人日两篇其二(此日此时人共得)

《人日两篇其二(此日此时人共得)》是唐代诗人杜甫于（768年1月7日）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首组诗，押支韵。其二是七言律诗，写人日这天民间习俗与作者即将出峡的好兴致。

人日两篇其二原文

人日两篇其二

唐代 · 杜甫

此日此时人共得，一谈一笑俗相看。

尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。

佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。

早春重引江湖兴，直道无忧行路难。

人日两篇其二注释译文

译文

普天下的人都在欢度人日，一个个随乡就俗以谈笑为欢。

过了元日就不再喝柏叶酒，那妇女头上的彩胜金花依旧巧斗风寒。

聊且拔剑起舞，气冲星斗；且自开匣弹琴，以尽节日之欢。

早春重又引发了我泛舟江湖的豪兴，从此不再忧叹行路艰难。

大意

在人日这天这个时刻，人人都能共同拥有，大家随意地谈笑着，以世俗常见的模样相对。

在酒席前，就别再把柏叶泡进酒里喝了，头上所戴彩胜里的金花精巧别致，仿佛能抵御寒冷。

我将佩剑拔出，这剑好似能直冲向星辰，且暂且拔剑一观；那放在琴匣中的琴，本就该弹出如流水般美妙的乐音。

早春的景色再次勾起我寄情江湖的兴致，我坚守正直之道，也不担忧前行的道路会有艰难险阻。

翻译

这一天，大家都能共享，一起谈笑，世俗的眼光也一同观看。

在酒杯前，不再随柏叶酒，节日中的金花装饰巧妙地耐得住寒冷。

佩带的剑，偶尔拔出，剑光如星，匣中的琴，自然要弹奏，琴声如流水般悠扬。

早春再次激起了我对江湖的向往，直行无忧，不再担心旅途的艰难。

注释

①俗相看（kān）：以俗眼相看；有随俗之意。

②柏叶休随酒：意为元日已过则不须再饮柏叶酒。

③胜：古代妇女的首饰；汉代称为华胜，多以剪彩为之。金花：指剪彩。据《荆楚岁时记〉所载，人日剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。此句大意是说妇女头上的彩胜金花精巧而不畏霜寒。

④冲星：指剑气冲天，可参阅《可叹）诗中“紫气郁郁犹冲斗”句注释。

⑤流水：古琴曲名，曲中寓有江河之志意。杨伦说：“此亦映下蛱。”可从。此联大意是说聊且拔剑醉舞则气冲斗牛，开匣鸣琴则志在流水。

⑥无忧行路难：不再感到行路的艰难了。

人日两篇其二赏析鉴赏

题解

这两首律诗，当为杜甫于大历三年（768）正月初七日所作。

其一是五言律诗，乃感人日阴寒而作；前写所见阴惨景象，后说自己触景增优。据史籍记载，农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日；并有“其日晴主所生之物育，阴则灾”的说法。申涵光说：“此诗首二句，纪实也。旧注引东方朔〈占书》以证天宝（以来）乱离，人物俱灾。（其说穿）凿之极。果尔，则八日为谷，较余日尤要，独不言阴，何耶？”（《杜诗详注》卷二十一引）此说颇有道理。

其二是七言律诗，写人日这天民间习俗与作者即将出峡的好兴致。王嗣奭解此诗末句甚有心得，录以备考：“醉后拔剑鸣琴，则江湖兴动，直谓行路无难矣。直道句，旧引忠信可涉风波，解作直道而行者，非是。直道处世，固属正理，但用之此诗，却非本意。当时一救房琯，十载流散，尝云‘薄俗防人面’，又云‘全生狎楚童’，艰难险阻，备尝之矣。岂敢自矜其直，与世无患哉。李梦阳诗‘中年独觉沧洲稳，直道谁非行路难'，是翻用杜句，却是错看杜句。”（此段文字，上海古籍出版社所出〈杜臆》排印本无，据〈杜诗详注）引。）

赏析

《人日两篇（其二）》是唐代著名诗人杜甫所作的一首诗。这首诗以人日为背景，表达了诗人对生活的感悟和思考。接下来，我们逐句赏析：

“此日此时人共得，一谈一笑俗相看。”首联点明了时间与场景，诗人通过“此日此时”来强调人日这一天的重要性，这一天人们共同拥有，可以畅谈欢笑，体现了人日的普适性和亲和力。而“一谈一笑俗相看”则进一步描绘了人日这一天人们的日常生活状态，人们在这一天可以轻松地交谈、欢笑，相互间没有过多的拘束，表现出了节日中人与人之间的和谐氛围。

“尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。”颔联中的“尊前柏叶”是指在酒席前放置的柏树枝，柏树在中国传统文化中象征长寿和吉祥，而柏叶则是其象征意义的具体体现。柏叶不随酒意飘散，暗示着人们应该保持清醒和理智，不要被酒醉后的冲动所左右。“胜里金花巧耐寒”一句，用“金花”比喻美好的事物，而“巧耐寒”则寓意着这些美好事物需要经受住严寒的考验，才能更加珍贵。整句诗表达了诗人对于生活态度的思考：在享受欢乐的同时，也要保持清醒的头脑，珍惜那些经过磨砺的美好事物。

“佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。”颈联中的“佩剑冲星”形象地描绘了诗人拔剑的姿态，剑光如流星般划破夜空，展现出一种英勇豪迈的气概。“聊暂拔”则表明这只是暂时的行为，而不是长久的状态。这可能反映了诗人内心深处的矛盾与挣扎，既有对理想的追求，又有对现实的无奈。同时，“佩剑冲星”也暗示了诗人内心的雄心壮志。“匣琴流水自须弹”则将琴声比作流水，形象生动地描述了琴声悠扬流畅的特点。这两句诗通过描绘诗人拔剑和弹琴的动作，展现了诗人内心的情感波动和对生活的独特见解。

“早春重引江湖兴，直道无忧行路难。”尾联“早春重引江湖兴”，诗人以早春为背景，表达了他对江湖生活的向往。这里的“江湖”不仅仅指代自然界的湖泊和河流，更深层次地代表了一种自由自在的生活方式。诗人渴望能够重新回到这种生活中去，享受那份宁静和自由。而“直道无忧行路难”则传达出一种积极向上的人生态度，即使面对困难重重的道路，只要坚持正直的道路，就能克服一切挑战，实现自己的目标。这不仅是诗人对自己人生的总结，也是他给后人的忠告和勉励。

总体来看，这首诗通过对人日的描写，展现了诗人对生活的深刻感悟和对未来的积极展望。

简析

这首诗描绘了人日节日的欢乐气氛和诗人的豪情壮志。诗中，“一谈一笑俗相看”表达了节日的喜庆和人们的共同欢乐。诗人在节日中不随俗流，不饮柏叶酒，而欣赏“胜里金花”，显示了他的独特品味。后两句通过“佩剑冲星”和“匣琴流水”的描绘，展现了诗人的英勇与文艺气质。最后，诗人表达了对早春的向往和对未来的无畏，体现了他的乐观与豁达。

赏析

《人日二首之二》是唐代诗人杜甫的一首诗，写于他在蜀州刺史任上。这首诗以人日为背景，通过描绘自然景色和表达对故乡的思念，抒发了诗人对人生和社会的感慨。

首先，诗中的“柳条将舒未舒，柔梢披风”描绘了初春时节柳树的美丽景象，表达了诗人对自然的热爱和赞美。“梅花繁枝千万点，已似娇歌舞台上”则通过比喻的手法，将梅花比作舞台上的演员，表现出梅花的娇艳和婀娜多姿。

接下来，“此日登高远望，一身飘泊如蓬”则表达了诗人对故乡的思念之情。诗人认为自己身在异乡，无法回到故乡与亲人团聚，感到孤独和无助。“思归故园”则进一步强调了诗人的思乡之情和对家乡的眷恋。 最后，“怀旧”则表达了诗人对故人的怀念之情。诗人认为，人生短暂，友情长久，故人已经不在了，但他们的友谊和恩情永远留在心中。

总体来说，《人日二首之二》是一首描绘自然景色、表达思乡之情和对故人的怀念之情的诗歌。通过细腻的描绘和抒发情感，展现了杜甫作为一位伟大诗人的才华和人文精神。这首诗也让我们感受到了人生的复杂和无常。

评析

《人日两篇》其一为杜甫晚年流寓夔州时所作，借“人日”（正月初七）这一传统节日抒怀。诗中既有对节令风物的细腻描写，又融入了诗人对人生境遇的感慨与精神追求。前四句写节俗与宴饮之景，后四句转入抒情言志，由外物触发内心豪情，最终落脚于“直道无忧行路难”的坚定信念，体现了杜甫虽处困顿而不改其志的士人风骨。全诗语言凝练，意象丰富，情感由淡转浓，结构严谨，是杜甫晚年七律中的佳作。

本诗以“人日”为题，起笔平实而意味深长。“此日此时人共得”既点明节日的普遍性，又暗含个体在时间洪流中的孤独感。次句“一谈一笑俗相看”以日常场景切入，透露出诗人置身人群却格格不入的疏离。颔联写节令风物，“柏叶”与“金花”对举，一为饮俗，一为饰物，而“休随酒”与“巧耐寒”之间形成情感张力，暗示诗人对世俗祈福的淡漠与对坚韧品格的赞许。颈联陡然振起，以“佩剑冲星”“匣琴流水”两个典故性意象，展现其内在的精神世界——既有济世之志，又有知音自赏之雅。尾联“早春重引江湖兴”将思绪拉回现实，早春景象唤起归隐之思，而“直道无忧行路难”一句收束全篇，掷地有声，彰显杜甫一生坚守的道德信念。全诗由景入情，由俗入雅，由外物及内心，层次分明，气象沉雄，典型体现了杜甫晚年诗歌“沉郁顿挫”之外的另一种清刚之致。

解读

诗以农历正月初七“人日”为背景，描绘了诗人在人日当天的所见所感，既展现了节日的普遍欢悦，也融入了自身的境遇与心境。

首联“此日此时人共得，一谈一笑俗相看”：开篇以“此日此时”点明人日的特殊性，“人共得”三字强调节日时光的平等与共享——无论身份高低，人在这一天都拥有属于自己的片刻安宁与欢悦。“一谈一笑俗相看”则以“俗”字写日常交往的本真：没有刻意的应酬，只有轻松的笑谈，诗人以“俗”自居，既写出节日消解身份差异的平等感，也暗含对世俗生活的接纳与温情。此联以景（节日）起兴，为全诗奠定平和、温暖的基调，也为下文个人心境的抒发做铺垫。

颔联“尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒”：紧承节日场景，转入具体习俗细节。“柏叶”是古代人日饮柏叶酒的传统（柏叶象征长寿、耐寒），“尊前柏叶”即写节日饮酒习俗；“胜里金花”则指人日戴的“华胜”（古代妇女头饰），“金花”是其中的装饰，“巧耐寒”既写金花在早春寒冷中依然精巧美丽，也暗喻人在困境中保持美好品格的“耐寒”精神。“休随酒”三字似有深意：或劝诫自己莫要沉溺于酒，或借柏叶的“耐寒”提醒自己坚守品格，而非随波逐流。此联以节日习俗为媒介，将自然物象（柏叶、金花）与人文精神（耐寒、坚守）结合，赋予节日更深的文化内涵。

颈联“佩劒冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹”：转向个人行为与内心活动，以剑、琴为核心意象。“佩劒冲星”写诗人偶尔拔出佩剑，剑刃的锋芒直冲星空，“聊暂拔”三字点出其“暂露”——并非真要施展抱负，而是在压抑中偶露的壮志，暗含理想难伸的无奈；“匣琴流水”则写琴在匣中，如《流水》之曲，“自须弹”表明诗人需以琴声排遣愁绪、坚守内心的高洁。剑的“动”与琴的“静”，“暂拔”的“偶”与“自须弹”的“常”，形成对比，展现诗人在现实困境中“壮志未酬却自守本真”的复杂心境。

尾联“早春重引江湖兴，直道无忧行路难”：收束全诗，直抒胸臆。“早春”点明时节，万物复苏的早春引动了诗人“江湖兴”——或指对自由生活的向往，或指对远方的憧憬；“重引”二字暗示此前可能有过江湖之志的沉寂，此刻因早春而重新燃起。“直道无忧行路难”则是全诗情感的高潮：坚持正直的道路，就不用担心路途艰难，诗人以“直道”明志，以“无忧”表心，展现了在困境中坚守理想、乐观豁达的精神境界。此联将个人情怀与时代背景（安史之乱后杜甫漂泊西南的经历）结合，使“江湖兴”与“行路难”的矛盾，最终以“直道无忧”的信念消解，情感由抑转扬，余韵悠长。

古人注解

鹤注此大历三年作。蔡絛诗话：都人刘克，穷该典籍，人有僻书疑事，多从之质，尝注杜子美、李义山集。与客论曰：『子美人日诗，元日至人日，未有不阴时。人知其一，不知其二，四百年间惟杜子美与克会耳。』起就架上取书示客曰：『此方朔占书也。岁后八日：一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴，所主之物育，阴则灾。少陵意谓天宝离乱，四方云扰幅裂，人物岁岁俱灾，岂春秋书王正月意邪。』

此日此时人共得，一谈一笑俗相看。樽前柏叶休随酒[一]，胜里金花巧耐寒[二]。佩剑冲星聊暂拔[三]，匣琴流水自须弹[四]。早春重引江湖兴，直道无忧行路难[五]。

次章，当人日而思出峡也。人共得，举世同此人日。俗相看，流俗相沿为乐。柏叶休随，言元日已过。金花耐寒，见人日尚阴。杜臆：琴剑乃作客随行之物。醉后拔剑鸣琴，则江湖兴动，直谓行路无难矣。直道句，旧引忠信可涉风波，解作直道而行者，非是。直道处世，固属正理，但用之此诗，却非本意。当时一救房琯，十载流离，尝云“薄俗防人面”，又云“全生狎楚童”，艰难险阻，备尝之矣。岂敢自矜其直，与世无患哉。李梦阳诗“中年独觉沧洲稳，直道谁非行路难”，是翻用杜句，却是错看杜句。

[一]崔寔四民月令：“元日进椒柏酒。椒是玉树星精。服之令人却老。柏是仙药，能驻年却病。尊卑次列，以年少者为先，各饮毕，遂献尊长寿。庾信诗：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。”

[二]荆楚岁时记：“人日剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”贾充李夫人典戒：“人日造华胜相遗，像瑞图金胜之形，又像西王母戴胜也。”汉书注：“胜，妇人首饰。”汉代谓之华胜。杜臆：胜，取人胜人之意。沈佺期诗：“百福香奁胜里人。”

[三]晋书·舆服志：自天子至百官，无不佩剑。晋书：牛斗之间有紫气。雷焕曰：“宝剑之精，上彻于天。”

[四]吕氏春秋：伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：“善哉！汤汤乎若流水。”

[五]行路难古乐府曲名。

两诗本同时所作，前见咎征，有悯时之意，此对习俗，有玩世之情。他注照上章作慨叹语者，太拘。

人日二首创作背景

人日指的是农历正月初七，或称为人节、人胜节。其来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。人日习俗起于西汉初年，是汉人的节日之一，唐人将这个习俗继承下来，作为年节的一环。

《人日两篇》约作于安史之乱后迁徙漂泊时期。杜甫当时正要离开夔州，赴江陵。

杜诗中关于人日的诗还有《人日二首》、《追酬高蜀州人日见寄》。

文章标题：人日两篇其二(此日此时人共得)

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