咏怀二首其二(邦危坏法则)

《咏怀二首其二(邦危坏法则)》是唐代诗人杜甫于大历四年（769年）在现今湖南省湘潭市创作的一首组诗，押词韵第三部。其二专叙行踪，见诗人自叹生非其时而思避世求仙之意。诗中“羸瘠”以下四句，见作者途中阻病；当是病稍愈后重新开船时方赋此二诗。

咏怀二首其二原文

咏怀二首其二

唐代 · 杜甫

邦危坏法则，圣远益愁慕。

飘飖桂水游，怅望苍梧暮。

潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。

皦皦幽旷心，拳拳异平素。

衣食相拘阂，朋知限流寓。

风涛上春沙，千里侵江树。

逆行少吉日，时节空复度。

井灶任尘埃，舟航烦数具。

牵缠加老病，琐细隘俗务。

万古一死生，胡为足名数。

多忧污桃源，拙计泥铜柱。

未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。

虎狼窥中原，焉得所历住。

葛洪及许靖，避世常此路。

贤愚诚等差，自爱各驰骛。

羸瘠且如何，魄夺针灸屡。

拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。

终当挂帆席，天意难告诉。

南为祝融客，勉强亲杖屦。

结托老人星，罗浮展衰步。

咏怀二首其二注释译文

译文

法制破坏，邦国危殆，贞观之治已不复存在了，一代盛世也已成为遥远的过去，这就越发令我永杯愁慕之情。

今天沿桂水向着迢递的南国浮游，怅然遥望暮色苍茫中的苍梧山－－那掩埋着一代圣哲的墓地，心中涌起无尽的思念。

潜藏在水里的鱼儿不会去吞食钓钩，全身远祸、奔走旷野的野鹿无暇掉头回顾。

我素有耀如日月的幽旷的心，如今居然屈己下人，而有违于拳拳夙愿，实乃因衣食所累、朋友限隔之故。

风涛汹涌地漫上春江中的沙洲，侵袭着千里江岸上的树木。

逆水行舟，正值清明时节，可惜虚度了这良辰佳日。

今当远涉，屡烦舟楫；离京日远，井灶蒙尘。

衰老和疾病纠缠我，琐细的俗务牵累我，这就难免穷途未路之忧。

万古干秋，人莫不同归一死，死不复生，又何必取足名位礼数！

以往我也曾打算去游武陵，而未果成行；这倒也好，以免多忧多虑的我弄脏了那世处桃源。

我一向拙于谋生，所以不得不向衡州漂流，并打算滞留在那里。

于是我才不辞炎瘴之苦，不惮跋涉之劳，放舟远行。

中原一带正有虎狼眈眈窥视，岂有可以久居之地？

晋人葛洪和三国许靖，避世南下，也曾循此路而行。

我与他们二位诚然贤愚悬殊，故活该受此驰骛奔波之苦。

我怎么瘦弱成这个样子？经过多次针灸治疗才夺回了离身的魂魄。

因每每因病滞留，所以惹得童仆厌烦，船夫恼怒。

终当扬帆前行，但高深莫测的天意又有谁告诉我呢！

将近衡州，顿生作客祝融、一亲董炼师权屦之念。

如能托福老人星而长寿不死，我必当继续乘舟南渡，再访罗浮山一一迈着蹒跚的脚步。

大意

国家面临危难，法纪被破坏，圣明的君主离我们越来越远，这让我更加忧愁思慕。

我如飘萍般在桂水之上游历，在暮色中怅然眺望苍梧山。

潜藏的鱼儿不会去咬鱼钩，奔跑的鹿儿不会回头张望。

我有着高洁旷达的内心，这和往常的自己大不相同。

衣食之事处处限制着我，朋友知己也都漂泊离散。

春风卷起江上的泥沙，狂风恶浪侵袭着千里江岸的树木。

逆水行舟很难遇到适宜的好时日，时光就这样白白地流逝过去。

船上的炉灶任由它落满尘埃，多次准备舟船实在是令人心烦。

我年老多病还被各种琐事牵绊，那些琐碎的俗务让我感到狭隘压抑。

古往今来，人终有一死，何必去计较声名与命运。

过多的忧虑就像玷污了桃源仙境，我这笨拙的打算就像被困在了铜柱之下。

我没有推辞这炎热瘴气的毒害，也摆脱了跋涉的恐惧。

如今虎狼般的叛军窥视着中原大地，我哪能在曾经过往的地方停留。

葛洪和许靖，当年避世就常走这条路。

贤人和愚人固然有差别，但他们都各自为了保全自己而奔走。

我如今瘦弱不堪又能怎样呢，多次因魂不守舍而接受针灸治疗。

僮仆慵懒导致行程受阻，船工恼怒埋怨行程稽留。

我终究还是要挂起船帆继续前行，可天意如此，我实在难以诉说心中的无奈。

我要南下成为衡山之神祝融的客人，只能勉强拖着病体亲自行走。

我期望能与老人星结缘，到罗浮山去缓缓地漫步，度过这衰颓的余生。

翻译

国家危亡，法度崩坏，圣君遥远，更令人忧愁思慕。

我如飘荡在桂水之上漫游，怅然遥望苍梧山暮色沉沉。

深水中的鱼儿不肯上钩，奔逃的鹿也不回头顾盼。

我内心清明孤寂，与往日情怀大不相同，满怀忧思。

衣食所迫使人受困，亲友因漂泊而音信隔绝。

春日风浪涌上海滩，波涛滚滚，千里之外江边树木皆被侵蚀。

逆境中少有吉祥之日，年节时光徒然流逝。

家中灶台任其蒙尘，舟船出行却频繁准备器具。

烦扰纠缠加上年老多病，琐碎庸俗之事令人局促不堪。

自古以来生死本为一体，为何还要计较名声与数目？

太多忧患玷污了心中的桃源理想，拙于谋生又困于功名之念。

尚未推辞炎热潮湿瘴气之毒，却又摆脱不了跋山涉水的恐惧。

虎狼窥伺中原大地，我又怎能安心停留于所经之处？

葛洪与许靖，都曾为避世而常走这条路。

贤者与愚人固然有别，但各自为所爱奔走追逐。

身体瘦弱又如何？屡次针灸也难夺回魂魄。

行动迟缓，僮仆懒散；久留不发，船夫愤怒。

终将扬帆启程，可天意难明，无从诉说。

向南去做祝融之客，勉强自己拄杖前行。

愿与老人星结伴同行，在罗浮山间缓缓迈开衰老的脚步。

注释

①法则：法纪与制度。愁幕：忧愁与仰幕。以上二句总括前诗：国家危殆而法制败坏，圣朝远逝更令人愁慕。。

②飘飘（yo）：随风摆动。桂水：本指漓江；因湘江上源海洋河有湘桂运河（一称灵渠）沟通二江，加之湘江亦自临挂县（今广西桂林）而来，所以作者称湘江为“桂水”。苍悟：即苍悟山，传说舞帝葬于此。以上二句起下叙南征行踪；杜甫入湖南，即思舜帝，实际是缅怀“贞观治世”，故此兼言之。

③潜鱼、走鹿：作者自喻。以上二句与其一中“未达善一身”相照应，申言自己避难奔走如“潜鱼”、“走鹿”，无非是想全身远祸而已。

④邀（jiao）：清白。拳拳：本指奉持之貌；引申为屈己侍人，语本《晋书·陶潜传）中“吾不能为五斗米折腰，拳拳向乡里小儿。”

⑤拘阂（hé）：拘束、阻碍。限流寓：受限于流寓。以上四句自叙南行之由：我本来也有幽雅高远的心志，如今屈己侍人而有违素志，只是因为受制于谋生乏术、朋友与知己远隔一方。

⑥逆行：指此次南征是逆湘江而行。时节：时令节气；当指清明节。

⑦井灶：喻指故乡家园。数具：指作者多次乘舟远行。

⑧名数：户籍。以上四句写作者舟行窘迫之况：老病缠身，又为琐细的俗务所累，难免穷途生死之患，又怎能充人间户籍之数。

⑨污桃源：玷污桃源胜地。泥铜柱：淹滞于衡州一带。铜柱，注见《送李二十九弟人蜀》诗中“南纪连铜柱”句。以上二句叙此行之意：原本打算去武陵桃源，又恐忧虑甚多的我会污染胜地；为谋生计，只好到衡州去了。

①虎狼：即其一中的“奸雄”之辈，统言诸降将。以上四句承前意，说自己所以不辞炎瘴、甘心跋涉，只因中原局势动荡，到过不少地方都未能住下。

①葛洪：东晋道教理论家，后隐于罗浮山炼丹。许靖：三国时期蜀人，增避难赴交州。此路：指作者南征所行之路径。

①等差：指品第自上而下井然有序；此指作者与葛洪、许靖等前贤之间存在很大差距。驰骛：奔走趋赴。

⑧赢瘠：指作者。魄夺：犹言夺魄，指救回性命。

⑧祝融：即祝融峰，南岳衡山七十二峰之一；其时董奉先炼师在此修炼。杖屦：指董炼师所用之物，此指董炼师；用物代人，表示作者对其人的恭敬。

⑤老人星：象征长寿的星宿。罗浮：即罗浮山，在今广东省博罗县境内；因葛洪在其山修炼，遂成道家胜地。以上四句见作者意欲避世求仙：到衡阳之后将访祝融峰，以求一睹董炼师尊容；若能得到老人星保佑而长寿，则当再访罗浮山求仙而不返了。

咏怀二首其二赏析鉴赏

题解

这两首五言古体诗，当为杜甫于大历四年（769）春晚自潭州赴衡州途中所作。诗人自年初由岳阳启程南征，至是将近三个月的时间。此行走走停停，沿途不见大碍。但他老病奔波，归乡无日，还朝无期，总是别有滋味在心头。作者有感于此，遂赋诗二首自言出处大节；命意各有侧重。其一追述世乱，见诗人壮志所以不酬之因。诗的前四句总领两首大意，起得超朗，非大学问之人不能如此。其二专叙行踪，见诗人自叹生非其时而思避世求仙之意。诗中“羸瘠”以下四句，见作者途中阻病；当是病稍愈后重新开船时方赋此二诗。

简析

这首诗描绘了杜甫在动荡时局中的漂泊与忧思。诗中，“飘飖桂水游，怅望苍梧暮”等句，通过自然景象的描绘，抒发了诗人对国家命运的关切和个人境遇的无奈。诗人的内心世界在“皦皦幽旷心，拳念异平素”中得以展现，表达了他对理想与现实的矛盾感受。整首诗语言凝练，意境深远，反映了杜甫深沉的爱国情怀和对个人命运的深刻反思。

评析

《咏怀二首》是杜甫晚年流寓南方时所作，此为其一（另一首或已佚或未传）。全诗以“咏怀”为题，抒写乱世中士人漂泊无依、身心交瘁的悲苦心境，融合身世之感、家国之痛与人生哲思。诗人身处“邦危”之际，目睹法纪废弛、中原板荡，内心充满对圣君治世的向往与现实的无奈。他自比潜鱼走鹿，表现出避祸远害、难以安顿的生存状态。诗中既有对自然景象的描写，如“风涛上春沙，千里侵江树”，也有对日常困顿的刻画，如“井灶任尘埃”“稽留篙师怒”，真实再现了战乱流离生活的情状。结尾处引用葛洪、许靖避世典故，并以“祝融”“老人星”“罗浮”等南方意象收束，既表达出南行求生的现实选择，也透露出超脱尘世、寄托仙道的精神趋向。整首诗情感沉郁，结构宏阔，语言凝练而意蕴深远，体现了杜甫晚期诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术境界。

赏析

本诗为五言古风，共三十句，属杜甫晚岁南迁途中所作，风格沉郁顿挫，情思绵密。

开篇即以“邦危”起势，直陈时代动荡与政治失序，奠定全诗悲怆基调。“圣远益愁慕”一句，既见忠君之思，又含理想破灭之叹。继而转入个人漂泊之境，“桂水游”“苍梧暮”以地理空间的遥远映衬心灵的孤寂。鱼鹿之喻新颖贴切，传达出乱世中知识分子如惊禽走兽般的生存焦虑。

中间层层铺展：生计窘迫、亲朋隔绝、自然险恶、时节虚度、家务荒废、旅途艰难、俗务烦琐、疾病缠身——几乎囊括了流离生活的所有苦难。诗人并未止于哀叹，而是上升至哲理层面：“万古一死生，胡为足名数”，化用庄子齐物思想，质疑世俗名利追求。然而这种超脱只是短暂慰藉，随即又被“多忧污桃源，拙计泥铜柱”的矛盾撕裂——既想归隐，又难舍功业。

后半段写实与象征交织，“虎狼窥中原”影射藩镇割据，“葛洪及许靖”则引历史人物为同道，表明南行非仅避祸，亦有文化传承与精神寄托之意。结尾“结托老人星，罗浮展衰步”，意境苍茫而略带凄美，展现一位垂暮诗人强撑病体、踽踽独行于天地之间的形象。

全诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，语言质朴而内涵厚重，堪称杜甫晚年“史诗性”抒怀的代表作之一。

解读

诗中展现了邦国危殆、圣主遥远之际，诗人漂泊桂水、怅望苍梧暮色的情境。抒发了诗人对邦国法则毁坏的担忧，因圣主遥远而生的愁慕，以及自身漂泊无依、理想难酬的感慨。同时，涉及衣食受困、朋知离散、老病缠身、俗务牵缠等处境，还表达了对避世之人的观照和自身欲摆脱困境却无奈的复杂心绪，全方位呈现出杜甫在乱世中深沉复杂的内心世界。

首联“邦危坏法则，圣远益愁慕”，点明邦国危殆、远离圣主的背景，奠定忧愁思慕的情感基调。

颔联“飘飖桂水游，怅望苍梧暮”，描绘诗人漂泊桂水，怅然望着苍梧暮色的状态，展现漂泊无依之态。

颈联“潜鱼不衔钩，走鹿无反顾”，以潜鱼不衔钩、走鹿无反顾比喻自身处境，暗示难以实现抱负的无奈。

尾联前几句“衣食相拘阂，朋知限流寓……天意难告诉”，叙述衣食受限、朋知离散、老病缠身、俗务牵缠的困境，以及欲摆脱却无奈的心情。

最后“南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步”，表达了欲南去避世，在罗浮山一展衰步的想法，深化避世与无奈交织的情感。

古人注解

此当是大历四年春自潭州上衡州时作。

邦危坏法则[一]，圣远益愁慕[二]。飘颻桂水游[三]，怅望苍梧暮[四]。

上章历记世事，此则专叙行踪也。法制既坏，则太平难见矣。故有圣远愁慕之叹。涉桂水而望苍梧，伤去圣年远也。前二，承上贞观。后二，起下南游。

[一]淮南子：“被服法则。”

[二]汉章帝诏：“去圣久远。”思玄赋：“虽游娱以自乐兮，岂愁慕之可怀。”

[三]元和郡县志：桂江一名漓水，经临桂县东。朱注漓水与湘水，同出今桂林府兴安县海阳山，漓南流而湘北流，漓水又名桂水。公时未尝至桂林，而此又言“飘颻桂水游”，他诗又云“桂江流向北，满眼送波涛”，盖湘水自临桂而来，亦得称桂水也。

[四]山海经长沙零陵，古者总名其地为苍梧。

潜鱼不衔钩[一]，走鹿无反顾[二]。皦皦幽旷心，拳拳异平素[三]。衣食相拘阂[四]，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。逆行值吉日，时节空复度[五]。井灶任尘埃[六]，舟航烦数具。牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。

此述舟行穷迫之况。言潜鱼走鹿，皆知见几远害，我亦本有幽旷之心，今拳拳屈身于人，而异于素志者，只为衣食所驱，朋知远隔耳。江涛逆行，衡为上水也。吉日，谓清明令节。井灶远离，舟航屡涉，以老病之身，而婴心俗务，能免穷途生死之患乎？杜臆：万古之中，碌碌死生，亦何足当人间名数。正与前章丈夫语相应。或云：万古同归一死，何必取足于名数乎？

[一]文赋：“若游鱼衔钩而出重渊之深。”

[二]左传：“鹿死不择音，铤而走险。”朱云：以潜鱼走鹿，况己之避难奔走，不得遂生平幽旷之志。

[三]陶潜诗：“挥觞道平素。”

[四]后汉书·虞诩传：“愿宽舆策，勿令有所拘阂。”

[五]鲍照诗：“催促时节过。”

[六]陶诗：“井灶有遗处。”

多忧污桃源，拙计泥铜柱[一]。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖[二]，避世常此路。贤愚诚等差[三]，自合受驰骛[四]。羸瘠且如何，魄夺针灸屡[五]。拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。

此述前往衡山之意。杜臆：公水宿诗，欲访武陵溪，今不得一经其地，故托云恐污桃源也，乃计拙而滞铜柱。不辞炎瘴，不惧跋涉，盖以虎狼方横，即今所历，未可便住，将学葛许之避世矣，又度贤不如古人，则合受此驰骛耳。羸病针灸，则身困。拥滞稽留，则人倦。挂帆乘风，则天难测。此段备陈中途偃蹇情状。

[一]铜柱，注见本卷。

[二]葛洪为勾漏令，后止罗浮山。蜀·许靖传：孙策来，渡江走交州以避其难，太守士燮，厚加敬待。王朗与靖书：“周游江湖，以暨南海，历观彝俗，可谓遍矣。”

[三]张载酒赋：“虽贤愚之同好。”

[四]扬雄曰：方其有事，则圣贤驰骛不足。

[五]灵枢经：“针所不为，灸之所宜。”扁鹊有针灸玉龙赋，皇甫谧有针灸经。易林：“行者稽留。”晋阳秋曰：谢尚收涕告诉。

南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步[一]。

末欲访道衡山，遥应前章“未达善一身”意。卢注衡山有祝融峰，董链师在焉，故思一亲其杖屦。老人星，在南极。罗浮山为仙洞。盖将托此以求长年耳。此章，首尾各四句。中间各十六句。

[一]茅君内传：罗浮之洞，周回五里，名朱明曜真之天。罗浮山记：二山合体谓之罗浮，在增城、博罗二县之境，神仙所居。张远注：一统志：长沙攸县有罗浮江。按诗言展哀步，应指粤中罗浮山，江水不可云步也。

全大镛曰：出处各安天命，故曰天机。首段，为两章总冒。下言欲济时而不能，当藏身以远去，章法照应甚明。

两诗凄惋沉郁，盖愁苦之衷，蕴结而成者，非如爽心快意之词，轩豁易见也。必再四寻绎，始见其恺至深长耳。

咏怀二首创作背景

这两首诗当是杜甫于大历四年（769）春自潭州（今长沙市）逆水行舟、途中阻病而将到衡阳时所作。其一历记世事，而重在追述世乱，感慨壮志难酬；其二专叙行踪，犹思访道衡山。

文章标题：咏怀二首其二(邦危坏法则)

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