《冬至》是唐代诗人杜甫于大历二年(767年)在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首七言律诗,押真韵。这年冬至日,又触动了诗人的这种情怀,遂作诗抒发游子伤老叹贫、客中思念“紫宸”的心境。

冬至原文

冬至

唐代 · 杜甫

年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。

江上形容吾独老,天边风俗自相亲。

杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。

心折此时无一寸,路迷何处见三秦。

冬至注释译文

译文

年年冬至啊年年作客在外,忧郁和穷愁简直要缠煞我这天涯旅人。

流落江上的我呀面容衰老,而夔州居民各自相近相亲。

雪后我拄杖面对枫叶如丹的山谷,仿佛听见百官骑马散朝时玉佩发出的清音。

我的一颗向阙之心已破碎得不成方寸,迷途中竟不知哪里是我心中的帝京!

翻译

每年冬至这一天,我总是一个孤独的旅人,

心情匆匆,愁苦如同泥土压身无法摆脱。

我在江边看着自己老去的身影,

远方的风俗却让我感到一丝亲近。

雪后,我拄着藜杖走过红色的山谷,

早晨,宫廷的玉声在耳边回荡。

此刻我的心已被深深刺痛,

迷失在这陌生的路上,不知故乡三秦在哪里。

注释

①至日:即冬至日,农历24节气之一,在农历十一月中旬,公历的12月22日前后。这一天白昼最短,夜间最长;过了冬至这天,白昼就逐渐长起来了。句中“长为客”为全诗主旨。

②忽忽:形容飘忽不定。泥杀人:是形容滞留之久。泥,胶滞。杀,用在动词之后,表示程度很深。

③形容:指形体和容颜。此句写作者因穷愁而使形容衰老。

④天涯:一作“天边”。自相亲:是说当地土著各自相亲,而不与作者往来。此句写作者客居无兴,有汉乐府“入门各自媚,谁肯相为言”之意。

⑤丹壑:枫叶如丹的山谷。

⑥鸣玉:当为“乘马鸣玉珂”的省文;此指百官散朝时,身上的玉佩随马走动而发出的声响。紫宸:唐大殿名,在大明宫,为皇帝听政的处所:此处代指朝廷。

⑦心折:心肝摧折之意。此句是形容作者因思念朝廷而肝肠寸断。

⑧是:一作“见”。三秦:项羽分秦地为三,故称“三素”;其地皆在今陕西省境内。此处代指唐都长安。

冬至

冬至赏析鉴赏

题解

这是一首七言律诗,当为作者于大历二年(767)冬至日所作。每年的冬至这天,朝廷依例要举行朝参大会。杜甫贬为华州司功参军那年冬至,曾作诗说自己“去年今日侍龙颜”(《至日遭兴奉寄北省旧阁老两院故人二首)之二),可见他有幸参与过朝参大会。自乾元二年(759)诗人弃官客居秦州以来,一直流落他乡;只要偶一触发恋阙忆旧之情,总是感慨万千而不能自已。这年冬至日,又触动了诗人的这种情怀,遂作诗抒发游子伤老叹贫、客中思念“紫宸”的心境。

鉴赏

长年为客流落异乡的杜甫每逢岁时节令都会生发无穷感慨,代宗大历二年(767),杜甫在夔州度过了弃官飘零以来的第九个冬至日,他写下了这首〈冬至)抒怀。

首联反复感叹自己的客愁,自离开故园飘流以来,年年冬至自己都在为客他乡,绵绵的客愁是那么地纠缠不休,简直要愁煞人了!领联写自己的处境,身在江边夔州的杜甫孤苦伶仃形容枯槁老病交加,可当地人却只是亲人自相亲,无人理会这客居的老人。颈联笔锋转到遥想长安,当自己在雪后扶杖临夔州群山感慨之日,也许正是朝中百官乘马鸣珂散之时。杜甫永远不能忘却长安、忘却国家、忘却时局,其心由此可见。尾联写上述三层情态(客愁、独居、思念)合为一体,萦绕作者心间,使方寸之心折碎残裂,诗人在心路、世路、人生路迷蒙之际,只有遥望长安,可是向何处望,在何处去望,都无法落实,这是多么深刻的痛苦与悲哀!

七言律诗的中间两联要求对仗,此诗却四联皆对。但是它并无呆滞堆垛之病,奥秘在于语气流动,意绪飘扬。例如额联,上句抒孤独之感,下句却写亲切之情。又如颈联,上句实写眼前之凄凉境遇,下句想象长安之繁华情状。诗情跌宕,波澜迭起,全诗遂呈流丽之姿。

简析

此诗作于大历二年(767)冬至,时杜甫容居夔州。自乾元二年(759)弃官客秦州以来,杜甫一直客居在外。今年冬至,又动客子伤老叹穷、恋阙忆旧之情,遂作此诗。冬至,二十四节气之一,在阳历十二月二十二日前后,在阴历十一月中旬。

这首诗是杜甫晚年流寓江南时所作,表达了他对岁月流逝、人生漂泊的深深感慨。冬至这一传统节日,本应家人团聚,而他却只能独自面对衰老和远方的思念。诗人通过描绘雪后的山景和朝堂的景象,寓情于景,将自己的愁绪融入其中。"心折"一词,形象地展示了他对故乡的深深眷恋以及生活的无望感。整首诗情感深沉,寓愁于景,展现出杜甫诗歌的沉郁顿挫之美。

赏析

这首诗的首联和颔联都是写眼前之景,言诗人旅居冬至的情形;颈联和尾联写诗人由冬至而回忆起长安的冬至日情形。全诗由诗人一己的漂泊流浪联想到朝廷,集中体现了杜甫忧国忧民的思想。八句皆对,律对严整,感情深挚,具有杜诗沉郁顿挫的艺术风格。

一二句“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。”直接叙写诗人自己漂泊无定的生活。正因为自己是“长为客”,久滞旅途,所以时光一年年的流逝,才更让诗人心生悲愁,故下一句诗中有“穷愁泥杀人”之语。这样直露地抒写,正如那“冬至”日的寒冷一样直扑人面,一下子便把读者摄入一种愁苦、阴冷的氛围之中。

三四句落笔来写诗人自己旅居之境况:“江上形容吾独老”是承上联“穷愁”来写,这样形容独老,正是穷愁所致,而“天涯风俗自相亲”却更让诗人增添对故土家园的思念,因为这份“自相亲”是与其客居生活有关。而且在这联诗中,诗人以粗线条把其“形容”勾勒了出来,使上联写到的那种穷愁更加形象化。

五六句首先写诗人在这个风俗自亲的冬至日里,扶杖而行,身临“丹壑”,而意想“紫宸”,由眼下的凄清、落魄与昔日的热闹、得意形成对比,把今日的“穷愁”更加深切地表达了出来,而“杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。”属对工整,两幅画面的形象感也非常强烈。而且这联由这“忆”,使诗意更进一层。

最后两句承上,因想到长安,更增愁恨。“心折此时无一寸,路迷何处见三秦。”此时诗人心中的“穷愁”变得更加不可排解,故而有“心折”碎句,因此,那种要结束这种漂荡生活而重归故里的心情更加强烈,可回家的路却寻不着,所以诗人不禁要悲叹:“路迷何处见三秦”。之所以“路迷”,正是由于久客难归,这一句则又是扣住首句“长为客”来写的,表达出诗人对人生路途产生的迷惘和无所适从之感。

这首诗把杜甫晚年那种漂泊生活的苦与愁,淋漓尽致地刻画了出来。而且在表达上,诗人注重诗的每一句都遥相呼应,所以读完这首诗时,读者仿佛真的感受到了寒冷与愁绪。因为诗人年年“长为客”,故而“路迷”难归;因为他有无法摆脱的“穷愁”,所以他才会“形容独老”、肠断“心折”;正因为他身临“丹壑”而意想“紫宸”,因此他才有“心折”“路迷”之慨,这首诗就是这样情浓意切,读来有浑然体之感。

简析

《冬至》是一首七言律诗。诗的首联和颔联写眼前之景,言诗人旅居冬至的情形,直接叙写诗人自己漂泊无定的生活和旅居之境况;颈联和尾联写诗人由冬至而回忆起长安的冬至日情形。全诗律对严整、感情深挚,由诗人一己的漂泊流浪联想到朝廷,集中体现了其忧国忧民的思想,具有杜诗沉郁顿挫的艺术风格。

这首诗以冬至为背景,通过描绘作者的心情和观察到的景象,表达了对孤独、老去和迷失的思考。作者通过对自然景象的描绘,将自己的内心感受与外部环境相结合,表达了对生活的矛盾和困惑。诗中的意象生动而富有感染力,通过对冬至这一特殊日子的描绘,展现了作者对人生的思考和对自身处境的反思。整首诗情感真挚,意境深远,给人以思考和共鸣的空间。

赏析

《冬至》是唐代大诗人杜甫的一首诗。这首诗描绘了作者在冬至时节的孤独和忧郁之情,同时也反映了他对国家命运的忧虑。

首联“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。”描述了作者长期漂泊在外的生活状态,以及这种生活给他带来的困扰。这里的“长为客”表达了作者长久地离开家乡,四处流浪的境况;而“忽忽穷愁泥杀人”则表现出了作者因长期的贫困与忧愁而感到窒息的心情。这两句诗通过对比“年年”和“忽忽”的时间跨度,突显出诗人生活的无奈和艰辛。

颔联“江上形容吾独老,天边风俗自相亲。”进一步描述了作者的孤独感。“江上形容吾独老”写出了作者独自一人在江边,面对着岁月的流逝,感叹自己的衰老;“天边风俗自相亲”则表达了作者虽然身处异乡,但仍然能够感受到与故乡相似的风俗习惯所带来的亲切感。这一联运用了对比手法,将作者的孤独与对故乡的思念相互映衬,使读者更加深刻地体会到作者内心的矛盾与挣扎。

颈联“杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。”描绘了一幅冬日景象。这里,“杖藜雪后临丹壑”描述了作者在雪后的清晨拄着拐杖站在山崖边,眺望远方的景色;“鸣玉朝来散紫宸”则写出了早晨的皇宫中官员们佩戴着玉佩,纷纷前来朝拜的情景。这一联通过对自然景观和宫廷景象的描写,展现了作者所处环境的变化,也暗示了他内心世界的复杂情感。

尾联“心折此时无一寸,路迷何处见三秦。”表达了作者对未来的迷茫和困惑。“心折此时无一寸”写出了作者此刻内心的痛苦和绝望;“路迷何处见三秦”则表达了作者对未来道路的迷茫,不知道何时才能回到故乡。这一联运用了比喻手法,将作者的心灵创伤比作无法修复的折断,形象地表现出作者内心的痛苦与无奈。

总的来说,《冬至》是一首充满忧郁情绪的诗歌,通过描绘冬至时节的景象和作者的生活状态,表达了作者对人生、国家命运的深深忧虑。

评析

杜甫此诗作于漂泊西南时期,正值冬至节令,诗人触景生情,抒发了深沉的羁旅之愁与家国之思。全诗以“长为客”起笔,奠定悲凉基调,通过个人衰老、异乡孤独与朝廷旧景的对比,凸显出理想失落与现实困顿的强烈反差。尾联“心折此时无一寸,路迷何处见三秦”极言内心摧折与前途渺茫,情感沉痛至极,是杜甫晚年诗歌中典型的沉郁顿挫之作。

这首五律结构严谨,情感层层递进。首联直抒胸臆,点明冬至时节的特殊感受——年复一年的漂泊与穷愁交加,使诗人陷入精神困境。“长为客”三字道尽半生流离,“泥杀人”更显愁绪之沉重粘滞。颔联转写眼前之景与远方之俗,形成鲜明对照:诗人独对江流,形影相吊,而世人却依节庆俗,亲情融融,愈发衬托其孤独。颈联虚实结合,前句写实——雪后拄杖临壑,展现老病之态;后句写虚——遥想朝廷早朝,百官散班,透露出对往昔仕途与政治生活的追忆。尾联收束全诗,“心折”与“路迷”并举,既是心理的崩溃,也是现实的迷失,“无一寸”“何处见”语极沉痛,将思乡之情与报国之志的双重失落推向顶峰。全诗语言凝练,意境苍凉,充分体现了杜诗“沉郁顿挫”的艺术风格。

赏析

这首诗《冬至》是杜甫在夔州(今重庆市境内)所作。诗中描绘了杜甫冬至时在夔州的所见所感,表达了他对人生易老的感慨和身世漂泊的无奈。首联直接叙写诗人自己漂泊无定的生活。“年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。”正因为自己是“长为客”,久滞旅途,所以时光一年年的流逝,才更让诗人心生悲愁,故下一句诗中有“穷愁泥杀人”之语。这样直露地抒写,正如那“冬至”日的寒冷一样直扑人面,一下子便把读者摄入一种愁苦、阴冷的氛围之中。

这首诗把杜甫晚年那种漂泊生活的苦与愁,淋漓尽致地刻画了出来。而且在表达上,诗人注重诗的每一句都遥相呼应,所以读完这首诗时,读者仿佛真的感受到了那股冷气与愁绪。因为诗人年年“长为客”,故而“路迷”难归;因为他有无法摆脱的“穷愁”,所以他才会“形容独老”、肠断“心折”;正因为他身临“丹壑”而意想“紫宸”,因此他才有“心折”“路迷”之慨,这首诗就是这样情浓意切,读来有浑然体之感。

冬至

古人注解

鹤注此当是大历二年作。玉烛宝典云:至有三义:一者阴极之至,二者阳气始至,三者日行南至。

年年至日长为客[一],忽忽穷愁泥杀人[二]。江上形容吾独老[三],天涯风俗自相亲[四]。杖藜雪后临丹壑[五],鸣玉朝来散紫宸[六]。心折此时无一寸[七],路迷何处是三秦[八]。

上四言旅居冬至,下忆长安冬至也。惟客途久滞,故自伤泥杀。形容独老,皆穷愁所致。风俗自亲,于为客无与。身临丹壑,而意想紫宸,故有心折路迷之慨。心折则穷愁转甚,路迷则久客难归矣。

[一]鲍照诗:“去亲为客。”

[二]阮籍诗:“忽忽至夕穷。”测旨:忽忽,不定也。泥杀人,胶滞也。

[三]楚辞:“屈原放于泽畔,形容枯槁。”

[四]陆云诗:“风土岂相亲。”

[五]庄子:“原宪杖藜而应门。”鲍照诗:“妍容逐丹壑。”

[六]西征赋:“飞翠緌,拖鸣玉,以出入禁门者众矣。”

[七]江淹别赋:“心折骨惊。”

[八]谢灵运诗:“路迷粮亦绝。”史记:项羽分秦地为三:章邯为雍王,都废丘;司马欣为塞王,都栎阳;董医为翟王,都高奴。谓之三秦。

冬至

冬至创作背景

唐代宗大历二年(公元767年),杜甫在夔州度过了弃官飘零以来的第九个冬至日。长年为客流落异乡的杜甫每逢岁时节令都会生发无穷感慨,于是写下了这首《冬至》抒怀。

以上就是关于《冬至》原文、注释、译文、赏析的详细介绍,希望对您有所帮助。

文章标题:冬至

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