又示宗武

《又示宗武》是唐代诗人杜甫于（768年1月1日）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首五言排律，押阳韵。通章专写训子之意，勉励宗武立志放法先贤之行孝文学，从中可以窥见杜甫的教育思想。

又示宗武原文

又示宗武

唐代 · 杜甫

觅句新知律，摊书解满床。

试吟青玉案，莫羡紫罗囊。

假日从时饮，明年共我长。

应须饱经术，已似爱文章。

十五男儿志，三千弟子行。

曾参与游夏，达者得升堂。

又示宗武注释译文

译文

近来你已经粗知诗歌格律，开始寻字觅句，沉吟诗章。

为了寻找字句出处，打开的书籍摊满了藜床。

你已试着吟诵古人诗歌，而不要羡慕谢玄少时佩带紫罗囊。

抽空可陪我喝一点儿酒，明年你就长得同我一样高。

看来你已经爱上了诗文，但务须谙熟经术之道。

十五岁的男儿应当笃志求学，要立志跻身于孔门弟子之行。

儿呀，你要效法曾参、子游、子夏诸多先贤，须知自古以来的贤达之士方可入室升堂。

翻译

你刚刚学会寻找诗句，懂得了诗歌的格律，书籍摊开在床上，满是知识的光辉。

试着吟咏古诗《青玉案》，不要羡慕那些华而不实的紫罗囊。

利用空闲时间随时代的风尚饮酒，明年你将和我一样高。

应该充分掌握经典学问，你似乎已经爱上了文学作品。

十五岁的少年应有远大的志向，就像孔子有三千弟子一样，学习至关重要。

曾参、子游和子夏，这些通达事理的人都已学问高深，达到了升堂入室的境界。

大意

我的儿子宗武呀，最近你在寻觅诗句方面已经懂得了诗歌的格律，还能把书籍摊满一床认真研读。

你可以试着吟诵像《青玉案》这样优秀的诗篇，可不要去羡慕那些只注重外表装饰（这里紫罗囊代表玩物）的行为。

在假日里，你可以适时地饮酒放松一下。过了明年，你就又长大一岁，和我一同迈向新的时光了。

你应该饱读经术之书，看来你已经表现出对文章的喜爱，这很好。

你如今十五岁，正是男儿立下志向的年纪，要像孔子那三千弟子一样勤奋求学。

就如同曾参、子游、子夏这些人，只要你成为学识通达的人，也能进入学问的高深境界。

注释

①觅句：寻找诗句。此句写宗武近来懂得诗歌格律、开始学着作诗了。

②解：解答。此句写宗武为查找典故出处将书摊了一床。

③青玉案：语出张衡《四愁诗）：“美人赠我锦绣段，何以报之背玉案。”此处代指古典诗篇。

④紫罗囊：据〈晋书·谢玄传）记载，谢玄年少时好佩紫罗囊，叔父谢安患之，而不欲伤其意，因戏赌取，即焚之，于此遂止。此句是规劝宗武不要盲目追赶时髦。句中“带”字，一作“美”。

⑤共我长：与我一样高。此联大意是说：闲暇之时不妨陪我喝点酒，但不可纵酒荒废时日：明年你就会长得与我一样高了。出句中的“假日”一作“暇日”，出自〈楚辞·离骚〉：“奏九歌而舞韶兮，聊假日以愉乐。”贾逵（国语注》云：“暇，闲也；或作假。”

⑥爱文章：爱好文学之事。以上二句说宗武似已显出对文学的爱好，但须为谙熟经术而狠下功夫。

⑦十五：指宗武今年已是十五岁了。此句暗用《论语·为政》中“吾十有五而志于学”之意，勉励儿子努力上进。

⑧三千弟子：相传孔子有弟子三千人；此处借指一般的儒门弟子。行（hang）：行列。此句是要求宗武跻身于儒门。

⑨曾参：即曾子，孔子的入室弟子。他以孝著称，相传《大学）一书是他所著，后被封建统治者尊为“宗圣”。游夏：孔子入室弟子子游、子夏的合称。子游擅长文学，曾为武城宰；提倡以礼乐为教，境内有“弦歌之声”。子夏曾提出“学而优则仕，仕而优则学”等观点，相传《诗〉、《春秋》等儒家经典是由他传授下来的。

⑩达者：学问、修养皆有较高水平的人；此指前句所言曾参等人。以上十字为一句，是作者鼓励儿子进一步争取成为像曾参等人那样品学兼优、升堂入室的贤人。

又示宗武赏析鉴赏

题解

此诗与前一首系同时所作。通章专写训子之意，勉励宗武立志放法先贤之行孝文学，从中可以窥见杜甫的教育思想。

此诗亦是一首五言排律，当与前诗同时而作。诗写作者训子情事，舐犊之意，随处可见。杜甫长子宗武，当生于天宝十二载（753）；其天资聪慧，是杜甫的希望。诗人写给宗武的诗不少，多是称其聪颖好学而望其有成。不过，此诗中希望宗武成为曾参、子游、子夏之类的贤人，可说是希望过高。他之所以提出这等不切实际的要求，与其说是有“誉儿癖”，倒不如说是壮志难酬而深以为憾，不觉寄幻想于儿子所致。胡应麟说：“唐小说载杜甫子宗武作诗示友人，友人以斧答之。宗武日：‘斧，父斤也。欲使我呈父加斤削耶？’友人日：·欲令自断其手耳。不尔，天下诗名又在杜家矣。'此事甚新，然史传不载，宗武诗亦竟弗传。”（（杜诗详注》卷二十一引）其说为小说家言，仅助谈资，亦可看出人们对宗武无诗文传世的遗憾。

简析

《又示宗武》是一首五言排律。这首诗开篇描写勤奋学习的场景，鼓励宗武尝试创作，告诫不要羡慕外在的华丽，应专注于内在修养与学识的提升；接着说读书需勤奋，休息的日子才能偶有松懈；然后进一步强调必须广泛学习经典，引用孔子弟子之典，激励宗武早立志向、勤勉学习，只有真正有学问、有德行的人才能达到学问的更高境界。这首诗以勉励少年求学上进为主题，表现出对后辈的关爱和期望，充满积极向上的力量。

赏析

《又示宗武》中诗人杜甫追求文学的坚持和理想，并表达了对学问的热爱和自信。

这首诗中展示了杜甫对于诗歌创作的热忱和追求，他不断寻找新的灵感和诗句的旋律，希望能够有所获得。他摊开书卷，一直阅读至床头，以解满满的学问。在青玉案上试吟咏，表达了他不愿意羡慕那些已经取得成就的人的心情。

诗中提到了假日痛饮和明年共享长久的意愿，表明他希望在节假日能够尽情畅饮，同时也期望自己在明年能够有更大的成就和更长久的享受。

诗末表达了对于学术的热爱和对文学的钟爱，他认为学问和经历是充实自己和进步的关键，已经类似于爱上了文学。

最后几句以男儿志向和弟子行为结尾，表达了诗人希望身为十五岁年轻人有志向，并希望身为三千个弟子中的一员，能够不断行走在学问的道路上，实现自己的目标。

这首诗词通过诗人对于学识和文学的追求，表达了他对于自身的自信和对于文学的热爱。诗人在诗中积极努力，向读者传递着他对于成长和进步的信念。

评析

此诗是杜甫写给其子宗武的训诫诗，表达了父亲对儿子成才的殷切期望。全诗以劝学为主旨，结合自身经验与儒家理想，勉励宗武专心学问、修养德行。语言平实而情意深厚，既有慈父的温情，又不失严师的规训。通过引用经典人物和典故，杜甫将个人家教提升至儒家道统的高度，体现出“诗礼传家”的文化传统。诗中“试吟青玉案，莫羡紫罗囊”一联尤为警策，以文学追求对比世俗荣华，彰显精神价值之高贵。

这首五言律诗结构严谨，情感真挚，是杜甫家庭教育观的集中体现。首联写宗武勤学之状，“觅句”“摊书”两个动作勾勒出少年苦读的形象，展现其初通诗律的进步。“试吟青玉案，莫羡紫罗囊”一联运用对比手法，倡导清雅文墨胜过浮华外饰，既含劝勉，又有警醒。颈联转入日常生活描写，“假日从时饮”显家庭温情，“明年共我长”则寓成长期待，笔调亲切自然。尾联升华主题，以“男儿志”呼应儒家理想，借“三千弟子”“曾参与游夏”等典故，将个人成长置于圣贤谱系之中，寄望深远。结句“达者得升堂”收束有力，勉励儿子追求学问高境。全诗融亲情、教育、文化传承于一体，堪称古代家训诗典范。

赏析

这是一首杜甫写给儿子宗武的五言律诗，也是一首充满父爱与殷切期望的教子诗。诗中通过描绘宗武学习写诗、研读典籍的日常，展现了杜甫对儿子成长的细致观察与悉心教导，既肯定了宗武的聪慧与努力，也明确了为父的教育理念：重经术、轻浮华，尚实干、戒虚浮。全诗以“教”为线，以“爱”为魂，将父亲对儿子的期许、担忧与欣慰融入平实的生活细节与典故引用中，字里行间满是深沉的父爱与传统文人的教育智慧。

首联“觅句新知律，摊书解满床”：开篇以“觅句”写宗武在诗歌创作上的探索——已开始学习诗歌格律，显露出天赋与努力；“摊书解满床”则描绘其读书场景：书卷摊满床榻，他沉浸其中，不断钻研，甚至能“解”（理解、领悟）书中深意。这两句以白描手法勾勒出儿子勤奋好学的形象，既是父亲眼中的真实观察，也暗含对其进步的欣慰，奠定了全诗“父爱与教导”的基调。

颔联“试吟青玉案，莫羡紫罗囊”：转入对儿子创作方向的引导。“青玉案”代指经典佳作（如张衡《二京赋》、曹植《洛神赋》等，皆以辞藻华美、思想深刻著称），“试吟”鼓励宗武以经典为师，锤炼文字与思想；“紫罗囊”则是富贵子弟的装饰之物，“莫羡”直接告诫其不要沉迷于浮华表象，要追求内在的学识与品德。这联通过对比与直接劝诫，展现了杜甫“重质轻华”的文学观与价值观，体现了父亲对儿子精神世界的引导。

颈联“假日从时饮，明年共我长”：视角转向父子相处与成长。“假日从时饮”并非鼓励纵酒，而是说在闲暇时光，父子可相伴饮酒（“从时”意为顺应时节、享受日常），暗含父亲希望与儿子共享天伦之乐；“明年共我长”则点出对儿子成长的期盼——希望儿子在学识与心智上不断进步，一年比一年成熟。这联以生活化的场景，将严厉的教导融入温情的陪伴，让父爱更显真实可感。

尾联“应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂”：收束全诗，明确对儿子的终极期望。“应须饱经术，已似爱文章”先肯定宗武“爱文章”的兴趣，更强调“饱经术”的重要性——不仅要热爱文学，更要深入研读儒家经典（“经术”），夯实基础；“十五男儿志，三千弟子行”以“十五”（宗武当时年龄）写男儿当有远大志向，以“三千弟子”（化用孔子弟子三千的典故）喻其可成大器，鼓励其追求卓越；“曾参与游夏，达者得升堂”则以先贤为镜，指出曾参（德行）、子游、子夏（文学）皆为孔子高徒，真正“达者”需“升堂入室”（喻学识、品德达到高深境界），勉励宗武既要学文，更要修德，追求全面发展。

简析

这首诗是杜甫对儿子宗武的教诲，诗中充满了对儿子的期望和鼓励。杜甫通过“觅句新知律”和“摊书解满床”描绘了宗武勤奋学习的场景，鼓励他继续深造，不要满足于表面的华丽。诗中提到的“青玉案”和“紫罗囊”形成对比，强调了内在修养的重要性。最后，杜甫以曾参、子游和子夏为例，激励宗武要有远大的志向，努力学习，达到学问的高深境界。整首诗语言简练，意境深远，体现了杜甫对儿子的深厚情感和殷切期望。

解读

本诗作于大历三年(768年)，因之前有一首《元日示宗武》，故云“又示”。这时宗武年已十五，杜甫已五十八岁，第二年便去世了。这是一首“专言训子之意”的诗，但读此诗却丝毫没有艰涩之感，这主要是因为——它不是一味地指责、训教，而是有肯定，有告诫，有勉励，有希望，巧于引导，谆谆善诱。它不是泛泛空言，而是熟悉孩子，根据需要，并结合这个年龄段所要把握的问题，作扼要的提示，不着痕迹地融人自己的一些观点、经历、体会和对世事的认识，既有针对性，也有普遍性，像“莫羡紫罗囊”的告诫，即或在今天也还有它的现实意义，它不是孤立地就读书谈读书，而是把学习、生活、思想、志向等方面联系起来，去启发一个年轻人如何立志成才，塑造自己，追求人生理想的高度。浅而深，简而丰，亲切而耐读。它把严肃的话题寓于形象、风趣、活泼的表述之中，从而拉近了训喻者和被训喻者的距离，创造一种亲密和谐的气氛，这无疑有益于训喻的效果。它还将前人之言、之事、之诗，随手取来，化用得贴切和精妙，这自然体现了诗人的学养与功力。但就作者而论意不在此，恐怕更多的是为了淡化言出己见的主观色彩，从而使他的训喻之辞显得有理有据，以增强其可信性与说服力。如果此说不错的话，其良苦用心，亦于此可见。这一首应该说写得颇有特色，颇有深度，关怀与教诲，严肃与慈祥，轻松活泼而又语重心长，是那样自然流畅地融合在一首小诗中，这也让我们再一次看到唐人无事不可入诗的高超精湛的诗艺。

古人注解

与上章同时作。

觅句新知律，摊书解满床。试吟青玉案[一]，莫羡紫罗囊[二]。暇日从时饮[三]，明年共我长[四]。应须饱经术[五]，已似爱文章。十五男儿志[六]，三千弟子行[七]。曾参与游夏[八]，达者得升堂[九]。

次章，专言训子之意。觅句摊书，武知学矣。饱经术以发为文章，此进一层语。法先贤之孝行文学，又进一层语。青玉案，谓古诗。紫罗囊，指戏具。暇昉饮，戒其毋纵酒以旷时。吴论：末句，即所云学无先后，达者为先也。

[一]张衡四愁诗：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。”

[二]晋书：谢玄少好佩紫罗香囊。叔父安患之而不欲伤其意，因戏赌取之，遂止。

[三]楚辞：“聊假日以偷乐兮”。贾逵国语注：“暇，闲也。或为假”。师氏云：“假，是休假之假。”

[四]焦仲卿妻诗：“新妇初来时，小姑如我长。”

[五]孔融书：“朝士益重经术。”

[六]十五句，暗用孔子十五志学语。

[七]史记：孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉。

[八]后汉郎顗疏：通游夏之艺，履颜闵之仁。

[九]家语：卫将军文子问于子贡，曰：“入室升堂者，七十有余人。”

胡夏客曰：诗云“觅句新知律，”又云“试吟青玉案”，或疑公有誉儿癖，非也。宗武定是有才，若宗文则“但使树鸡栅”耳。后宗武之子嗣业，能葬祖乞志，不坠其家声云。

胡应麟曰：“云仙杂记云：甫子宗武，以诗示阮兵曹，阮答以石斧一具，并诗还之。宗武曰：“斧，父斤也。欲使我呈父加斤削耶？”阮闻之曰：“欲令自断其手耳，不尔，天下诗名，又在杜家矣。”此事甚新，然史传不载宗武诗，诗亦竟不传。岂三世为将，道家所忌哉。杜尝命宗武熟精文选，又作诗屡令其诵。友人之言，宜有可信者，惜无从互证之。

又示宗武创作背景

该诗创作于唐代宗大历三年（768年）正月初一（元日）。时年57岁的杜甫寓居夔州（今重庆奉节）东屯。此诗是杜甫写给其次子杜宗武（小名骥子）的勉励之作。宗武时年十五岁，聪慧好学，已开始学习作诗格律。杜甫看到儿子宗武勤奋学习，把书摊得满床都是，心中甚感欣慰。当时，仅有妻子、女儿和次子宗武陪伴在杜甫身边，长子宗文可能已不在其侧。

在此情境下，杜甫作诗勉励宗武，既表达了对儿子继承诗学家业的期望，也蕴含了对其为人处世、立志向学的谆谆教导。诗中引“青玉案”、“紫罗囊”、“曾参与游夏”等典故，正是其教导的具体体现。

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