人日两篇/人日二首

《人日两篇/人日二首》是唐代诗人杜甫于（768年1月7日）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首组诗，押支韵。首章写阴惨天气，触景增忧；次章写逢人日而生出峡之意。人日，正月初七。

人日两篇原文

人日两篇

唐代 · 杜甫

其一

元日到人日，未有不阴时。

冰雪莺难至，春寒花较迟。

云随白水落，风振紫山悲。

蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。

其二

此日此时人共得，一谈一笑俗相看。

尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。

佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹。

早春重引江湖兴，直道无忧行路难。

人日两篇注释译文

译文

其一

从正月初一到正月初七、没有一天不是阴寒天气。

冰雪封地，莺儿难至；春寒料峭，花期较迟。

飘浮在白水河水面上的阴云随波下落，声振紫山的寒风戚戚含悲。

我头上的乱发早已脫落，无须拿过去的白发和它相比。

其二

普天下的人都在欢度人日，一个个随乡就俗以谈笑为欢。

过了元日就不再喝柏叶酒，那妇女头上的彩胜金花依旧巧斗风寒。

聊且拔剑起舞，气冲星斗；且自开匣弹琴，以尽节日之欢。

早春重又引发了我泛舟江湖的豪兴，从此不再忧叹行路艰难。

翻译

其一

从新年第一天到人日，没有一天不是阴沉的。

冰雪中黄莺难以到来，春寒使得花开得较晚。

云随着白水落下，风在紫山上呼啸，显得悲凉。

我的头发已经稀疏很久了，不再需要与白色的丝线相比。

其二

这一天，大家都能共享，一起谈笑，世俗的眼光也一同观看。

在酒杯前，不再随柏叶酒，节日中的金花装饰巧妙地耐得住寒冷。

佩带的剑，偶尔拔出，剑光如星，匣中的琴，自然要弹奏，琴声如流水般悠扬。

早春再次激起了我对江湖的向往，直行无忧，不再担心旅途的艰难。

注释

其一

①元日：指农历正月初一日，其日为一岁之首，故称“元日”。

②未有：一直没有。首联大意是说从正月初一到初七，没有一天不是阴天。③较迟：略迟。此联写冰雪未融所以鸟儿难来，春寒料峭所以花期略迟。

④白水、紫山：白水河、紫岩山。当泛指巴山蜀水。

⑤素丝：未曾染色之丝。此联大意是说自己头上的乱发脱落疏稀，再也不能拿它与索丝相比。是叹日渐衰老。

其二

①俗相看（kān）：以俗眼相看；有随俗之意。

②柏叶休随酒：意为元日已过则不须再饮柏叶酒。

③胜：古代妇女的首饰；汉代称为华胜，多以剪彩为之。金花：指剪彩。据《荆楚岁时记〉所载，人日剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。此句大意是说妇女头上的彩胜金花精巧而不畏霜寒。

④冲星：指剑气冲天，可参阅《可叹）诗中“紫气郁郁犹冲斗”句注释。

⑤流水：古琴曲名，曲中寓有江河之志意。杨伦说：“此亦映下蛱。”可从。此联大意是说聊且拔剑醉舞则气冲斗牛，开匣鸣琴则志在流水。

⑥无忧行路难：不再感到行路的艰难了。

人日两篇赏析鉴赏

题解

这两首律诗，当为杜甫于大历三年（768）正月初七日所作。

其一是五言律诗，乃感人日阴寒而作；前写所见阴惨景象，后说自己触景增优。据史籍记载，农历正月初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日；并有“其日晴主所生之物育，阴则灾”的说法。申涵光说：“此诗首二句，纪实也。旧注引东方朔〈占书》以证天宝（以来）乱离，人物俱灾。（其说穿）凿之极。果尔，则八日为谷，较余日尤要，独不言阴，何耶？”（《杜诗详注》卷二十一引）此说颇有道理。

其二是七言律诗，写人日这天民间习俗与作者即将出峡的好兴致。王嗣奭解此诗末句甚有心得，录以备考：“醉后拔剑鸣琴，则江湖兴动，直谓行路无难矣。直道句，旧引忠信可涉风波，解作直道而行者，非是。直道处世，固属正理，但用之此诗，却非本意。当时一救房琯，十载流散，尝云‘薄俗防人面’，又云‘全生狎楚童’，艰难险阻，备尝之矣。岂敢自矜其直，与世无患哉。李梦阳诗‘中年独觉沧洲稳，直道谁非行路难'，是翻用杜句，却是错看杜句。”（此段文字，上海古籍出版社所出〈杜臆》排印本无，据〈杜诗详注）引。）

赏析

这两首诗作于大历三年（768）正月初七。首章写阴惨天气，触景增忧；次章写逢人日而生出峡之意。人日，正月初七。

这首诗是杜甫写于唐朝的一首节日诗，描述了从元旦到人日这段时间里的天气和景象。作者通过描绘冰雪和寒冷，表达了早春时节的阴沉和沉闷。但是，他也通过描述人们共同分享笑声和故事的场景，表现了人们在节日里的欢乐和团结。此外，他还通过描述佩剑和弹琴的场景，表现了文人士大夫在节日里展现自己的才华和风度。

这首诗是杜甫的一首节日诗，以元旦到人日这段时间为主题。作者通过描绘天气和景象，表达了早春时节的阴沉和沉闷。但是，他也通过描述人们共同分享笑声和故事的场景，表现了人们在节日里的欢乐和团结。此外，他还通过描述佩剑和弹琴的场景，表现了文人士大夫在节日里展现自己的才华和风度。这首诗的语言简洁明了，意境深远，表现了作者对早春节日的感慨和情感。

赏析

人日指的是农历正月初七日，亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中说：“正月七日为人日。”《北史·魏收传》引熏勋答问礼俗说：“正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人。”

杜甫这两首诗就是写“人七日”的。

第一首诗以“元日到人日”的连续阴天为背景，通过“冰雪”、“春寒”等意象渲染了初春的寒寂氛围，尾联“蓬鬓稀疏久”直抒诗人暮年漂泊的悲慨。

五言诗“元日到人日，未有不阴时”是说这年从元日（初一）到人日（初七）都是阴天。“冰雪莺难至，春寒花较迟”是自然的了，“云随白水落，风振紫山悲”开始抒发诗人自己的感情了。不是紫山悲，而是诗人悲。此联运用寓情于景的手法，将个人悲情外化于“云随白水落，风振紫山悲”的萧瑟景象中。为什么呢？“蓬鬓稀疏久，无劳比素丝”，原来是慨叹自己老了，不必费心再和别人对比黑发多少了，因为蓬乱的鬓发早就稀疏无几了。

七言诗“此日此时人共得，一谈一笑俗相看”就是说跟随风俗和大家一起谈笑过初七。“尊前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒”无非就是说饮酒作乐之事。诗中“柏叶”指柏叶酒，呼应节俗；“金花”指人胜装饰。“佩剑冲星”化用剑气冲斗牛典故，喻才志；“匣琴流水”用伯牙子期典，暗喻知音难觅。“佩剑冲星聊暂拔，匣琴流水自须弹”好像兴致更浓了，拔剑舞弄又弹琴自娱。“早春重引江湖兴，直道无忧行路难。”归根结底是因为早春来到，激发了人们新的斗志。与第一首的沉郁相比，第二首诗更显旷达，尾联“直道无忧行路难”体现了诗人秉持正直、不惧艰难的豁达情怀，两首诗共同映射了杜甫将个人感怀与时代命运相融合的现实主义精神。怀有正直理念的人们不再担心“行路难”（即理想抱负在现实中无法实现），所以尽情欢乐。

赏析

其一

这首诗主要描绘了人日（正月初七）的天气和景象，表达了诗人对时光流逝的感慨和对亲友的思念之情。 首联“元日到人日，未有不阴时”，诗人指出从正月初一到人日，天气一直阴雨连绵，没有晴天。这里暗示着时光的流逝，同时也引出了下文对冰雪、莺花等景物的描写。

颔联“冰雪莺难至，春寒花较迟”，诗人用冰雪、莺花等景物来形容人日的天气和景象。由于天气寒冷，黄莺难以飞来，花儿也开放得较晚。这里既描绘了自然景色，也暗示了诗人内心的孤独和寂寞。 颈联“云随白水落，风振紫山悲”，诗人用云、白水、风、紫山等景物来进一步描绘人日的天气和景象。云彩随着流水飘落，风儿吹过紫山，带来了悲伤的气氛。这里既描绘了自然景色，也暗示了诗人内心的悲伤和忧愁。

尾联“蓬鬓稀疏久，无劳比素丝”，诗人用蓬乱的头发和素丝来形容自己的形象。由于长期漂泊在外，头发已经变得稀疏蓬乱，不必再用白发来比喻自己的年老。这里既描绘了诗人的形象，也暗示了诗人对时光流逝的感慨和对亲友的思念之情。

其二

《人日两篇之二》是唐代诗人杜甫的一首诗，写于他在蜀州刺史任上。这首诗以人日为背景，通过描绘自然景色和表达对故乡的思念，抒发了诗人对人生和社会的感慨。

首先，诗中的“柳条将舒未舒，柔梢披风”描绘了初春时节柳树的美丽景象，表达了诗人对自然的热爱和赞美。“梅花繁枝千万点，已似娇歌舞台上”则通过比喻的手法，将梅花比作舞台上的演员，表现出梅花的娇艳和婀娜多姿。

接下来，“此日登高远望，一身飘泊如蓬”则表达了诗人对故乡的思念之情。诗人认为自己身在异乡，无法回到故乡与亲人团聚，感到孤独和无助。“思归故园”则进一步强调了诗人的思乡之情和对家乡的眷恋。 最后，“怀旧”则表达了诗人对故人的怀念之情。诗人认为，人生短暂，友情长久，故人已经不在了，但他们的友谊和恩情永远留在心中。

总体来说，《人日两篇之二》是一首描绘自然景色、表达思乡之情和对故人的怀念之情的诗歌。通过细腻的描绘和抒发情感，展现了杜甫作为一位伟大诗人的才华和人文精神。这首诗也让我们感受到了人生的复杂和无常。

古人注解

鹤注此大历三年作。蔡絛诗话：都人刘克，穷该典籍，人有僻书疑事，多从之质，尝注杜子美、李义山集。与客论曰：『子美人日诗，元日至人日，未有不阴时。人知其一，不知其二，四百年间惟杜子美与克会耳。』起就架上取书示客曰：『此方朔占书也。岁后八日：一日鸡，二日犬，三日豕，四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴，所主之物育，阴则灾。少陵意谓天宝离乱，四方云扰幅裂，人物岁岁俱灾，岂春秋书王正月意邪。』

其一

申涵光曰：此诗首二句，纪实也。旧注引东方朔占书以证天宝乱离，人物俱灾。凿之极。果尔，则八日为谷，较余日尤要，独不言阴何耶？

元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。云随白水落[一]，风振紫山悲[二]。蓬鬓稀疏久，无劳比素丝。

首章，感人日阴寒而作也。上四写阴惨气象，下乃触景而增忧。杜臆：昔比素丝，蓬鬓犹在，今又稀疏，愧于素丝矣。

[一]山海经：白水至蜀而东南注江，入江州城下，江州县属巴郡。

[二]后汉书·地志：紫岩山，绵水之所出。

其二

此日此时人共得，一谈一笑俗相看。樽前柏叶休随酒[一]，胜里金花巧耐寒[二]。佩剑冲星聊暂拔[三]，匣琴流水自须弹[四]。早春重引江湖兴，直道无忧行路难[五]。

次章，当人日而思出峡也。人共得，举世同此人日。俗相看，流俗相沿为乐。柏叶休随，言元日已过。金花耐寒，见人日尚阴。杜臆：琴剑乃作客随行之物。醉后拔剑鸣琴，则江湖兴动，直谓行路无难矣。直道句，旧引忠信可涉风波，解作直道而行者，非是。直道处世，固属正理，但用之此诗，却非本意。当时一救房琯，十载流离，尝云“薄俗防人面”，又云“全生狎楚童”，艰难险阻，备尝之矣。岂敢自矜其直，与世无患哉。李梦阳诗“中年独觉沧洲稳，直道谁非行路难”，是翻用杜句，却是错看杜句。

[一]崔寔四民月令：“元日进椒柏酒。椒是玉树星精。服之令人却老。柏是仙药，能驻年却病。尊卑次列，以年少者为先，各饮毕，遂献尊长寿。庾信诗：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。”

[二]荆楚岁时记：“人日剪彩为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬓。”贾充李夫人典戒：“人日造华胜相遗，像瑞图金胜之形，又像西王母戴胜也。”汉书注：“胜，妇人首饰。”汉代谓之华胜。杜臆：胜，取人胜人之意。沈佺期诗：“百福香奁胜里人。”

[三]晋书·舆服志：自天子至百官，无不佩剑。晋书：牛斗之间有紫气。雷焕曰：“宝剑之精，上彻于天。”

[四]吕氏春秋：伯牙鼓琴，志在流水。钟子期曰：“善哉！汤汤乎若流水。”

[五]行路难古乐府曲名。

两诗本同时所作，前见咎征，有悯时之意，此对习俗，有玩世之情。他注照上章作慨叹语者，太拘。

人日两篇创作背景

人日指的是农历正月初七，或称为人节、人胜节。其来历与传说中女娲每日造一生物的故事有关。人日习俗起于西汉初年，是汉人的节日之一，唐人将这个习俗继承下来，作为年节的一环。

《人日两篇》约作于安史之乱后迁徙漂泊时期。杜甫当时正要离开夔州，赴江陵。

杜诗中关于人日的诗还有《人日两篇》、《追酬高蜀州人日见寄》。

文章标题：人日两篇/人日二首

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