《前苦寒行二首其二(去年白帝雪在山)》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首组诗，用韵灵活。其二通过“去年白帝雪在山”与“今年白帝雪在地”的递进对比，结合“冻埋蛟龙”“楚人麻衣”等细节，反映百姓生存困境。
前苦寒行二首其二原文
前苦寒行二首其二
唐代 · 杜甫
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。
冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。
楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
三足之乌足恐断，羲和送将何所归。
前苦寒行二首其二注释译文
译文
去年只是白帝山上有些积雪，今年白帝城里大雪封地。
皎龙竟被冻埋在万丈江底，南浦也仿佛因凝寒而萎缩。
冷气刮割着肌肤，北风像刀子一样锋利。
夔州气候一向炎热，人们一年四季都穿着麻衣；可今多却如此奇寒，万里楚天失去光辉。
恐帕日中的三足乌折断了腿脚，也不知羲和把它送到哪里。
大意
去年在白帝城，大雪堆积在山峦之上；今年在白帝城，皑皑白雪铺满了大地。
寒冷的天气仿佛把蛟龙都冻埋了起来，南浦的江水也因严寒而收缩；北风凛冽如刀，刮在人的肌肤上，让人疼痛难忍。
楚地的百姓一年四季都只能穿着麻织的衣服抵御寒冷，整个楚地的天空万里阴沉，没有一点明亮的光辉。
传说中太阳里的三足乌，它的脚恐怕都要被冻断了；掌管太阳运行的羲和，又能把太阳送到哪里去呢？
翻译
去年白帝城的雪覆盖在山上，今年白帝城的雪却铺满了地面。
冰冻使蛟龙般的江水缩减，南浦的水面仿佛被冻埋；寒风如刀，刮过肌肤，北风刺骨。
楚地的人们四季都穿着简陋的麻衣，楚地的天空万里无云，阳光难以穿透。
三足的太阳神鸟恐怕也会因寒冷而断足，羲和驾驭的日车将何去何从。
注释
①白帝：即白帝城。以上二句大意是说白帝城一带去年是“南雪不到地，青逢沾未消”（（又雪））：今年则不同，连地上都盖满了厚厚的白雪。
②南浦：即鱼复浦。此句写天寒地冻之状，形象而神奇。下句中的“刮”，一…作“割”。
③皆麻衣：与其一的“岁烯给”同意，是说当地向来苦于湿热。
④无晶辉：失去了阳光灿烂的光辉。此句是写天空形云密布，天地昏暗，失去了往日的光辉。
⑤三足之乌：神话传说太阳中有三足乌鸟，古人常用“三足乌”代指太阳。
⑥羲和：神话传说中驾六龙之车迎送太阳神的驭手。以上二句续申“无晶辉”之意，大意是说“楚天万里无晶辉”，恐怕是日中三足乌的骨头折了，却不知被袭和将它送到何处。
前苦寒行二首其二赏析鉴赏
题解
这是两首七言古体诗，当为杜甫于大历二年（（767）冬季所作。古人写史，有记录天象和自然灾异的传统，所以每每于史书中辟天文志》、《五行志）等专志，专门记录各种异变。这年冬至，夔州一带普降大雪，天气奇寒。长安曾遭雪寒，三辅人民冻死者十有二三，古人视为灾异；如今夔州大雪，更是可异。诗人于是赋此二诗，以记所见与所感，可看作夔州地区灾异气候的真实记录。诗中所说“又堪记”，并不是指“虎豹哀号”而言，实是言这年夔州的雪寒，作为灾异气候，堪与长安大雪同记之于史册。
《前苦寒行二首》通过描绘严寒的场景和人们所受的苦难，表达了作者对冬天严寒之痛的体验和对生活困境的思考。诗中描绘的寒冷景象和对生活的感慨，体现了杜甫对社会现实和人生哲理的关注。
赏析
《前苦寒行二首（其二）》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗描绘了严冬的寒冷景象，并通过具体的自然景观和社会生活场景，表达了诗人对当时社会状况和民生疾苦的深切关注。
“去年白帝雪在山，今年白帝雪在地”，开篇两句描绘了白帝城连续两年被大雪覆盖的景象。通过对比去年的“雪在山”与今年的“雪在地”，诗人巧妙地表现了气候的变化和自然环境的恶劣，同时也暗示了时间的流逝和季节的更迭。
“冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利”，这两句运用了拟人的修辞手法，将“蛟龙”比作河流中的生物，形象地描述了严寒使河水结冰、河中生物蜷缩的情景，突出了寒冷的程度。“寒刮肌肤北风利”则直接描述了北风刺骨的寒冷，让人感到寒风凛冽、刺痛肌肤，进一步强调了寒冷天气对人们生活的侵扰。
“楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉”，这句诗揭示了楚地人民常年穿着麻衣御寒的生活状态，反映出当地民众生活的困苦。而“楚天万里无晶辉”则描绘了楚地天空阴沉、缺乏光泽的景象，进一步烘托出严冬的凄凉氛围。通过这一描写，诗人表达了对民众疾苦的同情。
“三足之乌足恐断，羲和送将何所归”，这里借用了神话传说中的太阳鸟“三足乌”来象征太阳。诗人担忧太阳的光芒可能因为寒冷而消失，表达了对温暖阳光的渴望。同时，“羲和送将何所归”则暗指太阳的归宿，寄托了诗人对光明未来的向往和期盼。诗人以太阳的隐没比喻严冬的漫长和黑暗，同时也寄托了他对光明未来的期待。
整首诗通过对严冬景象的细腻描绘，反映了诗人对社会现实的关注和对民生疾苦的同情。他以自然景观为载体，抒发了自己内心的感慨和忧虑，展现了诗人敏锐的洞察力和深沉的人文关怀。
简析
这首诗描绘了白帝城严冬的寒冷景象，通过对比去年和今年的雪景，突出了气候的极端变化。诗中运用了丰富的意象，如“蛟龙南浦缩”和“北风利”，形象地表达了寒冷的强度。同时，通过对楚地人民生活的描写，反映了当地人民在严寒中的艰辛生活。最后，通过神话元素“三足之乌”和“羲和”，增添了诗的神秘色彩，表达了诗人对自然力量的敬畏和对未来的忧虑。
赏析
《前苦寒行二首》是杜甫在安史之乱后流寓西南时期所作，此为其一。诗以“苦寒”为题，实则借极寒天气抒写民生困苦与时代悲凉。全诗通过夸张的自然景象描写，渲染出令人窒息的严酷环境，进而映射社会动荡、人民饥寒交迫的现实。诗人不仅描写了气候之寒，更深层地表达了内心的忧惧与对国家前途的忧虑。语言奇崛险怪，意象森冷，体现出杜甫晚年诗歌沉郁顿挫之外的另一面——苍劲奇峭。
本诗开篇以“去年”“今年”对比起兴，突出寒雪一年甚于一年，预示气候异常与灾情加剧。第二联用“冻埋蛟龙”“寒刮肌肤”两个极具张力的画面，将无形之寒具象化为吞噬生命的力量，既有神话色彩，又具现实震撼。第三联转写人事，“四时皆麻衣”揭示百姓终年贫困，无法抵御季节更替；“无晶辉”既是天象描写，也象征政治昏暗、国运衰微。尾联借用神话典故，设问收束，三足乌足断、羲和无归，既是想象奇绝之笔，更是对时代无光、前途未卜的深刻隐喻。整首诗融合写实与幻想，情感沉痛，格调高古，展现了杜甫在困顿中仍能以宏大视野观照天地人心的艺术功力。
解读
诗中描绘了白帝地区连续两年的严寒景象，通过对冰雪、北风等自然景象的刻画，以及对楚地气候、神话意象的运用，展现出极度苦寒的环境，同时融入诗人对时光流逝、命运难测的深沉感慨。
首联“去年白帝雪在山，今年白帝雪在地”，以对比手法，凸显出连续两年白帝地区严寒依旧且雪势更甚的状况，开篇便奠定了全诗苦寒的基调。颔联“冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利”，具体描写严寒之态，蛟龙被冻埋致使南浦收缩，北风凛冽如刀刮肌肤，生动展现出寒冷的威力。颈联“楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉”，刻画楚地的气候特征，四季皆着麻衣，万里天空不见阳光光辉，进一步强化了苦寒的环境描写。尾联“三足之乌足恐断”，借神话中太阳车的神鸟担忧足断，暗示时光匆匆，“羲和送将何所归”则以疑问句式，抒发对命运难测、时光难留的感慨，将诗歌情感引向深沉的思索。
赏析
《前苦寒行二首（其二）》是唐朝诗人杜甫的作品，通过对去年和今年白帝城的雪景的描绘，表达了诗人对气候变化的关注和感慨。
诗中首先描绘了去年和今年白帝城的雪景，“去年白帝雪在山，今年白帝雪在地”，这里通过对比去年和今年的雪景，表达了诗人对气候变化的关注。
接下来，“冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利”，诗人进一步描绘了雪后的寒冷天气，蛟龙都被冻得缩在南浦，北风刮在人的肌肤上如同刀割一般。这里既表达了诗人对气候变化的感慨，也反映了当时天气的极端恶劣。
然后，“楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉”，诗人描述了楚地人民在极端天气下的生活状况。由于天气寒冷，楚地人民一年四季都穿着麻布衣，天空也失去了往日的辉煌。这里表达了诗人对楚地人民生活的关注和同情。
最后，“三尺之乌足恐断，羲和送之将安归”，诗人以乌鸦为比喻，描绘了天气的严寒和恶劣。乌鸦的脚都恐怕要被冻断，那么羲和又怎么能将它送回家呢？这里既表达了诗人对乌鸦的同情，也暗示了对楚地人民在极端天气下生活的担忧和无奈。
整首诗以生动的描绘和深入的思考，展现了气候变化的恶劣影响和楚地人民在极端天气下的生活状况，表达了诗人对气候变化和人民生活的关注和感慨。同时，也体现了诗人对社会现实的思考和关注。
古人注解
据次章之说，是公两遇白帝之雪，明系大历二年冬作。黄鹤引旧唐书，永泰元年正月癸巳，雪盈尺，二年正月丁巳朔，大雪，平地二尺，遂以此诗为大历元年作，误矣。史所记雪，乃长安事，恐与夔州不同。古今乐录：王僧虔技录：清调有六曲，一苦寒行。
去年白帝雪在山，今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩，寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣[一]，楚天万里无晶辉。三尽之乌足恐断[二]，羲和送之将安归[三]？
此记连岁雪寒也。雪在山，寒气尚微。雪到地。祁寒甚矣。末见日色阴霾，而设为慨叹之词。冬日无光，岂日乌畏寒，而羲和使之匿影耶？此与“羲和冬驭近，愁畏日车翻”，同属凭空想像语。
[一]诗：“麻衣如雪。”
[二]古今注：“日中无光者，三足乌也。”
[三]楚辞：“登山临水兮送将归。”
前苦寒行二首创作背景
《前苦寒行》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）冬在夔州（今重庆奉节）创作的乐府组诗。这年冬至，夔州大雪，天气奇寒，杜甫赋此二首以记所见所感，亦可视为夔州灾异的真实记录。从杜甫行迹、唐代气候以及大历初年唐与吐蕃关系来看，杜甫前、后《苦寒行》当作于大历二年暮冬。
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文章标题：前苦寒行二首其二(去年白帝雪在山)
