清明二首

《清明二首》是唐代诗人杜甫于大历四年（769年）在现今湖南省长沙市长沙县创作的一首组诗，押先韵。其时诗人舟次长沙，遂就当地清明景事，发而为此怀古伤今、思君向阙的悲苦咏唱。

清明二首原文

清明二首

唐代 · 杜甫

其一

朝来新火起新烟，湖色春光净客船。

绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。

胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。

不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。

虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

其二

此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。

寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。

十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。

旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。

秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。

春去春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。

清明二首注释译文

译文

其一

清明早晨重新起火，家家又冒出了新烟，湖光山色漂净了我这客子的小船。

羽毛丰美的小鸟衔着花儿，看它们多么悠然自得，我却无缘像以竹为马、自由嬉戏的红颜少年。

杂居在这里的胡儿的装束触目生厌，而这古楚地女儿的细腰惹人爱怜。

汉朝长沙定王刘发的旧居已杳然不见，永远让我怀念的贾谊宅中的那口水井一如从前。

没有熟食可吃，真是白白沾了周举开火禁的光，穷得我实在想向汉人君平乞讨卖卜所得的银钱。

追慕荣华和向往自然亦各随天性，任浊酒淡饭打发我这风烛残年。

其二

我常常苦于东西南北四处飘零，右臂已经瘫痪，左耳已经失灵。

尙未昏瞎的双眼流着泪水，泪水呀流入寂寞的舟中；在长期的患病中漂泊不定，右臂瘫痪，我还要用左手书写字形。

十年来带着子女漂泊万里之外，每年在清明节看到的踢球、打秋千一类的游戏正与故乡相同。

凌空北去的大雁啊正飞向苍茫的北国，家人又重新取火，燃起了火星。

遥想京都的楼台殿阁立在烟花丛里，一代唐皇的万里江山掩映于锦绣之中。

值此春天，我还滞留在这春水浩渺的洞庭湖上，眼前这遍布湖面的白苹简直要愁死我这白发老翁。

翻译

其一

清晨寒食禁火之后重新点燃新火，湖光春色映照下，游船显得格外明净。

彩羽的鸟儿自在地衔花嬉戏，我却无缘像孩童那样骑竹马欢笑。

胡地少年装束虽少见，楚地女子轻盈腰肢也令人怜惜。

再也看不到定王昔日城池的旧迹，唯有怀念贾谊曾居的古井依然如故。

我空自沾染寒食节禁火的习俗，实际上却靠严君平卖卜那样的微薄收入度日。

无论富贵显达还是隐居山林，各依天性而行，一杯浊酒、粗茶淡饭，便任由我度过余年。

其二

我这一生漂泊东西，困苦不堪，右臂已半残，耳朵也近乎失聪。

孤独地系舟岸边，不禁双泪齐落；长久卧病在床，只能用左手在空中写字。

十年来远离蹴鞠之乐，携子远行；万里之外，秋千风俗依旧相同。

南飞的大雁已随云飞向北方紫塞，家人则在南方钻木取火，使用青枫点烟。

遥望秦地城楼阁道隐现于烟花之中，仿佛汉代帝王的山河锦绣依旧。

春天来临，洞庭湖水面浩渺开阔，水边白蘋盛开，却令我这白发老人倍感忧愁。

注释

其一

1、此诗作于大历四年（769）春在潭州（今湖南长沙）时。清明：二十四节气之一，民间有踏青祭扫习俗。

2、新火：此指清明节钻取之火。唐时习俗，寒食禁火，次日清明钻木取火，称新火。

3、客船：指杜甫一家所乘之船。

4、绣羽：文禽，羽毛美丽的鸟。他：指鸟。赵次公曰：“鸟衔花而自得，人之不如。”

5、红颜：少年红润的容颜，指代少年。竹：指竹马。儿童以竹竿夹在胯下作骑马状，称竹马。

6、胡童：蛮夷的儿童。胡，泛指蛮夷，当时湖南有蛮夷杂居。结束：装扮。难有：少有，奇特。

7、腰肢：腰身。楚地习俗，女子好细腰，故云。可怜：可爱。

8、定王：汉景帝之子刘发，封长沙定王。

9、贾傅：贾谊，曾任长沙王太傅。贾傅井：又称贾谊井，相传乃贾谊所凿，在今长沙贾谊故宅内。

10、周举：字宣光，东汉人。曾任并州刺史，革除当地寒食一月之习俗，使民恢复温食。句谓并未沾得周举寒食节改革之益，意即无力举炊，依然寒食。

11、藉：依赖、借助。君平：汉人严遵，字君平，于成都卖卜为生。每日仅阅数人，得百钱足以自养即止。

12、钟鼎：钟，乐器。鼎，烹饪用具。此指钟鸣鼎食的贵族生活。山林：指隐逸山林。句谓仕、隐皆为天性。

13、浊醪：浊酒。醪音劳，指汁、滓混合的酒。任吾年：听任自己的天年，即以终天年。

其二

1、偏枯：偏瘫，半身不遂。半耳聋：杜甫在夔州时左耳已聋。《复阴》：“夔子之国杜陵翁，牙齿半落左耳聋。”

2、系舟：泊舟。

3、伏枕：卧病。左书空：因右臂偏枯，故用左手书空。书空，对空书字。东晋殷浩被废后，终日书空，作“咄咄怪事”四字。详见《世说新语·黜免》

4、蹴鞠：踢球。蹴音促，踢。鞠，皮制的球。蹴鞠是古代清明节的游戏。将雏：携带儿女。

5、鞦韆：即秋千。古代清明以荡秋千为戏。“十年”两句：互文。意谓携儿带女漂泊天涯已有十年，各地清明习俗相同。杜甫自乾元二年人蜀，至今已有十年。

6、旅雁：迁徙之雁。上云：飞入云际。紫塞：北方关塞，泛指北方。崔豹《古今注》：“秦所筑长城，土皆紫色，汉塞亦然，故称紫塞。”

7、钻火：钻木取火。清明前一日为寒食，禁火，清明重新钻木取火。诗人入乡随俗，用青枫钻火。

8、秦城：此指长安。烟花：繁花怒放，春光绮丽。

9、汉主：喻唐皇。

10、白苹：王嗣奭引《草木考》：“苹，大萍也，五月有花，白色，谓之白苹。”

清明二首赏析鉴赏

题解

这两首七言排律诗，当为杜甫于大历四年（769）清明之时所作。其时诗人舟次长沙，遂就当地清明景事，发而为此怀古伤今、思君向阙的悲苦咏唱。其一写清明初到长沙所见与所感，“从湖南风景叙起，说到自家”（杨伦语）；其二叹携家飘流异乡而累逢清明，“从自家老病说起，结到湖南”（同上）。这两首诗写得并不怎么好，仇注引朱瀚评语说：“岂少陵顿挫本色，有一字近少陵风骨否？”似有指二诗为赝品之意，可见诗圣亦有“拙作”。

在唐代近体诗的各种体裁中，七言排律的作品总数很少，佳作更是寥若晨星，可见此体之难写、难工。这两首诗是杜甫七排的代表作，也是唐诗中难得一见的七排佳作。二诗平仄合律，对仗工整，字句精丽，章法谨严，充分体现出排律的诗体优点。诗人饶有兴致地描写了清明的节俗与潭州的风土，自身的困窘处境以及迟暮感飘泊感则渗透其中，诗情宛转，清丽可诵。朱瀚诋其文字欠工，洪业以末句写到洞庭而判其为赝作，皆不可取。

赏析

这两首排律是杜甫于大历四年（769）三月初在谭州（今湖南长沙市）所作，时近清明，杜甫即清明景事，发而为怀古伤贫、思国向阙的深沉歌唱。

元稹说：杜甫“尽得古今之体势，而兼人人之所独专”（《唐检校工部员外郎杜君墓系铭》）。是的，杜甫诗集中各体皆善。就完善、创立诗歌的体制说，杜甫确实前无古人。特别是七律、五律，真是炉火纯青，臻于化境，这自来就有公论。然而，杜诗中还有一体：长律（即排律），却导致从来诗论家褒贬不一的议论。其实，用我们今天的眼光看，中国古典诗坛上既有这种体裁，就应该给它一席地位。因此，我们说杜甫对于长律诗，一样是有很大的贡献的。五言长律，在他之前虽已产生，但却是短篇短制，是杜甫把这种诗体发展至二十韵、三十韵、四十韵、直至一百韵，成为一种独特的诗歌样式。如果说五言长律经过杜甫而有所发展，那么七言长律则是他的一种创造。不过，这种诗体恐怕是难度太大了，所以杜甫也写得不多。浦起龙《读杜心解》列了七首，而萧涤非先生只承认四首（《杜甫研究》）。《清明二首》便是有限的七言长律诗中的连章组诗。

杜甫说他自己“晚节渐于诗律细”（《遣闷戏呈路十九曹长》），所以能作到“遭词必中律”（《桥陵诗三十韵》）。“必中律”，除了具体指律诗的声律，恐怕还包含经过长期的创作实践所认识到的艺术规律。正是有这种艺术规律作基础，所以杜甫在诗歌创作上体现出充分的创造力。在《清明二首》中，便可以看出他由于从必然王国进入了自由王国的驾轻就熟、困难见巧的境地。作为长律，我们首先来看看它的排比对仗。这组诗的第一章，清明景事，楚地风物，己之不遇；第二章，漂泊病废，漂泊久远，漂泊生愁。这种种复杂的内容全都寓于排比的叙事、写景、抒情之中，这种排比，给人一种整肃感，很适合于表现杜甫当时深沉、凝炼、沉郁的悲怆情怀，我们在分章解析中已谈到这一点。再有，这组诗对仗的工稳，也令人拍案叫绝。“绣羽衔花”、“红颜骑竹”，“胡童结束”、“楚女腰肢”，“定王城”、“贾傅井”，“虚沾周举”、“实藉君平”，“双下泪”、“左书空”，“蹴陶”、“秋千”，“秦城楼阁”、“汉主山河”，用事、用典，无不工稳贴切。更有“他自得”、“我无缘”，“十年”、“万里”，“紫塞”、“青枫”，“烟花”

“锦绣”，虚实·颜色、数目，精密平整，天衣无缝。两章诗的结句也用对仗，第二章结尾处采用参差错落的偶俪形式，“春水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁”，二“春”字与二“白”字交相错位，既体现出工整中的变化，又稳稳地收住全诗，非大手笔不能为。值得注意的是，这一组诗第一章的起句，第二章的结句都运用了特殊的排比对仗之法，首尾照应，起落自然。虽是长律，读起来却毫不觉得板滞平衍，相反，给人以一种自然流动的旋律美感。造成这样的艺术效果决非易事，杜甫是费了一番心血的。浦起龙说：“二诗多平调”（《读杜心解》卷五）。这个话似乎没有看到这组诗的起伏波澜，在对仗中又有擒纵自如的散文意味。可以这样说，正是这种散文意味冲缓了排比对仗中的步武禁严，形成法度谨严中的萧疏平淡，精心雕琢下的自然简易。这就是杜甫的创造，他掌握了艺术决窍，便能举重若轻，挥洒自如。这种表达方式大大地影响了宋代诗歌，特别是黄庭坚一派，他们的许多诗作乍看似乎不是对句，认真读来却字字工切，别有风味。

《清明二首》既是组诗，便具有组诗的章法结构。分开看，各章自有其独特性。第一章因节物而感兴，首尾关合自身，中间四句不着身世，浦起龙称之为“离合相间格”（《读杜心解》卷五）。第二章写漂泊之感，节令、时间、地域，一气阿成，形成线性结构。两章合起来看，又有严密的整体性。第一章从长沙风景说到自身，第二章从老病漂泊结到湖南，这种首尾开合，形成循环往复的环形结构。“离合相间”、线性结构，利于铺陈，利于集中抒写；回环往复，既可表达深峭曲折、复杂多变的情感形式，又能见出诗作面貌的变化。

这组诗白描手法的运用，对比反衬的写法，都值得注意。方回很推崇杜甫的这一组诗。他说：“又有《清明》二长句，云大历四年作。恐即是此诗（《小寒食舟中作》）之后二日。前云：‘绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘’，后云‘秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中’，皆壮丽悲慨。诗至老杜，万古之准则哉。”（《瀛奎律髓》卷一六）这种说法，是否带有江西派偏见，姑不必论，总比那些自己满脑袋都是道学、八股，却要骂杜甫“陈腐”、“庸软”的人（朱瀚《杜诗七律解意》极力攻击杜甫这组诗），要懂得诗些。

（屈守元、郑宏华）

鉴赏

《清明二首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗作品。

第一首，作者由清明景事兴感，叙写自己的悲惨遭遇，最后以高洁自守的志向收束；第二首，着重写飘泊之感，情感挚切深痛而饱满。两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。

诗体为七排，是古代诗人极少创作的一种诗体，杜甫集中仅存数首。此诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。

“朝来新火起新烟，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得，红颜骑竹我无缘。”诗篇开始，诗人紧扣清明时令入题。“新火”，古代四季，各用不同木材钻木取火，易季时所取火叫新火。唐宋时清明日有赐百官新火的仪式。苏轼《徐使君分新火》诗云：“卧皋亭中一危坐，三月清明改新火”即指此。首联一点时，二点地。诗人清晨起来，匆匆赶路，清明新火正袅起缕缕新烟。天气晴暖，春光明媚，一叶小舟荡漾在万顷湖水之上。一个“净”字写尽了天宇的明静，湖水的澄澈。此景如诗如画，可惜在诗人心中惹起的却是阵阵苦痛酸愁。“客船”之“客”轻轻一点，把诗人从美好的自然境界拉回到残酷的现实人生，诗人不得不面对飘荡流离的艰难处境，幸福和快慰转瞬即逝。景愈美，痛愈深。诗人看到天上飞过轻盈的小鸟，地上游戏的快活的儿童，他只是苍然感到“他自得”，“我无缘”，诗人历经苦痛，身老倦游之态如在目前。绣羽，美好漂亮的羽毛，代指鸟。鲍照赋云：“曜绣羽以晨过。”又，宋之问诗：“衔花翡翠来。”红颜，此非指美貌女子，而是指少年，李白《赠孟浩然》诗有句“红颜弃轩冕，白首卧松云”即是。骑听，以竹当马骑，乃少儿游戏。此联直写诗人之哀之倦，与首联隐于其中、详察方觉不同。意义上隐显结合，表达上动静相照，取景由高及低，由水及岸，时空勾画宽远阔大。

“胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。”第三联上承第二联，写本地风物人情。胡，泛指少数民族。湖南是多民族杂居省份，土家苗民很多，少数民族的儿童服饰带有鲜明的民族特色，迥异于北国中原，楚地女儿腰肢苗条，美丽可爱，又是别番情调。在诗人笔下，小鸟轻翔，少年游乐，儿童装扮新奇，少女袅婷款款，衬以朝火新烟、湖光山色的背景，构成一幅明快爽朗、色调纷呈的清明风俗画。很明显，诗人意在以此反衬自己悲凉暗淡的心怀。前三联从现实、眼前着笔，第四联则由当地古迹转到对 历史人物的回忆了。定王，汉景帝第十子刘发，唐姬所生，微无宠，故封王于卑湿贫国长沙，卒谥定。定王城又名定王台、定王庙等，在长沙县东一里，庙连岗，高七丈，故又谓之定王冈，相传乃定王为望其母唐姬墓所建。贾傅，即贾谊。年少通诸家书，文帝召为博士，迁太中大夫。他改正朔，易服色，制法度，兴礼乐，又数上疏陈政事，言时弊，为大臣所忌，出为长沙王太傅，作《吊屈原赋》发抒不平之气。盛弘之《荆州记》里说：“湘州南市之东，有贾谊宅，中有井，即谊所穿也。上敛下大，状似壶。井旁有局脚食床，形制甚古。”诗人为何于此想及此二人二事呢？定王、贾谊失宠于皇帝，不遇于时运，被逐僻远卑湿之国，与诗人经历是颇相近的，而定王之望远在长安的母亲坟茔，贾谊之吊屈原而自伤，也正与诗人情感和思想合拍，诗人是借古人而遣已之郁怀。所以下联作者即从古人想到自身境况。

“虚沾焦举为寒食，实藉严君卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。”寒食在清明前一日或二日，要禁火三日。相传春秋时介子推辅佐晋文公重耳回国后，隐居不出，重耳烧山相逼，之推抱树而死。重耳为悼念他，禁止在之推死日生火煮食，只吃冷食，以后相沿成俗。而太原旧俗，每冬至应寒食一月，平民不堪其苦，周举为并州刺史时，作书置子推庙，言盛冬去火，非贤者之意，故改为三日。其实，禁火乃周朝旧制，与子推之死无关，是《后汉书·周举传》附会为之。诗人在此不过是借用这个清明传闻而己。沾，润泽。寒食时虽赖周举之福开了火禁，诗人一无所有，舟鲜熟食，故只有虚承周之美意了。严君，即严君平，汉蜀郡人。卜筮于成都，日得百钱足以自养，则闭肆下帘读老庄，扬雄曾从其游学，称为逸民。这两句概括写诗人贫困潦倒生活。诗人到处奔波，左冲右突，却生计无着，写此诗前后即在潭州卖药度日，有诗云“药物楚老渔商市”。诗人提及严君平，非即思君平卖卜自给，更含有对君平闭帘读老庄的向往之情。诗人一生深受儒道思想影响，为了社稷，也为了生计，想积极用世，同时也不乏退隐山林，过一种平淡安稳生活的热望，经过十余年的流浪颠沛后，这种心灵的追求更日趋强烈，《过洞庭湖》、《次空灵岸》和《岳麓山道林二寺行》等作品都有明显的反映，所以结联诗人明言已志。他讨厌击钟而食、列鼎而烹的富豪生活，希望顺依自己“山林”“天性”，有“浊醪粗饭”伴送岁月，颐养天年就足够了。这不过是诗人在生活重负之下残存的一点起码的生存要求，虽不太积极，仍然体现了诗人不愿趋奉权贵，追慕荣华的高洁品质。可惜的是，诗人这个最普通的愿望都根本无法遂愿，第二年诗人即因贫病交加永远离开了他热爱的生活，年仅五十八岁。

第一首诗，诗人由清明景事兴感，抒写自己的悲惨遭遇与高洁志向，构成了一个完整的情感段落。第二首在内容上是第一首的继续和发展，着重写飘泊之感，情怀抒发则更挚切深痛而饱满。

“此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。”首联概写诗人苦于飘泊，年老病废的不幸命运，并启二三两联。偏枯病名，《黄帝素问》说“风疾或为偏枯”。

“寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”第二联紧承首联，“系舟”应“飘泊”，“左书空”对“右臂偏枯”，“双下泪”“左书空”如两个特写镜头，将首联漂泊病废内容具象化，“寂寂”、“悠悠”两个叠词，更强化了诗人无依无靠，飘泊不知所归，流浪难与人语的悲凉气氛。茫茫人寰，无人可语，卧病在舟，飘荡无期，右臂残疾，左书难以成字，虽想停舟驻足，却又无岸可登，思前想后，诗人泪雨滂沱，心如刀割。此为近承。第三联在上联具写的基础上概写，远承首联。蹴鞠即打球，与荡秋千等都是清明时节游戏，诗人选取它们入诗既照顾诗题，更含有深意。《杜臆》认为蹴鞠乃军中击球之戏，此代指兵乱，战乱频仍中的飘泊就更为艰辛，此其一；清明打球乃唐旧俗，不止军中，宫中犹耽此戏，王建《宫词》描写道：“殿前铺设两边楼，寒食宫人步打球。”诗人用此，寓有想望京华之意，此其二；其实，蹴鞠秋千在此还具有比喻、双关意义，诗人的一生不正象球那样被人踢来踢去，命运不定，也不正如秋千般飞荡往复，高低起落，难以自控吗？此其三。“十年”言久，“万里”言远，诗人从时空两个角度叙写自己不幸。“十年”既是虚指，也是实指，从诗人贬出朝迁到现在已是十年光阴过去了。多少年来，诗人象毡球象秋千飘泊动荡，本已足悲，挈妇将雏，一天一天远离京华，则更增其若，荆楚的清明风俗虽与长安相同，正因其同，却不得不使人忆起流窜四处的亲朋，这益使人难堪万分，柔肠寸断。诗人在这十四个字中熔铸了极为丰富的生活内容和情感体验，它们依次叠现出来，既富有层次感，又极见浑然一体，具有极强的内在情感张力，令人想起诗人的另一联名句：“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”

“旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦锈中。”诗人由上联蹴鞠秋千等物事巧妙转入对景物的描写，情感也逐级上升到新的高度。春来了，去冬南来的雁阵又纷纷穿云北去，赶赴北国的家园；四野人家也纷纷钻青枫取火，一片清明风光。诗人从高下两个角度取景。紫塞，北地边关，诗人用此代北方的京华长安。南鸟北归有期，迁客返京无望，可谓人惭北鸟。古人钻木取火，四时各异其木，其后仅于寒食后一日为之，成为沿袭故俗遗迹。春季当用榆柳，荆楚却用青枫，足见异地异俗，更易令人想到《招魂》中的句子：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”这与诗人当时心绪是极合拍的。北方紫塞，楚中枫火，两两相隔，山高水远，诗人之心禁不住越过千山万水，飞到了魂牵梦绕的故都京华。长安的楼阁一定早掩映于阳春三月迷离朦胧的轻烟花雨中了吧？那奇瑰高峻的山河也早应万紫千红，一片锦绣了。诗人想念京华之深，欲归故都之切，在如诗如画的想象之景中淋漓尽致地渲泄出来，表达却又含蓄深婉，真切动人。诗人到底忘不了社稷和君王。第四联为眼前实景，旅雁青枫却给人以无穷想象的天空，景深因之加大；此联为想象虚景，烟花锦绣又紧扣节令，近远两景真幻交融，动静兼具，足见诗人构思之精密，技巧之高妙。

“春水春来洞庭阔，白蘋悉杀白头翁。”春水滔滔归向浩渺无边的洞庭，隔断了诗人的归路，举目皆茫茫白蘋，更使白首诗人愁肠百倍，不能自持。“春”是节令的周而复始，“白”是色彩的比照烘托，两词叠用，极写诗人万般情怀。春水也如大雁一样，能够如期回归，诗人却不得不淹滞湖湘，返京无计；白苹虽有荣枯，尚能年年开花，诗人却盛年不再，衰落无成，然诗人偏又心系长安，不忘社稷，怎不愁上加愁呢？是景语也是情语，情因景生，情变景换，在情感的千回百折、跌宕渲泄中，结束全诗，只留下茫然、哀痛、无言的回声。结联素来为人称道，刘禹锡《嘉语》言此联人不可及，尤以叠字见妙，位云亭《秋窗随笔》赞其“风神摇漾，一语百情”，从艺术技巧和审美效果两个方面进行了极高的评价。

在内容上，《清明二首》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，即使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《清明二首》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。

艺术表达上诗人也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。

全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。

在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《清明二首》都是诗人晚年的好诗之一。

赏析

赏析

这组诗乃诗人触景伤情、感慨入怀之作。在内容上，《清明二首》因节兴感，借景借物抒怀，既写平生不幸，更让人看到诗人心中交织纽结的矛盾和痛若。诗人平生抱负无望可展，加以身老病废，流离失所，意识中潜藏的释道思想不禁抬起头来。在最后岁月的诗稿中，他感慨自己“久放白头吟”，渴望能“忘机”“返朴”，他追慕桃花源式的世外“淳古”生活，认为“富贵功名焉足图”，希望在“乐国养微躯”，且欲与山鸟山花结邻为友。然而诗人终归是诗人，既使成了江湖“渔翁”失群“孤雁”，也永不失“每饭不忘君”的本色。他总是心系故园，“每依北斗望京华”，不舍辅佐君王“几回青琐点朝班”的过去，“落日心犹壮，秋风病欲苏。”诗人依然雄心不已。这样，进与退，入与出的矛盾在诗人心中此消彼长，掀起剧烈冲突，当然前者总是占据着主导地位。这种情怀，也鲜明体现在《清明二首》中。贫病交加的诗人，眼前的欢乐之景无一不牵发缕缕哀愁，促使他追想严君，向往山林的任运生活。然而北回的大雁，飘流的枫烟，应时的春水，又注定他割弃不了“秦城楼阁”和“汉主山河”，且因之愈复悲哀。诗言情志。诗人这种深沉浓烈的情怀根植于诗人高尚深厚的爱国主义心灵，是诗人与祖国和人民同呼吸共命运的自然而必然的写照。这种深厚的爱国之情是深可宝贵，值得今人发扬光大的。这也是这首诗的价值所在。

在艺术表达上，这两首诗也颇多成功之处。诗人善于选景构图。新火新烟，湖色春光，旅雁青枫，烟花锦绣，组成一幅有声有色、历历如见的江南初春图，而鸟衔花，儿骑竹，童妆胡服，女作细腰，定王旧城，贾傅古井，又是一卷具有鲜明地方和民族特色的风俗图画。诗人选景注意大与小，远与近，高与下，动与静的角度变幻和配合，并把古与今，想象与现实有机融汇，内容丰富多彩，画面流走生动，境界高远阔大。诗人善于炼字炼句，以“净”写初春湖光山色的特征和神韵，以“远”状诗人欲留不能，京华日远的感伤，以“虚”道诗人囊空如洗的贫寒，“十年蹴鞠”一联高度浓缩概括，达到了言约意丰、辞断意属的审美高度。叠词、复字、双关等技巧，既增诗句声态之美，更使平常词眼产生了新的丰富深涵，扩展了诗的容量。全诗语言通俗朴质，感情却含蓄深沉，耐人咀嚼。

全诗以情感的构思线索，取景用事全为抒情服务，所以景随情移，步步变换。或以乐景衬哀，或直写哀景，第二首后三联则把情景高度统一于一体，一般景万种情叠起千重心浪，把全诗情绪推到最高点。诗人又善于多角度切入和转换，多重诗歌意象纷至沓来，仿佛随手拈出，又极妥贴自然。象第二首，首联点飘泊之苦，二联近承具写，三联远承概写，又带出清明物事，融深慨于其中。四联是眼前景，旅雁由地上云，新烟袅袅腾空，视点从低至高摇移；五联是想象着笔，结联又归于眼前茫茫湖水。结构上纵横开合，景致上伸缩自如，情感氛围步步加深，似淡实浓，似散实密，似漫不经心偏又构思绵密。语出自然，旨归深烈，简易纯熟，深然天成，正是诗人晚年诗作的鲜明特点。

在章法上，第一首前后两联都紧扣自身着墨，中间两联拓开一笔，写当地风情民俗，离合相间，跌宕起伏；第二首前三联叙事，叙中融情，后三联写景，景真情深，两大板块如又峰并峙，各显千秋。第一首起于风物人事，言志作结，第二首由自身飘泊启篇，又归于湖南风物，两首诗在整体结构上有一种曲折变化之貌，回环错落之美。总之，无论是从思想内容还是艺术表达上看，《清明二首》都是诗人晚年的好诗之一。

有人认为这两首诗写得不大好。以苛责杜甫诗作的清代朱翰把这两首诗说得一无是处，他主要是从语言形式和格律上来评价的，忽略了诗的内容方面，更不理解诗的语言平易近人，适当运用俗语之可贵，因而作出极不公允的判断。

古人注解

鹤注当是大历四年春初到潭州时作。

其一

朝来新火起新烟[一]，湖色春光净客船。绣羽衔花他自得[二]，红颜骑竹我无缘[三]。胡童结束还难有[四]，楚女腰肢亦可怜[五]。不见定王城旧处[六]，长怀贾傅井依然[七]。虚沾周举为寒食[八]，实藉君平卖卜钱[九]。钟鼎山林各天性[十]，浊醪粗饭任吾年。

此章，先咏长沙景事，后及清明感怀，在六句分截。新火春光，点叙清明。鸟衔花、儿骑竹、童装胡服、女作细腰，此皆舟前所见者。定王城、贾傅井，思长沙遗迹也。寒食之时，周举虽开火禁，而舟鲜热食，故曰虚沾，此皆无钱之故，因思君平卖卜以自给。浊酒粗饭，即舟中饮食。杜臆以胡童承竹马，楚女顶绣羽，未免重出，不如分作四项。

[一]唐制，清明日赐百官新火。

[二]鲍照芙蓉赋：“曜绣羽以晨过。”宋之问诗：“衔花悲翠来。”

[三]世说：桓温少时，与殷洪共骑竹马。傅咸诗：“参辰旷隔会无缘。”

[四]楚杂苗蛮，故有胡童之服。

[五]汉书·章帝纪：马廖引传曰：“吴王好剑客，百姓多疮瘢。楚王好细腰，宫中多饿死。”梁简文帝诗：“腰支本犹绝，眉眼特惊人。”

[六]水经注：高祖五年，封吴芮为长沙王，城即芮筑。景帝二年，封唐姬子发为王，都此。寰宇记：潭州长沙县定王庙，在县东一里，庙连冈，高七丈，俗谓之定王冈。

[七]盛弘之荆州记：湘州南市之东，有贾谊宅，宅中有井，小而深，上敛下大，状似壶，即谊所穿也。井旁有石，有局脚食床，可容一人坐，形制甚古。

[八]洪容斋随笔：晋文公赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及，遂与母偕隐而死。晋侯求之不获，以緜上为之田。史记：子推从者书宫门，有一蛇独怨之语，文公见其书，使人召之则亡，闻其入緜上山中，于是环山封之，名曰介山。刘向新序始云子推怨于无爵齿，去而之介山之上，文公待之不肯出，以谓焚其山宜出，遂不出而焚死。汝南先贤传云：太原旧俗，以介子推焚骸，一月寒食。邺中记云：并州俗，冬至后一百五日，为子推断火，冷食三日。后汉书·周举传云：太原一郡旧俗，以介子推焚骸，有龙忌之禁，士民每冬至，辄一月寒食，莫敢烟爨。举为并州刺史，乃作书置子推庙，言盛冬去火，残损民命，非贤者之意，示民使还温食。然所谓寒食，乃是冬中，非今二三月间也。

[九]庾信诗：“成都卖卜钱。”

[十]赵注击钟而食，列鼎而烹，富贵人之事也。

朱瀚曰：朝来、率尔。新火、新烟，重复。绣羽，字面尘坌。衔花、骑竹，属对不伦。他自得、我无缘、还难有、亦可怜，纯是暮气，岂少陵顿挫本色。正自孤舟老病，牵情楚女腰肢，甚无谓矣，出言有章者，不应如是。城旧处、井依然，神理安在？钟鼎山林、浊醪粗饭，堆积陈腐。各天性、任吾年，与他自得、亦可怜等，同一庸软耳。

其二

此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋[一]。寂寂系舟双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远[二]，万里鞦韆习俗同[三]。旅雁上云归紫塞[四]，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。春水春来洞庭阔[五]，白苹愁杀白头翁[六]。

次章，先慨飘流之迹，后叹清明景事，亦六句分截。系舟，承飘泊。左书空，应右臂枯。将雏远，远在楚中。习俗同，同于长安。紫塞雁，仍指长安。青枫火，又指楚中。秦城、汉主，思长安而不见也。洞庭、白苹，叹楚中之淹滞也。

[一]管子：入国，聋、盲、喑哑、跛躠、偏枯者，上收而养之。黄素问：“风疾或为偏枯。”

[二]汉书·艺文志：蹴踘二十五篇。颜注：“鞠，以韦为之，实以物，蹴蹋为戏乐也。杜臆：蹴踘，乃军中系球之戏，与下将雏方关合。将雏，谓挈子而行。乐府有凤将雏。

[三]宗懔岁时记：寒食有打球、鞦韆、施钩之戏。古今艺术图：经彩绳悬木立架，士女坐立其上，推引之，谓之鞦韆。一云当作千秋，本出汉宫祝寿词，后人倒读，又易其字为鞦韆耳。

[四]芜城赋：“北走紫塞雁门。”

[五]全唐诗话：刘禹锡盛称春水二句，谓两春字叠用见妙。

[六]杜臆：苹，大蓱也，五月开花，白色，清明未花，用成语耳。

朱瀚曰：起四句，竟似贫病挐舟，乞嗟来之食者，有一字近少陵风骨否？因右臂偏枯，而以左臂书空，既可喷饭，只点左字尤为险怪。蹴踘、嚭韆，坊间对类。将雏、习俗，属对殊难。钻火句，又犯朝来新火。秦城二句，街市灯联耳。汉主更不可解。风水句，亦是吴歌。结句无聊。铺陈情事，则有五言百韵等作。格律精严，则有七言八句。集中偏缺此体，无须蛇足，食肉不食马肝，未为不知味也。

清明二首创作背景

这是杜甫在唐代宗大历四年（769）清明节到潭州（今湖南省长沙市）时所写的两首诗。当时诗人正由岳州（今湖南省岳阳市）南行，拟往衡州（今湖南省衡阳市）投靠湖南都团练使，衡州刺史韦之晋。杜甫到潭州后，有感于清明节日气氛、异域风物、个人遭际等等，写下了其诗集中仅存的联章七言长律《清明二首》。

文章标题：清明二首

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