《李潮八分小篆歌》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首七言古诗，用韵灵活。杜甫在夔州遇到外甥李潮，相处月余。有一天，李潮求杜甫题诗，遂有此作。
李潮八分小篆歌原文
李潮八分小篆歌
唐代 · 杜甫
苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。
陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。
惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。
开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。
况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强。
吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。
岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。
巴东逢李潮，逾月求我歌。
我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。
李潮八分小篆歌注释译文
译文
传况苍颉从飞鸟的行迹中悟得书法之道，于是便创造了文字。这事已茫然而难以考其真的了。尔后，历代字体经历了一个不断演变的过程，其势如变幻的浮云一样。
遗留于陈仓县的石鼓文，多错讹漫灭之处；从此继大小二篆之后，便产生了一种新书体－－八分书。
秦朝李斯和汉朝蔡邕，皆工此体，并各以其独到的成就见重于当时书坛。
除此两人之外，秦汉书家，无可闻者。相传为李斯所书的《峰山碑》早已付之野火，后人因惜其不传，便以枣木传刻；但因点画太肥而失去了原碑的真实风貌。
苦县的《老子碑》和后汉光武年间立的《西岳碑》则崇尚骨力，险劲瘦硬，绝无流滑之弊。字以瘦硬为贵，唯其如此，才能达到出神入化的境界。
当今像李斯和蔡邕这样的书法家可惜再也见不到了，幸有我的外甥李潮崛起于其后。
观其下笔，酷似李、蔡。礼部尙书韩择木和右卫秦府兵曹参军蔡有部，是从开元年间至今屈指可数的门分体书法高手，李潮遂与之井驾齐驱而成为有唐以来三大书家之一。
李潮的小篆直逼秦相李斯，其字风神俊利，骏骨铮然，宛如森然相对的利剑长戟，真可谓一字千金。
点画瘦硬，骨肉倔强，大有蛟龙盘空、轩然远飞之势。
吴郡张旭常以草书自夸于世，但依我看来，其字了无瘦硬劲健之气，只不过一味雄肆狂放而已，哪比得上我的外甥李潮那风骨劲挺、深得古法的字体呢！
由此观之，李潮足以列于丞相李斯和中郎蔡邕一辈书家之林。
如今我在夔州遇到了李潮。一个月后，他向我索诗。
如今我已经老了，才力亦日渐浅薄，李潮啊李潮，我的这首诗怎能配得上你的刀分书呢！
翻译
苍颉创造的鸟迹文字已经模糊不清，字体的变化如同浮云一般多变。陈仓的石鼓文也已经有所讹误，从大小篆书中衍生出了八分书。
秦朝有李斯，汉朝有蔡邕，但在这两者之间，那些书法家们却默默无闻。峄山的石碑被野火烧毁，用枣木刻制的传抄本使得文字变得肥胖失真。
苦县光和的石刻依然骨立，书法贵在瘦硬才能通神。
可惜李斯和蔡邕的书法已无法再得到，我的外甥李潮下笔却十分亲近。尚书韩择木，骑曹蔡有邻，都是开元以来擅长八分书的书法家。
李潮也拥有这两位书法家的成就，成为三人之一。何况李潮的小篆逼近秦朝的李斯，他的笔下如同快剑长戟般森严相向。
他的八分书一字价值百金，蛟龙盘绕，肉体屈强有力。吴郡的张旭以草书著称，但草书并非古法，只是空有雄壮。
哪像我的外甥李潮，他的书法不流于放纵，而是遵循丞相和中郎的古法。在巴东遇到李潮，他超过一个月请求我为他作歌。
如今我已衰老，才力薄弱，李潮啊李潮，我又能为你做些什么呢？
大意
远古时仓颉所创的鸟迹文字早已模糊难辨，字体的变化就如同天空中飘浮不定的云朵一样，变幻无常。
陈仓的石鼓文已经出现了讹误，大篆和小篆之后又衍生出了八分书体。秦朝有擅长书法的李斯，汉朝有蔡邕，可在这两个时代之间，却鲜少有出名的书法家。
峄山碑被野火焚毁后，如今流传的枣木拓本笔画变肥，失去了原碑的神韵。苦县老子庙的碑刻，字体还能看出骨力，看来书法还是以瘦硬为贵，这样才能达到出神入化的境界。
可惜啊，李斯和蔡邕这样的书法大家再也不会出现了，不过我的外甥李潮下笔却能深得他们的神韵。
尚书韩择木、骑曹蔡有邻，在开元年间以来，论写八分书，他们是佼佼者。而李潮的八分书融合了他们二人的长处，可与他们并称为三家。
况且李潮写的小篆，几乎能与秦朝丞相李斯相媲美，那字就像快剑长戟一样，森然相对，气势逼人。
他写的八分书，一个字就价值百金，字体犹如蛟龙盘旋，笔画刚劲有力。
吴郡的张旭以草书自夸，可他的草书不符合古法，只是徒有雄壮的气势罢了。
哪像我的外甥李潮，他的书法不流于放荡，其造诣可以与丞相李斯、中郎蔡邕这些前辈相提并论。
在巴东遇到李潮，他连续好几个月都请求我为他写首诗。可我如今年老体衰，才思和笔力都大不如前，李潮啊李潮，我该拿你这请求怎么办呢。
注释
①苍颉鸟迹：传说黄帝时的苍颉见鸟爪的印迹受到启发，而始造文字。既茫昧：谓时代久远，茫然无所考证。卫衡《书势》：“苍颉眺彼乌迹，始作书契。”“字体”句：谓文字的形体经历了多次变化，如浮云之多变。
②陈仓：县名，即今陕西省宝鸡市陈仓区。石鼓：即石鼓文。东周初期秦国石刻，石为鼓形，文体为大篆（籀书），所刻年代据郭沫若考证为秦襄公时期。唐初在天兴县（今陕西凤翔）南三時原出土十块石鼓。又：一作文，是。已讹：指文字已经漫漶不清，不易辨识。大小二篆：指大篆和小篆。小篆是在大篆的基础上演变而来的。生八分：是说八分体是在大篆和小篆的基础上产生的。
③李斯：秦丞相，是著名的书法家，曾作有《苍顿篇》，为当时小篆的范本。蔡邕：东汉著名书法家。书有熹平石经，体为汉隶。中间作者：指从李斯到蔡邕之间的工于小篆和八分的书法家。绝不闻：从未听说过。
④峰山之碑：即《峰山碑》，秦始皇二十八年（前219）东巡郡国，上邹峄山（今山东邹城东南），刻石以颂秦德。为李斯所书。野火焚：王洙曰：“其碑为野火所焚，后人惜其文，以枣木传刻之。”（《杜诗详注》卷一八引）肥失真：谓字体比原刻肥粗，已失其真貌。
⑤苦县：在今河南鹿邑县。光和：东汉灵帝年号。潘淳曰：“樊毅《西岳碑》，后汉光和二年立，苦县《老子碑》，亦汉碑，其字刻极劲。杜诗‘苦县’、‘光和’，谓二碑也。”（《杜诗详注》卷一八注引）尚骨立：崇尚骨力。书贵瘦硬：书法以瘦硬为贵。方通神：才可达到神妙的境界。
⑥李蔡：指李斯和蔡邕。吾甥李潮：李潮是杜甫的外甥，故云。下笔亲：其书法近似李斯、蔡邕。下笔，指写书法。亲，近。
⑦韩择木：唐肃宗时礼部尚书，工八分书。蔡有邻：是蔡邕第十八代孙，官至右卫率府兵曹参军，骑曹是其简称，工八分书，书法劲险。
⑧开元：唐玄宗年号。已来：以来。数八分：以八分书擅长的书法家屈指可数。潮也：指李潮，也，叹词。奄有：尽有。二子成三人：是说李潮与韩择木、蔡有邻可并称擅长八分书的三大高手。
⑨“况潮”二句：李潮的小篆直通李斯，如利剑长戟，森然相对，气势逼人。秦相，指李斯。快剑长戟，指小篆之字画犀利，笔力雄健。
①一字直百金：谓其字之宝贵。蛟龙盘拿：如蛟龙盘屈，有飞腾之势。肉屈强：字的骨肉极有力量。屈，通“倔”。
①吴郡张颜：指盛唐草圣张旭，吴郡（今江苏苏州）人，善狂草。相传他醉后呼叫狂走，以发代笔，向壁而书，如龙腾蛇走，人称“张颠”。夸草书：以草书自夸于世。草书非古：谓张旭草书没有古气，因草书的出现较八分书为晚。空雄壮：谓不如李潮的八分书雄壮有骨力。
①“岂如”二句：谓张旭的草书不如李潮的八分书稳健瘦劲，因李潮之八分书是李斯和蔡邕一辈书家的传承。不流宕，指八分书沉稳有古气。流宕，指草书的流走奔放之貌。丞相，指李斯。中郎，指蔡邕，蔡邕曾任左中郎将，人称蔡中郎。丈人行，权威、尊辈之称。
③巴东：指夔州。逾月：一个多月前。求我歌：求我为他的书法写一首诗。
④“我今”二句：谓如今我人老才衰，这首诗难以表达对你书法的形容，李潮啊李潮，我该怎样来夸你呢。
李潮八分小篆歌赏析鉴赏
题解
此诗当是大历元年（766）初在夔州所作。杜甫在夔州遇到外甥李潮，相处月余。有一天，李潮求杜甫题诗，遂有此作。诗中叙述了书法自大篆至八分体的演变过程，高度赞扬了李潮的书法风格，提出了“书贵瘦硬”的美学标准。李潮，杜甫外甥，书法家。八分，书体名，相传为王次仲所创。其势左右分布如八字之二画乏分相背，故名。
李潮为杜甫外甥。据周越（书苑）载：李潮，善小篆，师李斯（峄山碑》，见称于时。赵明诚（金石录》也载：唐慧义寺《弥勒象碑），李潮八分书也。潮书初不见重，当时独杜诗盛称之。杜甫此诗不仅称赞了李潮的书法，同时也详叙了书学的源流。初叙“鸟迹”、“石鼓”书之祖，后叙“吴郡张颠”书之变，再赞李潮书之功。评书、评人巧妙地融在了一诗之中。
评析
大历初年在夔州作。李潮，杜甫外甥，唐代书法家。周越《书苑》载：“李潮善小篆，师李斯《峄山碑》，见称于时。”杜甫在夔州与他相遇，他请求杜甫为他的八分小篆作一首诗，杜甫写此歌行送给他。八分小篆，书体名。八分，界于小篆与隶书之间的文字。关于八分的命名，历来说法不一，或以为二分以隶，八分似篆，故称八分；或以为汉隶的波折，向左右分开，“渐若八字分散”，故名八分。小篆，创自于李斯。
杜甫在此诗中从八分书的源流入手，极力写李潮的八分小篆得李斯和蔡邕之正宗，并对其瘦硬的书风极为推崇。他在诗中以盛唐著名书法家张旭来做陪衬，并通过贬张旭以力推李潮，这是一种烘云托月之法。杜甫是颇工于书法的，《书史会要》载，“甫于楷、隶、行、草无不工”。“书贵瘦硬方通神”一语，充分表达了杜甫的书法审美观点。从时代风气来看，当时的审美倾向，已从盛唐时代书法的重肥壮而流宕的狂放浪漫之风开始向重规矩和守法度的瘦劲老苍之风转变，杜甫已得新的审美风气之先。此诗写得波澜起伏，宾主分明，笔笔变化，有控纵转折之妙。
赏析
这首诗是杜甫对书法艺术的赞美，尤其是对李潮书法的推崇。诗中，杜甫通过对古代书法家的回顾，表达了对书法传统的尊重和对李潮书法的赞赏。他提到李潮的书法不仅继承了古代书法家的精髓，而且还有自己的创新，尤其是在小篆和八分书上的造诣。杜甫通过对比，突出了李潮书法的独特之处，同时也表达了自己对书法艺术的深刻理解和热爱。整首诗语言凝练，意境深远，展现了杜甫深厚的文学功底和对艺术的独到见解。
此诗借书法史脉络抒怀，从苍颉古迹到篆隶演变，拈出李斯、蔡邕等大家，标举 “瘦硬通神” 之见。继而力赞李潮，言其八分书堪比韩、蔡，小篆近秦相，笔势如剑戟森然、蛟龙盘屈，又说张颠草书 “空雄壮”，反衬李潮不流宕的古雅。末以衰老仍为其作歌作结，满纸是对后辈书法才华的真心赞许。
赏析
这首诗是杜甫在夔州写给他外甥的，道出了书法流变和李潮的成就，也写出了两人的相知。夔州即今重庆奉节。
《李潮八分小篆歌》是杜甫的一首赞美李潮书法艺术的诗歌。这首诗首先描绘了苍颉造字的古老传说，以及汉字的演变过程，表达了汉字的无穷变化和美感。然后，通过秦朝的李斯、汉朝的蔡邕等书法大师的成就，烘托出李潮的书法艺术成就。
在诗中，杜甫赞美李潮的书法技艺，称其小篆逼近秦朝丞相李斯，八分书则奄有王羲之、王献之二子的风格，形成自己的独特艺术风格。同时，李潮的书法价值极高，一字可值百金，展现出其书法的市场价值。
此外，杜甫还通过与草书的比较，强调了李潮书法的古朴、雄壮和气势磅礴的特点。在诗歌的结尾，杜甫表达了自己对李潮的敬仰和赞美，同时也感叹自己的衰老和才力的不足。
总体来说，《李潮八分小篆歌》是一首赞美李潮书法艺术的诗歌，通过对汉字的演变、历史上的书法大师以及李潮书法的特点、价值和成就等方面的描述，展现了杜甫的艺术鉴赏力和诗歌才华。
赏析
杜甫此诗为赞颂其外甥李潮的书法艺术而作，集中体现了杜甫对书法“尚古崇瘦”的审美观。全诗以汉字书体的演变开篇，追溯从苍颉、石鼓到秦汉篆隶的发展脉络，强调古法之珍贵与传承之艰难。诗人通过对李斯、蔡邕等前贤的追念，反衬出当时书坛的衰落，继而突出李潮在八分与小篆上的卓越成就，将其与韩择木、蔡有邻并列，并高度评价其小篆“逼秦相”，笔力“森相向”，展现出强烈的推崇之情。末段以自谦衰老收束，更显情真意切。全诗融史识、艺评与亲情于一体，既是一篇书法史论，也是一首深情的赞歌。
本诗为杜甫晚年所作，结构宏大，融通古今，既有宏阔的书法史视野，又有细腻的艺术品评。开篇以“苍颉鸟迹”起兴，将文字起源与自然现象相联系，营造出神秘悠远的意境。继而梳理书体演变，指出“八分”生于篆书之后，点明李潮所擅书体的历史地位。诗人以李斯、蔡邕为标杆，既表达对古法的敬仰，也暗含对当时书风流弊的批评。通过“峄山碑焚”“枣木失真”等细节，揭示经典传承中的损毁与变形，凸显真迹之珍贵。而“苦县碑骨立”一句，则引出“瘦硬通神”的审美理想，成为全诗理论支点。在此基础上，李潮的书法被赋予承古启新的意义。诗人称其“下笔亲”“奄有二子”，不仅技艺高超，更得古人精神。尤其“快剑长戟”“蛟龙盘拿”等比喻，生动展现其笔势之刚健雄强。对比张旭草书“非古空雄壮”，更突显李潮“不流宕”的古雅品格。结尾自叹衰老，语带无奈，实则反衬李潮才华之不可限量，情感真挚动人。全诗语言凝练，用典精准，议论与抒情交融，是杜甫题画咏艺诗中的典范之作。
逐段赏析
诗中先追溯文字字体的演变历程，从苍颉鸟迹的茫昧，到陈仓石鼓的讹变、大小篆衍生八分，再感慨秦李斯、汉蔡邕后作者无闻，峄山碑传刻失真等情况，强调书法“瘦硬通神”的要义。随后重点赞美外甥李潮的八分小篆技艺，将其与开元以来的八分大家韩择木、蔡有邻相较，称李潮小篆逼近秦相李斯，八分字价值百金，形态如龙蛇盘拏；还对比草书家张颠的草书，突出李潮书法不流宕的正统风范。最后讲述在巴东遇李潮，李潮求己作歌，杜甫自谦才力薄，展现出对李潮书法成就的高度关注与赞誉，同时蕴含对书法发展传承的思考。
首联“苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云”，从文字起源起笔，点明苍颉鸟迹文字茫昧难寻，字体变化如浮云般难以捉摸，引出后文对字体演变的论述，奠定诗歌关于书法发展主题的基调。
颔联“陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分”，提及陈仓石鼓文字讹变，大小篆衍生出八分书，进一步阐述字体演变历程。
颈联“秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”，感慨秦李斯、汉蔡邕后中间作者无闻，峄山碑经野火焚烧、枣木传刻变得肥腴失真，为赞美李潮做铺垫，突出李潮书法的可贵之处。
尾联“苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲”，强调书法“瘦硬通神”的要义，惋惜如苦县光和般的瘦硬风格书法家不复得见，而外甥李潮下笔便得精髓。
接着“尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，潮也奄有二子成三人”，列举开元以来八分大家韩择木、蔡有邻，称李潮兼具二人之长。
“况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。八分一字直百金，蛟龙盘拏肉屈强”，具体描绘李潮小篆逼近秦相李斯的刚劲笔力与八分字的高价值、苍劲形态。
“吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行”，通过对比草书与李潮书法，凸显李潮书法的正统。
最后“巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何”，讲述在巴东遇李潮，李潮求己作歌，杜甫自谦才力薄，体现李潮对诗歌的重视及杜甫对李潮书法的认可与自谦交织的心境。
古人注解
鹤注当是大历初在夔州作。潮乃公之甥，诗云：“巴东逢李潮。”夔本巴东郡也。周越书苑：李潮，善小篆，师李斯峄山碑，见称于时。赵明诚金石录：唐慧义寺弥勒像碑，李潮八分书也。潮书初不见重当时，独杜诗盛称之。今石刻在者，惟此碑与彭元曜墓志，其笔法亦不绝工。
苍颉鸟迹既茫昧[一]，字体变化如浮云[二]。陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分[三]。秦有李斯汉蔡邕，中间作者绝不闻。峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真[四]。苦县光和尚骨立[五]，书贵瘦硬方通神[六]。
先叙篆书源流。赵曰：野火焚，谓李斯书。尚骨立，谓蔡邕书。故于峄山之碑，则伤枣木失真；于苦县之碑，则喜瘦硬通神。
[一]卫恒书势：黄帝之史沮诵、苍颉，眺彼鸟迹，始作书契。淮南子：“茫茫昧昧。”头陀寺碑：“茫昧与善。”
[二]王羲之传：尤善隶书，论者称其笔势，以为飘若浮云、矫若惊鸿。
[三]鹤曰：凤翔府宝鸡县，本陈仓县。元和郡县志：石鼓文，在凤翔天兴县南二十许里，石形如鼓，其数有十。盖纪周宣王田猎之事，即史籀大篆也。卫恒书势：宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异，时人即谓之籀书。李斯作苍颉篇，赵高作爰历篇，胡毋敬作博学篇，皆取史籀式，或颇省改，所谓小篆者也。周越书苑：八分者，秦羽人上谷王次仲饰隶书为之，钟繇谓之章程书。蔡文姬别传云：臣父邕言，割程邈隶字八分取二分，割李斯小篆二分取八分，故名八分。又云：皆似八字，势有偃波。
[四]洙曰：史记：始皇二十八年，东行郡国，上邹峄山，刻石以颂秦德，其碑为野火所焚，后人惜其文，以枣木传刻之。梁武帝论书：“古今既殊，肥瘦颇反。”
[五]潘淳曰：樊毅西岳碑，后汉光和二年立。苦县老子碑，亦汉碑，其字刻极劲。杜诗苦县、光和，谓二碑也。刘思敬临池漫记：老子，苦人也。今为亳州真县，县有明道宫，宫有汉光和年所立碑，蔡邕书、马永卿赞，字画遒劲。
[六]晋书·王献之传：“字势疏瘦，如隆冬之枯树。”字书：王逸少云：凡字多肉微骨，谓之墨猪书也。庾肩吾书品：“胡肥钟瘦。”鲁灵光殿赋：“通神之俊才。”
惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。尚书韩择木[一]，骑曹蔡有邻[二]，开元已来数八分，潮也奄有二子成三人[三]。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向[四]。八分一字直百金[五]，蛟龙盘拿肉屈强[六]。
此称李潮书法。李蔡为正宗，韩蔡作陪宾，小篆八分，双顶李蔡。下笔亲，谓与李蔡相亲近。
[一]旧唐书·肃宗纪：上元元年四月，右散骑常侍韩择木为礼部尚书。宣和书谱：韩择木，昌黎人，工隶兼作八分，风流闲媚，世谓邕中兴焉。
[二]窦臮述书赋：卫包蔡邻，工夫亦到，出于人意，乃近天造。书史会要：有邻，邕十八代孙，官至右卫率府兵曹参军，工八分书，书法劲险。
[三]诗：“奄有四方。”注：“奄，遂也，忽也。”
[四]法书要录：袁昂云：韦仲将书云如龙拿虎距、剑拔弩张。皇朝欧阳询书，森森然若武库矛戟。拿，揉也。
[五]西京杂记：淮南王刘安著淮南子，扬子云以为一出一入，字直百金。公孙弘著公孙子，言刑名事，亦谓字直百金。
[六]成公绥隶书体，或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥，非古八分小篆体也。前汉书·陆贾传：“屈强于此。”颜注：“谓不柔服也。”庾肩吾书品：萧思话书，走墨连绵，字势屈强。
吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。岂如吾甥不流宕[一]，丞相中郎丈人行[二]。
中赞其书法入古。张旭名重当世，故又借以相形，流宕雄壮，皆指草书，正与瘦、硬相反。
[一]湛方生诗：“流宕失真宗。”
[二]汉书：“汉天子吾丈人行。”注：“尊老之称。”
巴东逢李潮，逾月求我歌。我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。
末结作歌之意。赵曰：退之石鼓歌：“少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。”仿此诗末二句也。此章前二段各十句，后二段各四句。
王嗣奭曰：“字体变化如浮云”，一语已括全篇。鸟迹变而大小篆，又变而八分，至变而草书，极矣。篆与八分，犹存古意。若草书，去古远矣，虽雄壮何取。快剑长戟、蛟龙屈强，俱形容瘦硬，而书已通神矣，宜其字值百金也。瘦硬之书，未易形容，故自恨才力之薄。如此作结，绝新。瘦硬，兼八分言。韩择木作八分书，师蔡邕，风流闲媚，号伯喈中兴。蔡有邻，亦善八分，其始拙弱，至天宝，遂精。故子美引二子比潮。又送顾八分诗，亦引二子云。
碑篆考：钱笺：宋王厚之曰：石鼓，粗有鼓形，字刻于其旁，石质坚顽，类今人为碓硙者。韩愈以为宣王鼓。韦应物以为文王鼓，宣王刻。欧阳集古录：始设三疑，郑樵摘㞼殹二字，见于秦斤秦权，而以为秦鼓。董逌曰：左传成有岐阳之蒐，杜预谓还归自奄，乃大蒐于岐阳。宣王蒐岐阳，世无闻哉。方成康与穆赋颂钟鼎之铭，皆番吾之迹，则此为番吾可知。程大昌曰：是成王鼓也。张怀瓘书断：水经注曰：上郡王次仲变苍颉旧文为今隶书。既变苍颉书，即非效程邈隶。蔡邕劝学篇谓次仲初变古形是也。始皇之世，出其数书，小篆古形，犹存其半，八分已减小篆之半，隶又减八分之半。然可云子似父，不可云父似子。故如隶不能生八分矣。八分则小篆之捷，隶亦八分之捷，本谓之楷书。楷隶初制，大范几同，故后人惑之。朱注卫恒书势详隶，而不言八分。其实师宜官、梁鹄、邯郸淳、毛弘，皆工八分者。张怀瓘以程邈以后之隶，与钟王之今楷为一。意盖取汉碑之隶，皆属之于八分，而专以隶为楷也。欧阳永叔以八分为隶，洪适因之，迄无定说。吾衍学古编云：八分，汉隶之未有挑法者也，比秦隶则易识，比汉隶则微似篆，用篆笔作汉隶即得之。今存其说，待考。书断：李斯小篆入神，大篆入妙。伯喈八分、飞白入神，大篆、小篆、隶书入妙。封演闻见记：峄山始皇刻石，其文李斯小篆。后魏太武登山，使人排倒之。然而历代摹拓，以为楷则。邑人疲于奔命，聚薪其下，因野火焚之，由是残阙不堪摹写。然犹求者不已。有县宰取旧文勒于石碑之上，凡成数片，置之县廨，须则拓取。今人间有峄山碑，皆新刻之碑也。欧阳公集古录：今俗所谓峄山碑，秦二世诏，李斯篆，史记不载。其字特大，不类泰山存者。其本出于徐铉，又有别本出于夏竦家。自唐封演已谓峄山碑非真，而杜甫直谓枣木传刻耳。又曰：今峄山实无此碑。郑文宝尝学小篆于徐铉，以铉所摹本刻石于长安，世多传之。后汉书·桓帝纪：延熹八年正月，遣中常侍左悺之苦县，祀老子。续汉书：桓帝梦老子，令中常侍左悺于赖乡祠之。诏陈相边韶立祠，兼刻石。金石录：苦县老子铭，旧传蔡邕文并书。杜诗云云，世云此碑是也。然而边韶延熹八年作，非光和中。未知杜所云是此碑否。书苑遂谓韶文而邕书，亦无所据。杜田曰：苦县祠立于桓帝延熹，而光和乃灵帝年号。岂非祠立于延熹碑，乃立于光和乎？
李潮八分小篆歌创作背景
此诗当是大历元年（766）初在夔州所作。杜甫在夔州遇到外甥李潮，相处月余。有一天，李潮求杜甫题诗，遂有此作。诗中叙述了书法自大篆至八分体的演变过程，高度赞扬了李潮的书法风格，提出了“书贵瘦硬”的美学标准。李潮，杜甫外甥，书法家。八分，书体名，相传为王次仲所创。其势左右分布如八字之二画乏分相背，故名。
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文章标题：李潮八分小篆歌
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