《有叹》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首五言律诗，押删韵。时有吐蕃之乱，杜甫有感于流离失所而发此浩叹，见出诗人伤乱思治的心理。
有叹原文
有叹
唐代 · 杜甫
壮心久零落，白首寄人间。
天下兵常斗，江东客未还。
穷猿号雨雪，老马怯关山。
武德开元际，苍生岂重攀。
有叹注释译文
译文
雄心壮志早已零落不堪，我这白头人暂时托身于夔州山川。
因吐蕃入侵而致使天下战伐不断，流落天涯的我呀有家难还。
我像穷猿一样啼号在雨里雪里，又像怀思北风的胡马畏怯关山。
那盛极一时的大唐治世，天下苍生岂可重攀！
今译
我的雄心壮志早已随着年龄的增长而衰落，年老又鬓发霜染的我，只能寄居在他乡，勉强艰难度日了。
天下各地割据势力总是发兵打仗，连年的战争让多少人流离失所，又有多少客居他乡而不能回归故里的人啊。
我现在沦落到穷困潦倒的处境，就像是雨雪中哀嚎的猿猴，又像归途中哭泣的老马，经历了艰难险阻，已经害怕度过关山，只能呆呆凝望。
不禁想起了当年开元时期到武德时期那样的盛世，如今的百姓岂敢再重新奢望那样繁荣安定的生活。
大意
我的壮志豪情早已消磨殆尽，如今头发花白，只能在这人间勉强存活。
放眼天下，战火纷飞，兵戈争斗从未停歇。我漂泊在江东之地，一直未能回到故乡。
那走投无路的猿猴，在雨雪交加中凄厉哀号；那疲惫不堪的老马，也害怕翻山越岭的艰难行程。这就如同我现在的处境，艰难又困苦。
遥想唐高祖武德年间和唐玄宗开元盛世，那时百姓安居乐业、生活富足，这样的太平盛世，如今的苍生百姓怕是再也难以企及了。
注释
①寄：暂存。此句有诸葛亮〈前出师表）所言“苟全性命于乱世”之意。
②江东客：作者自称。杨伦注云：“蜀在江西、则故乡皆可言江东。”（〈杜诗镜铨）卷十八）浦起龙认为“江东”指吴楚，是杜甫旧游之地；今又思往其地，故日“还”。二说相去甚远，录以备考。
③穷猿、老马：是作者自喻流离失所。后句从“胡马依北风”化出，说作者有思归故里之想。怯，一作望。
④武德：唐高祖李渊的年号。开元：唐明皇李隆基的年号。仇兆螯引卢注云：“此言武德、开元，而不及贞观、水徽者，武德为唐治之始，开元为唐治之终，举高祖、明皇以该二宗也。”（《杜诗详注》卷二十一）
⑤重攀：犹言重逢。以上二句大意是说大唐全盛时期的太平，天下苍生岂可重逢。杨伦评此二句是：“寓深悲于蔼然唱叹中，真清庙朱弦也。”（《杜诗镜铨》卷十八）
有叹赏析鉴赏
题解
此诗写于杜甫漂泊生涯的暮年，那时的杜甫心中的雄心壮志早已衰退，又长期处于战乱之中，而长年过着颠沛流离的生活。杜甫在此诗中慨叹壮志难酬、有乡难回的哀伤之情；感叹着当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在为百姓所遭受的苦难哀伤的同时，也蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
这是一首抒怀的五言律诗，当为杜甫于大历二年（767）冬季所作。江村的冬天，是非常的寂寞；加之诗人离群索居，除“写怀”自遣外，似乎别无乐趣可言。此诗题名《有叹），所叹者乃衰老而当离乱，是作者有感于身世之悲、家国之恨所发出的浩叹，见出诗人伤乱思治的心境。诗中追忆太平盛世之境况，穆然神远，格调雄浑老劲。李子德说此诗“词淡而悲，复乎大家之篇”，可说是一语中的。此诗原注云：“传蜀军自普还。”浦起龙注：“普州，析资州置，属剑南道。按：‘自普还’，大抵戍防军士往还多故之谓。”（《读杜心解》卷三之六）《杜诗镜铨）未引原注，录以备考。
赏析
《有叹》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗表达了诗人对时局动荡和个人遭遇的感慨和叹息。
诗中的“壮心久零落，白首寄人间”意味着诗人年少时的抱负和壮志已经逐渐消磨殆尽，他已经老去，寄居于尘世之中。这是对自己的无奈和失落的表达。
“天下兵常斗，江东客未还”揭示了当时天下战乱不断，江东地区的游子还没有归来。这一句表达了诗人对战乱和流离失所的人们的同情和忧虑。
“穷猿号雨雪，老马怯关山”描绘了贫穷的猿猴在雨雪中呼号，老马在险峻的关山上畏缩。这一句意味着自然界的艰难和残酷，与人们的遭遇相呼应。
最后两句“武德开元际，苍生岂重攀”表达了诗人对当时政治局势的失望和对人民疾苦的关切。他认为即使有了政治的改革和新的朝代，但人民的痛苦和困境并没有得到真正的解决。
这首诗以简洁的语言和深沉的思想表达了诗人对时局和个人遭遇的感慨和忧虑。通过描绘自然界的艰难和人们的遭遇，诗人表达了对社会现实的不满和对人民疾苦的关切。整首诗意味深长，给人以思考和启发。
简析
此诗当作于大历二年（767）冬。时有吐蕃之乱，杜甫有感于流离失所而发此浩叹，见出诗人伤乱思治的心理。
这首作品表达了杜甫晚年的悲凉心境和对过去盛世的怀念。诗中，“壮心久零落”一句，直抒胸臆，透露出诗人对青春已逝、壮志未酬的无奈与哀愁。后句“白首寄人间”则进一步以白发象征岁月的流逝和人生的无常。诗中“天下兵常斗”反映了当时社会的动荡不安，“江东客未还”则体现了诗人漂泊无依的生活状态。末句通过对唐朝盛世的回忆，表达了对现实的不满和对美好时光的深切怀念，同时也流露出对未来无法重现昔日辉煌的悲观预感。整首诗语言凝练，意境深远，充分展现了杜甫晚年诗歌的沉郁顿挫风格。
赏析
全诗以“壮心零落”起笔，聚焦诗人暮年漂泊、壮志消歇的悲慨，继而延伸至天下战乱不息、百姓流离失所的时局之痛，最终以对往昔盛世的追忆收束，层层递进地展现了诗人复杂的内心世界：既有个人理想破灭的失落，也有对家国命运的深切忧虑，更有对苍生疾苦的悲悯情怀。
首联“壮心久零落，白首寄人间”，开篇即点题，“壮心”与“零落”形成强烈反差，昔日报国壮志早已消散，如今唯有“白首”空“寄人间”，一个“寄”字道尽漂泊无依、身不由己的无奈，奠定全诗悲凉的情感基调。
颔联“天下兵常斗，江东客未还”，由个人身世转向广阔时局。“天下兵常斗”直言安史之乱后战乱不息，家国不宁；“江东客未还”则将视角拉回自身，写自己漂泊江东、归期渺茫，两句一外一内，既显家国动荡之痛，又含个人命运之悲，境界由小见大。
颈联“穷猿号雨雪，老马怯关山”，以“穷猿”“老马”自喻，意象鲜明。“穷猿号雨雪”写漂泊中的孤独与凄苦，雨雪交加更添寒意；“老马怯关山”则暗写对前路的迷茫与恐惧，“老马”的“怯”字，既是对路途艰险的写实，更是对年老体衰、壮志难酬的隐喻，将身世漂泊的悲戚推向高潮。
尾联“武德开元际，苍生岂重攀”，以“武德开元”的盛世追忆收束，与当下“兵常斗”的现实形成尖锐对比。“苍生岂重攀”的反问，既饱含对盛唐“苍生安乐”的怀念，又暗含对现实中百姓流离失所的痛心，诗人将个人的“壮心零落”升华为对家国命运的忧思，情感深沉而厚重。
简析
《有叹》是一首五言律诗。诗的首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发个人壮志难酬的感慨；颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况；颈联以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情；尾联在对百姓所遭受的苦难而哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛、百姓生活安定的情怀。全诗情感沉郁，感喟深沉，涌动着诗人的忧国忧民之心。
赏析
首联写自己的壮志早已衰退，年老白头而寄居他乡，抒发的是个人壮志难酬的感慨。
颔联描写了诗人处于战乱之中，客居在外不能回乡的境况。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
尾联，诗人感叹当今的百姓难以过上武德至开元时期那样的盛世安定生活了，在对百姓所遭受的苦难作哀伤的同时，又蕴含着一种希望国家兴旺昌盛，百姓生活安定的心系苍生的情怀。
古人注解
鹤注当是大历二年冬作。诗云兵斗，盖指吐蕃之乱。原注云：“传蜀官军自普还。”却另是一事。
壮心久零落，白首寄人间。天下兵常斗，江东客未还[一]。穷猿号雨雪[二]。老马怯关山[三]。武德开元际，苍生岂重攀。
上四，言衰老而当乱离，此发叹之故。五六，承客未还，流落思归也。七八，承兵常斗，乱极思治也。寄人间，谓侨寓他乡。穷猿、老马，自况流离失所。卢注此言武德、开元，而不及贞观、永徽者，武德为唐治之始，开元为唐治之终，举高祖、明皇以该二宗也。末联，亦犹下泉之念周京欤。
[一]鹤注江东客，公自谓。卢注水经云：江水东径赤甲，又东径鱼复，又东径巫峡，又东径夔城，故曰江东客，非弟丰在江左之谓。朱注引元日诗“不见江东弟”为证，非是。
[二]晋书：穷猿投林。
[三]管子：老马之智可用。杜臆：老马句，从“胡马依北风”来，比思归之意。
有叹创作背景
此诗创作于唐代宗大历二年（公元767年），地点在夔州东屯（今重庆市奉节县境内）。
其时安史之乱虽已平定，但天下战乱频繁。诗人杜甫流寓江东，年老白头，寄居他乡，有家难回。
诗人借个人穷困潦倒、漂泊无依的际遇，反映时代动荡与民生疾苦，并通过对“武德开元”盛世的追忆，表达对天下重归安定的期盼。
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