咏怀二首

《咏怀二首》是唐代诗人杜甫于大历四年（769年）在现今湖南省湘潭市创作的一首组诗，押词韵第三部。逆水行舟、途中阻病而将到衡阳时所作。其一历记世事，而重在追述世乱，感慨壮志难酬；其二专叙行踪，犹思访道衡山。

咏怀二首原文

咏怀二首

唐代 · 杜甫

其一

人生贵是男，丈夫重天机。

未达善一身，得志行所为。

嗟余竟轗轲，将老逢艰危。

胡雏逼神器，逆节同所归。

河雒化为血，公侯草间啼。

西京复陷没，翠盖蒙尘飞。

万姓悲赤子，两宫弃紫微。

倏忽向二纪，奸雄多是非。

本朝再树立，未及贞观时。

日给在军储，上官督有司。

高贤迫形势，岂暇相扶持。

疲苶苟怀策，栖屑无所施。

先王实罪己，愁痛正为兹。

岁月不我与，蹉跎病于斯。

夜看丰城气，回首蛟龙池。

齿发已自料，意深陈苦词。

其二

邦危坏法则，圣远益愁慕。

飘飖桂水游，怅望苍梧暮。

潜鱼不衔钩，走鹿无反顾。

皦皦幽旷心，拳拳异平素。

衣食相拘阂，朋知限流寓。

风涛上春沙，千里侵江树。

逆行少吉日，时节空复度。

井灶任尘埃，舟航烦数具。

牵缠加老病，琐细隘俗务。

万古一死生，胡为足名数。

多忧污桃源，拙计泥铜柱。

未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。

虎狼窥中原，焉得所历住。

葛洪及许靖，避世常此路。

贤愚诚等差，自爱各驰骛。

羸瘠且如何，魄夺针灸屡。

拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。

终当挂帆席，天意难告诉。

南为祝融客，勉强亲杖屦。

结托老人星，罗浮展衰步。

咏怀二首注释译文

译文

其一

天地之间，男儿为贵；大丈夫立身处世，贵在乘时得势。

孟子说过：“穷则独善其身，达则秉济天下。”可叹我一生坎坷，将老又身逢乱世，未能行孟子之道，不得展平生之志。

当年，胡儿安禄山反叛大唐，威逼神器，酿成一代祸乱，变节归附之徒同其波流。

黄河、洛水化而为民族的鲜血，王侯将相的哭声遍布荒野。

尔后，长安复又陷没，致使御驾蒙尘，社稷遭难；天下百姓无不像小孩子一样放声大哭，玄宗、肃宗亦弃京而逃。

此情此景，何其哀也！从那时到现在，不知不觉已经过了十五个年头，早已进入第二纪了。

其间，奸雄蜂起，是非滔滔。如今已复国收京，皇皇大唐得以再立，但国势却大不如贞观治世了。

当事（似指江陵府郑审等人）迫于军储，无假扶持我这天涯困厄之人，此亦形势所迫。

但我这疲困老头同怀经邦济世之策，而一无所为，多年来一直栖惶奔波于无休止的行旅之中。

先王也委实怪罪过我，时至现在，我还常常为此而痛心疾首。

时不我待，岁月蹉跎；卧病舟中，何敢有望？当年我也曾夜看上彻于天的丰城剑气，回首之间，二剑便化为水中蛟龙。

可叹如今我已齿落发秀，自料不能有所作为，只能借这首诗表达我的苦情深意。

其二

法制破坏，邦国危殆，贞观之治已不复存在了，一代盛世也已成为遥远的过去，这就越发令我永杯愁慕之情。

今天沿桂水向着迢递的南国浮游，怅然遥望暮色苍茫中的苍梧山－－那掩埋着一代圣哲的墓地，心中涌起无尽的思念。

潜藏在水里的鱼儿不会去吞食钓钩，全身远祸、奔走旷野的野鹿无暇掉头回顾。

我素有耀如日月的幽旷的心，如今居然屈己下人，而有违于拳拳夙愿，实乃因衣食所累、朋友限隔之故。

风涛汹涌地漫上春江中的沙洲，侵袭着千里江岸上的树木。

逆水行舟，正值清明时节，可惜虚度了这良辰佳日。

今当远涉，屡烦舟楫；离京日远，井灶蒙尘。

衰老和疾病纠缠我，琐细的俗务牵累我，这就难免穷途未路之忧。

万古干秋，人莫不同归一死，死不复生，又何必取足名位礼数！

以往我也曾打算去游武陵，而未果成行；这倒也好，以免多忧多虑的我弄脏了那世处桃源。

我一向拙于谋生，所以不得不向衡州漂流，并打算滞留在那里。

于是我才不辞炎瘴之苦，不惮跋涉之劳，放舟远行。

中原一带正有虎狼眈眈窥视，岂有可以久居之地？

晋人葛洪和三国许靖，避世南下，也曾循此路而行。

我与他们二位诚然贤愚悬殊，故活该受此驰骛奔波之苦。

我怎么瘦弱成这个样子？经过多次针灸治疗才夺回了离身的魂魄。

因每每因病滞留，所以惹得童仆厌烦，船夫恼怒。

终当扬帆前行，但高深莫测的天意又有谁告诉我呢！

将近衡州，顿生作客祝融、一亲董炼师权屦之念。

如能托福老人星而长寿不死，我必当继续乘舟南渡，再访罗浮山一一迈着蹒跚的脚步。

翻译

其一

人生最可贵的是身为男子，大丈夫应看重天道与时机。

未能通达时先修养自身，得志后便推行所抱负的作为。

可叹我一生坎坷困顿，年岁渐老却遭遇艰难危局。

胡人小儿逼迫皇位神器，叛逆之徒竟也同流合污。

黄河洛水流域化为血海，公侯贵族在草野间哭泣逃亡。

西京长安再度陷落，皇帝的车驾蒙尘飞奔。

千千万万百姓如同失母的赤子般悲痛，两宫君主被抛弃于紫微宫外。

转眼已近二十年，奸雄当道，是非纷乱。

本朝虽已重新建立，但国力尚不及贞观盛世之时。

军需供给紧张，上级官吏督促各级有司征敛。

贤能之士迫于形势，哪有余暇相互扶持？

我身心疲惫却心怀良策，局促不安却无处施展。

先王曾以罪己之心面对灾祸，我的忧愁痛苦也正是为此而生。

岁月不等人，蹉跎之中病体日衰。

夜观丰城剑气，回首当年如蛟龙池畔的壮志。

自知年齿已衰、体力不济，仍深情陈述这些苦涩之言。

其二

国家危亡，法度崩坏，圣君遥远，更令人忧愁思慕。

我如飘荡在桂水之上漫游，怅然遥望苍梧山暮色沉沉。

深水中的鱼儿不肯上钩，奔逃的鹿也不回头顾盼。

我内心清明孤寂，与往日情怀大不相同，满怀忧思。

衣食所迫使人受困，亲友因漂泊而音信隔绝。

春日风浪涌上海滩，波涛滚滚，千里之外江边树木皆被侵蚀。

逆境中少有吉祥之日，年节时光徒然流逝。

家中灶台任其蒙尘，舟船出行却频繁准备器具。

烦扰纠缠加上年老多病，琐碎庸俗之事令人局促不堪。

自古以来生死本为一体，为何还要计较名声与数目？

太多忧患玷污了心中的桃源理想，拙于谋生又困于功名之念。

尚未推辞炎热潮湿瘴气之毒，却又摆脱不了跋山涉水的恐惧。

虎狼窥伺中原大地，我又怎能安心停留于所经之处？

葛洪与许靖，都曾为避世而常走这条路。

贤者与愚人固然有别，但各自为所爱奔走追逐。

身体瘦弱又如何？屡次针灸也难夺回魂魄。

行动迟缓，僮仆懒散；久留不发，船夫愤怒。

终将扬帆启程，可天意难明，无从诉说。

向南去做祝融之客，勉强自己拄杖前行。

愿与老人星结伴同行，在罗浮山间缓缓迈开衰老的脚步。

注释

其一

①贵是男：语本《列子·天瑞》中“男尊女卑，故以男为贵”之意。

②天机：谓天时的机会，即（孟子·公孙丑）中所言乘势得时之谓：可参阅（甘林》诗中“出处各天机”句的注释。

③未达、得忘：指人生出处两种相互对立的情况；未达指不能实现自己的抱负，得志指能够一展所长。以上二句由〈孟子·尽心》中“穷则独善其身，达则兼济天下”二语化出。

④轲（k6nkě）：困顿，不得志。

⑤胡锥：指安禄山。神器：古代祭祀祖先、神灵的器物，代指国家。逆节：指归顺安史叛军的变节者。化为血：变成血污之域。公侯：一作“公卿”；指朝中达官贵人。⑦翠盖：皇帝的仪仗之一，代指皇商。

⑧万姓：各种姓氏的人，即黎民百姓。悲赤子：悲伤得如初生婴儿在啼号。两宫：指唐玄宗与唐肃宗。紫微：喻指京城。

⑨向二纪：进入第二纪：古人以十二年为一纪，“安史之乱”起至大历四年已是十五年，故言“向二纪”。

⑩本朝：指代宗朝。再树立：指代宗朝之时平河北、逐吐蕃诸事。贞观：唐太宗朝年号；其时天下大治，史称“贞观之治”。

①日给：日常生活所需物质。有司：有关下属衙门。以上四句概言当时朝政：本朝虽有所作为，但不及“贞观之治”时；其弊在于军费开支过大，以致官家层层加压搜尽民间财物。

①疲茶（ni怕）：疲惫不堪；此指疲茶之人，即作者。栖屑：形容奔走不安的样子；以上四句乃作者就时局所发的感慨：当事的高贤迫于形势，没有能力扶持国家：我这疲老之人虽怀有济时良策，亦因栖惶奔波而不能有所作为。杨伦注说：“言军兴赋重，时贤不能扶持邦本，公有其心而权又不属也。”可参考。

⑧先王：指唐肃宗；其即位时，在诏书中痛自刻责，所以作者有此一说。此句承上句语意，说自己有负先朝刻意罪己的心意，所以下句说自己为此而深感愁痛。

⑧丰城气：即丰城剑气的略称。据《晋书·张华传》记载，吴灭晋兴之际，天空斗、牛两宿之间常有紫气，豫章人雷焕说是“宝剑之精，上彻于天”，地点在丰城。尚书张华遂任雷为丰城令，果然在丰城狱中掘得宝剑两口，斗、牛之间紫气即失。后双剑会合于延平津，入水俱化为蛟龙。以上二句即用此典故，申言自己壮志犹存。

⑤苦词：即指此诗。以上二句自叹，说自己从齿发的现状已自料不可能再有作为，惟陈意见苦心而已。

其二

①法则：法纪与制度。愁幕：忧愁与仰幕。以上二句总括前诗：国家危殆而法制败坏，圣朝远逝更令人愁慕。。

②飘飘（yo）：随风摆动。桂水：本指漓江；因湘江上源海洋河有湘桂运河（一称灵渠）沟通二江，加之湘江亦自临挂县（今广西桂林）而来，所以作者称湘江为“桂水”。苍悟：即苍悟山，传说舞帝葬于此。以上二句起下叙南征行踪；杜甫入湖南，即思舜帝，实际是缅怀“贞观治世”，故此兼言之。

③潜鱼、走鹿：作者自喻。以上二句与其一中“未达善一身”相照应，申言自己避难奔走如“潜鱼”、“走鹿”，无非是想全身远祸而已。

④邀（jiao）：清白。拳拳：本指奉持之貌；引申为屈己侍人，语本《晋书·陶潜传）中“吾不能为五斗米折腰，拳拳向乡里小儿。”

⑤拘阂（hé）：拘束、阻碍。限流寓：受限于流寓。以上四句自叙南行之由：我本来也有幽雅高远的心志，如今屈己侍人而有违素志，只是因为受制于谋生乏术、朋友与知己远隔一方。

⑥逆行：指此次南征是逆湘江而行。时节：时令节气；当指清明节。

⑦井灶：喻指故乡家园。数具：指作者多次乘舟远行。

⑧名数：户籍。以上四句写作者舟行窘迫之况：老病缠身，又为琐细的俗务所累，难免穷途生死之患，又怎能充人间户籍之数。

⑨污桃源：玷污桃源胜地。泥铜柱：淹滞于衡州一带。铜柱，注见《送李二十九弟人蜀》诗中“南纪连铜柱”句。以上二句叙此行之意：原本打算去武陵桃源，又恐忧虑甚多的我会污染胜地；为谋生计，只好到衡州去了。

①虎狼：即其一中的“奸雄”之辈，统言诸降将。以上四句承前意，说自己所以不辞炎瘴、甘心跋涉，只因中原局势动荡，到过不少地方都未能住下。

①葛洪：东晋道教理论家，后隐于罗浮山炼丹。许靖：三国时期蜀人，增避难赴交州。此路：指作者南征所行之路径。

①等差：指品第自上而下井然有序；此指作者与葛洪、许靖等前贤之间存在很大差距。驰骛：奔走趋赴。

⑧赢瘠：指作者。魄夺：犹言夺魄，指救回性命。

⑧祝融：即祝融峰，南岳衡山七十二峰之一；其时董奉先炼师在此修炼。杖屦：指董炼师所用之物，此指董炼师；用物代人，表示作者对其人的恭敬。

⑤老人星：象征长寿的星宿。罗浮：即罗浮山，在今广东省博罗县境内；因葛洪在其山修炼，遂成道家胜地。以上四句见作者意欲避世求仙：到衡阳之后将访祝融峰，以求一睹董炼师尊容；若能得到老人星保佑而长寿，则当再访罗浮山求仙而不返了。

咏怀二首赏析鉴赏

题解

这两首五言古体诗，当为杜甫于大历四年（769）春晚自潭州赴衡州途中所作。诗人自年初由岳阳启程南征，至是将近三个月的时间。此行走走停停，沿途不见大碍。但他老病奔波，归乡无日，还朝无期，总是别有滋味在心头。作者有感于此，遂赋诗二首自言出处大节；命意各有侧重。其一追述世乱，见诗人壮志所以不酬之因。诗的前四句总领两首大意，起得超朗，非大学问之人不能如此。其二专叙行踪，见诗人自叹生非其时而思避世求仙之意。诗中“羸瘠”以下四句，见作者途中阻病；当是病稍愈后重新开船时方赋此二诗。

赏析

这两首诗当是杜甫于大历四年（769）春自潭州（今长沙市）逆水行舟、途中阻病而将到衡阳时所作。其一历记世事，而重在追述世乱，感慨壮志难酬；其二专叙行踪，犹思访道衡山。

全诗可分三大段：首段自“人生贵是男”至“愁痛正为兹”，以“丈夫重天机”为纲，先标儒家士人立身准则，继而铺陈安史乱后山河破碎、两京倾覆、万姓流离的巨幅画卷；中段自“岁月不我与”至“胡为足名数”，转入自身，叹老嗟病，写漂泊湖湘、舟航阻绝、衣食琐细之困，并以“万古一死生”两句作一顿挫，把个人悲慨提升到通脱达观的宇宙意识；末段自“多忧污桃源”至篇终，决意南行避世，借葛洪、许靖故实，把个人命运与历史长河相衔接，收束于“罗浮展衰步”，既含苟全性命的无奈，又隐“留得青山”的倔强。诗中大量使用赋体铺排，却杂以比兴：如“潜鱼不衔钩，走鹿无反顾”，以鱼鹿自喻，写尽乱世士人惊弓之鸟的心态；“风涛上春沙，千里侵江树”，则把内心惶恐投射为浩渺凄迷的湖湘风色。全篇沉郁顿挫，音节苍凉，既保持杜诗一贯的“诗史”品质，又透出晚期作品“老去诗篇浑漫与”的随意与真率，堪称杜甫晚年七律之外长篇五古的绝调。

讲解

杜甫这首五古长达五十句，以“咏怀”为题，实则把个人生命史与国家兴亡史双线并置，形成一部“诗史”式的自传。开篇“人生贵是男，丈夫重天机”直揭儒家士人价值观：男子生来就要对天下兴亡负有预见与拯救之责。接着诗人用十二句极写安史乱后神州陆沉，公侯草间啼，万姓弃如赤子，两宫仓皇出奔，时间跨度“倏忽二纪”，空间涵盖河洛、西京，形成一幅末世画卷。中段转入自身：岁月蹉跎，老病交加，舟航阻绝，井灶尘封，连“衣食”“琐细”都成了压迫诗人的巨石。然而杜甫并未沉溺于一己悲吟，而是用“万古一死生，胡为足名数”把个人苦难放到宇宙维度去稀释，体现出“诗圣”超越性的襟怀。末段决意南行，却非单纯的逃遁，而是借葛洪、许靖的“避世”传统，为自己寻找一条“留得残生”以观后变的道路；结句“结托老人星，罗浮展衰步”，既含“苟全性命于乱世”的无奈，又隐“留得青山待后图”的倔强，与屈原“路漫漫其修远兮”的求索精神遥相呼应。全诗语言质朴沉雄，大量运用赋体铺陈，却杂以比兴，情景交融；声律上虽为古体，但多用顿挫句法，读来铿锵苍凉。读者若能联系杜甫晚年“亲朋无一字，老病有孤舟”的绝境，便可体会：所谓“咏怀”，并非一般士人的感时伤遇，而是把个人命运与时代命脉捆在一起，用诗歌为乱世作注，为后人留下一颗滚烫的“诗史”之心。

解读

其一

诗中先强调人生以男子为贵，丈夫应重视天赋机谋，未显达时要完善自身，显达时应有所作为；继而叙写自己一生坎坷，到老仍遭遇艰难危险；接着描绘胡雏逼位、国家动荡之景，如河洛之地血流成河、公侯在草间悲啼，西京沦陷、皇帝蒙尘、百姓悲叹、两宫离宫等惨状；又提及时光飞逝近二十年，奸雄制造诸多是非，本朝虽重新树立却未达贞观盛世；还感慨日常给养依赖军储，高贤受形势所迫无暇扶持，自己疲困苟且怀有谋略却无处施展，最后想到先王罪己，感慨岁月不待、因病蹉跎，以丰城剑气等典故抒发怀才不遇与身世之悲，整体展现出杜甫对自身命运的悲叹及对国家兴衰的忧虑。

首联“人生贵是男，丈夫重天机。未达善一身，得志行所为”：开篇点明人生以男子为贵，丈夫应重视天赋机谋，未显达时要完善自身，显达时应有所作为，奠定对人生追求的基调。

颔联“嗟余竟?轲，将老逢艰危”：以“嗟”字起笔，直接感叹自身一生坎坷，到老还遭遇艰难危险，引出下文对自身命运与国家局势的叙写。

颈联“胡雏逼神器，逆节同所归。河雒化为血，公侯草间啼”：描绘胡雏逼迫皇位、国家叛逆之节盛行，河洛之地血流成河、公侯在草间悲啼的惨状，生动展现国家动荡、百姓遭殃之景。

尾联“岁月不我与，蹉跎病于斯。夜看丰城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词”：感慨岁月不待自己，因病蹉跎，夜晚看丰城剑气、回首蛟龙池，料定齿发衰老，深意中陈述痛苦之词，将个人身世与国家命运的悲叹融合，总结全诗

其二

诗中展现了邦国危殆、圣主遥远之际，诗人漂泊桂水、怅望苍梧暮色的情境。抒发了诗人对邦国法则毁坏的担忧，因圣主遥远而生的愁慕，以及自身漂泊无依、理想难酬的感慨。同时，涉及衣食受困、朋知离散、老病缠身、俗务牵缠等处境，还表达了对避世之人的观照和自身欲摆脱困境却无奈的复杂心绪，全方位呈现出杜甫在乱世中深沉复杂的内心世界。

首联“邦危坏法则，圣远益愁慕”，点明邦国危殆、远离圣主的背景，奠定忧愁思慕的情感基调。

颔联“飘飖桂水游，怅望苍梧暮”，描绘诗人漂泊桂水，怅然望着苍梧暮色的状态，展现漂泊无依之态。

颈联“潜鱼不衔钩，走鹿无反顾”，以潜鱼不衔钩、走鹿无反顾比喻自身处境，暗示难以实现抱负的无奈。

尾联前几句“衣食相拘阂，朋知限流寓……天意难告诉”，叙述衣食受限、朋知离散、老病缠身、俗务牵缠的困境，以及欲摆脱却无奈的心情。

最后“南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步”，表达了欲南去避世，在罗浮山一展衰步的想法，深化避世与无奈交织的情感。

古人注解

此当是大历四年春自潭州上衡州时作。

其一

人生贵是男[一]，丈夫重天机[二]。未达善一身，得志行所为。

首为咏怀发端。丈夫处世，贵乎独善大行，各遂天机，以伤己之出处两妨耳。

[一]列子：荣启期曰：“男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男，是二乐也。”

[二]庄子：“嗜欲深者天机浅。”綖注天机，谓天时之机会，即孟子乘势待时之意，此与庄子异解。善身得志，本孟子。

嗟余竟坎坷，将老逢艰危。胡雏逼神器[一]，逆节同所归。河洛化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪[二]，奸雄多是非[三]。

公之坎坷，由艰危所致。二句，领起两段，此条记世乱艰危之故。胡雏，指安禄山。逆节，指附贼者。河洛、西京，两都俱破也。悲赤子，悲号同于赤子。去紫微，玄肃二宗出奔也。奸雄是非，谓降将向背不常。

[一]孔融疏：“身为圣躬，国为神器。”

[二]何逊诗：“二纪历兹辰。”

[三]三国志：许劭曰：“治世之能臣，乱世之奸雄。”

本朝再树立，未及贞观时。日给在军储，上官督有司。高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施[一]。先王实罪己[二]，愁痛正为兹。岁月不我与，蹉跎病于斯。

此自述遭遇坎坷之状。代宗平河北，逐吐蕃，是本朝再立也。当事迫于军储，不暇扶持旅困，此亦时势使然，无足责者。但已怀济世之略，而无从一施，有负先朝罪己之意，用是愁痛耳。今岁月蹉跎，尚何望乎？

[一]疲苶，孱弱貌。栖栖屑屑，谓奔走道途。

[二]梦弼注先王罪己，谓肃宗即位诏书，痛自刻责。

夜看酆城气，回首蛟龙池。齿发已自料，意深陈苦词。

末自写己怀，反应起首“得志行所为”意。酆城剑气，池水蛟龙，言壮志犹存，而身老不复可为。唯有陈词见意而已。此章，起结各四句，中间各十二句。

其二

邦危坏法则[一]，圣远益愁慕[二]。飘颻桂水游[三]，怅望苍梧暮[四]。

上章历记世事，此则专叙行踪也。法制既坏，则太平难见矣。故有圣远愁慕之叹。涉桂水而望苍梧，伤去圣年远也。前二，承上贞观。后二，起下南游。

[一]淮南子：“被服法则。”

[二]汉章帝诏：“去圣久远。”思玄赋：“虽游娱以自乐兮，岂愁慕之可怀。”

[三]元和郡县志：桂江一名漓水，经临桂县东。朱注漓水与湘水，同出今桂林府兴安县海阳山，漓南流而湘北流，漓水又名桂水。公时未尝至桂林，而此又言“飘颻桂水游”，他诗又云“桂江流向北，满眼送波涛”，盖湘水自临桂而来，亦得称桂水也。

[四]山海经长沙零陵，古者总名其地为苍梧。

潜鱼不衔钩[一]，走鹿无反顾[二]。皦皦幽旷心，拳拳异平素[三]。衣食相拘阂[四]，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。逆行值吉日，时节空复度[五]。井灶任尘埃[六]，舟航烦数具。牵缠加老病，琐细隘俗务。万古一死生，胡为足名数。

此述舟行穷迫之况。言潜鱼走鹿，皆知见几远害，我亦本有幽旷之心，今拳拳屈身于人，而异于素志者，只为衣食所驱，朋知远隔耳。江涛逆行，衡为上水也。吉日，谓清明令节。井灶远离，舟航屡涉，以老病之身，而婴心俗务，能免穷途生死之患乎？杜臆：万古之中，碌碌死生，亦何足当人间名数。正与前章丈夫语相应。或云：万古同归一死，何必取足于名数乎？

[一]文赋：“若游鱼衔钩而出重渊之深。”

[二]左传：“鹿死不择音，铤而走险。”朱云：以潜鱼走鹿，况己之避难奔走，不得遂生平幽旷之志。

[三]陶潜诗：“挥觞道平素。”

[四]后汉书·虞诩传：“愿宽舆策，勿令有所拘阂。”

[五]鲍照诗：“催促时节过。”

[六]陶诗：“井灶有遗处。”

多忧污桃源，拙计泥铜柱[一]。未辞炎瘴毒，摆落跋涉惧。虎狼窥中原，焉得所历住。葛洪及许靖[二]，避世常此路。贤愚诚等差[三]，自合受驰骛[四]。羸瘠且如何，魄夺针灸屡[五]。拥滞僮仆慵，稽留篙师怒。终当挂帆席，天意难告诉。

此述前往衡山之意。杜臆：公水宿诗，欲访武陵溪，今不得一经其地，故托云恐污桃源也，乃计拙而滞铜柱。不辞炎瘴，不惧跋涉，盖以虎狼方横，即今所历，未可便住，将学葛许之避世矣，又度贤不如古人，则合受此驰骛耳。羸病针灸，则身困。拥滞稽留，则人倦。挂帆乘风，则天难测。此段备陈中途偃蹇情状。

[一]铜柱，注见本卷。

[二]葛洪为勾漏令，后止罗浮山。蜀·许靖传：孙策来，渡江走交州以避其难，太守士燮，厚加敬待。王朗与靖书：“周游江湖，以暨南海，历观彝俗，可谓遍矣。”

[三]张载酒赋：“虽贤愚之同好。”

[四]扬雄曰：方其有事，则圣贤驰骛不足。

[五]灵枢经：“针所不为，灸之所宜。”扁鹊有针灸玉龙赋，皇甫谧有针灸经。易林：“行者稽留。”晋阳秋曰：谢尚收涕告诉。

南为祝融客，勉强亲杖屦。结托老人星，罗浮展衰步[一]。

末欲访道衡山，遥应前章“未达善一身”意。卢注衡山有祝融峰，董链师在焉，故思一亲其杖屦。老人星，在南极。罗浮山为仙洞。盖将托此以求长年耳。此章，首尾各四句。中间各十六句。

[一]茅君内传：罗浮之洞，周回五里，名朱明曜真之天。罗浮山记：二山合体谓之罗浮，在增城、博罗二县之境，神仙所居。张远注：一统志：长沙攸县有罗浮江。按诗言展哀步，应指粤中罗浮山，江水不可云步也。

全大镛曰：出处各安天命，故曰天机。首段，为两章总冒。下言欲济时而不能，当藏身以远去，章法照应甚明。

两诗凄惋沉郁，盖愁苦之衷，蕴结而成者，非如爽心快意之词，轩豁易见也。必再四寻绎，始见其恺至深长耳。

咏怀二首创作背景

这两首诗当是杜甫于大历四年（769）春自潭州（今长沙市）逆水行舟、途中阻病而将到衡阳时所作。其一历记世事，而重在追述世乱，感慨壮志难酬；其二专叙行踪，犹思访道衡山。

文章标题：咏怀二首

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