旷,是愤俗之语,观者勿以辞害意可也。

写怀二首其二(夜深坐南轩)

写怀二首创作背景

《写怀二首》创作于唐代宗大历二年(767年)。关于具体季节,一说为秋日(见《杜工部集》卷四十标题“大历二年秋在夔州所作”),另一说为十二月。创作地点在夔州(今重庆市奉节县)东屯。

此时杜甫已进入晚年,漂泊至夔州。其生活清贫,依靠“日给还脱粟”(每日供给糙米)维持生计。诗中“编蓬石城东,采药山北谷”正是其简朴生活的写照。杜甫可能将东屯收获的稻米卖出。

此组诗集中书写了杜甫的人生思想感情,道出了人间悲剧的根源在于“贵贱贫富” 。《诗比兴笺》评曰:“杜诗多言事而罕及理。独此二篇,俯仰之深,语多见道。”

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文章标题:写怀二首其二(夜深坐南轩)

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