十六夜玩月

《十六夜玩月》是唐代诗人杜甫于（767年8月16日）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西创作的一首五言律诗，押尤韵。此诗通过月下所见所闻，隐隐透出诗人急欲乘舟出峡之念。

十六夜玩月原文

十六夜玩月

唐代 · 杜甫

旧挹金波爽，皆传玉露秋。

关山随地阔，河汉近人流。

谷口樵归唱，孤城笛起愁。

巴童浑不寝，半夜有行舟。

十六夜玩月注释译文

译文

昨夜也曾酌取月波满手，满手月波啊流出了夔州之秋。

关山随着大地的展开而顿为开阔，银河紧贴着千家万戶滚滚奔流。

樵夫唱着歌儿从山口归来，从夔州城传来的笛声令我生愁。

值此月夜，巴童一个个乐而忘寝，半夜里江面上还有点点行舟。

翻译

曾经汲取那金波般的月光清爽，都传说着玉露点缀的秋天。

关山之地因月色而显得更加辽阔，银河仿佛近得与人相伴。

山谷口打柴人归家时唱着歌，孤城上笛声响起，勾起愁思。

巴地的孩子们全然不睡，半夜时分，有船只悄然行进。

大意

以往我就常常捧起那如金波般的月光，感受着它带来的清爽，人们也都传颂着这白露时节的清秋之景。

在这秋夜中，关隘和山峦随着大地向远处延展，显得无比开阔；那银河仿佛就在身旁流淌，似乎与人离得非常近。

山谷的入口处，打柴的人唱着歌归来；孤独的城池里，传来阵阵笛声，让人听了心生哀愁。

巴地的孩童全然没有入睡，在这半夜时分，江面上还有行驶的船只。

注释

①旧挹（y）：一向推崇。挹：奖挹；看重。金波：指月光。〈汉书·礼乐志》二《郊祀歌·天门》：“月穆穆以金波。”注：“言月光穆穆，若金之波流也。”或以挹为挹酌之义，挹金波犹弄明月，意亦可通。

②皆传：人们都加以传颂。玉露：见〈秋兴八首）之一“玉露凋伤枫树林”句注释。以上二句是说月至秋季更为明亮，从古至今都是如此。

③河汉：指银河；一称“天河”，又称“星河”。以上二句是写月光普照，使关隘山无所不见，视野倍觉广阔：天河秋皎，与明月之光交相辉映，俨若傍人而流。浦起龙解释“河汉近人流”一句说：“中秋之月，去河甚远：远则光不相掩。而河于此时，斜亘西南，于菱为近；而夔地又高，所以清辉交映也。”（（读杜心解））所解甚合诗意。

④孤城：指白帝城：与（秋兴八首）其二中“夔府孤城落日斜”中的“孤城”同意。

⑤“巴童”句：此句明写巴童浑然不寐，亦可想见作者同样“不寐”。

⑥“半夜”以上四句：写月夜闻见之事人人都因月明而忘寝，更加突出月光的皎洁与明亮。

十六夜玩月赏析鉴赏

题解

这首五言律诗，是杜甫于中秋节次夜赏玩月亮后所作。看来作者似对月亮情有独钟，十五日夜赏中秋月作诗二首而意犹未尽，又于十六日夜、十七日夜一再赏玩，并均作诗以记。此诗意旨与前二诗相近，但所写景色较前壮阔，所抒发的情思亦较前含蓄，因而艺术性也强于前二诗。特别是诗的第二联，无论就其句法结构的形式还是所体现的深广意境而言，都直追〈旅夜书怀）中“星垂平野阔，月涌大江流”一联；可说是尽削六朝以来咏物诗之前规，另辟精深奇邃之蹊径。胡应麟评其“前无古人”，而后人“尤不易法”；所评不为过。

简析

此诗通过月下所见所闻，隐隐透出诗人急欲乘舟出峡之念。其中“关山”二句，独造堂奥，自是咏月诗中的高唱。

这首诗描绘了秋夜月色下的景象，通过“金波”、“玉露”等词语，传达出秋夜的清凉与宁静。诗中“关山随地阔，河汉近人流”展现了月夜下的壮阔景象，而“谷口樵归唱，孤城笛起愁”则增添了一抹乡愁与哀思。结尾的“巴童浑不寝，半夜有行舟”则带有一种神秘与未知的氛围，使得整首诗既富有画面感，又充满了情感的深度。

赏析

《十六夜玩月》是一首五言律诗。诗中描写八月十六夜出游时的所见所闻：月光照着晶莹的露水，关山广阔，银河仿佛近在眼前；樵夫唱着山歌归来，孤城传来令人生愁的笛声；时至半夜，还有儿童在月下划船游玩。全诗选取景物富有特色，动静结合，意境开阔，具有较强的艺术性；诗中既有对月的喜爱，也隐隐透露出诗人客居他乡的心境和思乡之愁。

杜甫写月诗的诗题中有两首较为特殊，即《十六夜玩月》与《十七夜对月》，与八月十五日只相差一天或两天，也可能出于观察一下两天月色的差别，或出于避旧求新的思维习惯，所以一首叫“玩月”，一首叫“对月”。何为玩月呢?从诗的思路仅其内容看，诗人大致从以下角度来思考吧：首先是月和人是双向寻趣的，不单是人在玩月；既是“玩”从描写上来看便具有灵动性和欢乐感，摆脱过于拘谨；再是人的范围扩大，不单是诗人玩月。我们且看诗为何来寻趣吧!

这是一首五律，字数不多，但所含面较为宽广，大致有以下几个层次。一、二两句为衬托或称前言，月所具有的招人喜爱和可亲之处要给予显示或作简要描述。时令已值秋天，月色尤为皎洁明亮，让人爽目怡悦。十六的夜晚月光如金波可舀，多么浓郁，秋露在月光沐浴下更呈玉色之光彩，多么着人心感滋润。十六日的圆月、银光不逊于十五，为“玩月”作了很好的衬垫。三、四两句写人与月寻趣的宽阔空间和较好的条件。请看，关山因有今夜如此明亮玉色的月光照耀，使天地显得更加宽广辽阔，创设了充分自由飞翔的空间，也扩展了人们的视野。这时你将会发现，天上的银河与地上的人流显得如此贴近，天上的银河、星星、月亮与人间已如邻近之同居共饮，啊！人与月原来是这样亲近相依。这为今夜人月对玩寻乐创造了极好的条件，其中也隐含了月对人之情意。

下四旬为第三层次，写出了今夜玩月的乐趣。诗人的设计也有特色，先写地域之广，有山谷野坡，有边域，有村落，也有河上，可称遍及四方。再写玩月者的类别，有打樵人，有边防卫士，有乡村儿童，也有水上旅途者，包罗广大人群的代表，说明“月”在广大人群心中的情意之深。第三，写如何玩月，打樵者唱着山歌，踏着月光，高兴而归，这是用歌声来玩月。边城城楼上响起横笛曲声，显得多么哀幽，大概是高乡遥远的战士，仰视明月不免有思乡之愁萌生，笛声也就吹出了“乡思曲”，这也算月对人的一种同情与共承哀愁。儿童们在明月之夜，大有跳跃寻乐之乐，他们嬉戏而蹦跳，乐趣横生，玩得如此天真。明月也就高兴地提供儿童们活动的天地，这也是月寻趣之乐。已是半夜还有行舟，有的是夜行之途，也有是月下寻乐，这也含有了行舟玩月之趣。从以上玩月的描述中也可看到诗人杜甫虽心怀思乡之愁，但也有乘乡愁之时作玩月之乐，既可寄托念家之思，也可畅抒对之月爱。

评析

《十六夜玩月》是杜甫一首描写中秋次日（农历十六）赏月情景的五言律诗。诗人借月夜之景，抒写漂泊中的孤寂与对民生百态的深切观察。全诗由自然景象入手，逐步转入人间烟火，既有宏阔的宇宙视野，又有细腻的人间情感。语言凝练，意境深远，体现了杜甫“沉郁顿挫”的典型风格。诗中“河汉近人流”一句尤为奇警，将天象与人事巧妙融合，展现诗人独特的空间感知与情感投射。末联以孩童不眠、夜舟出行的细节收束，暗含对巴蜀地区民风勤苦的体察，余韵悠长。

本诗以“玩月”为题，却不局限于写月之形貌，而是通过月夜下的天地景象与人间活动，构建出一幅动静相宜、远近结合的秋夜图景。首联从回忆切入，“旧挹金波爽”追述昔日赏月之乐，“皆传玉露秋”则转写当下秋意已浓，时间感悄然铺开。颔联“关山随地阔，河汉近人流”气象宏大，既写出空间之开阔，又以“近人流”赋予银河以人情味，体现杜甫将自然与人事交融的笔力。颈联一转至人间声音：樵歌代表日常劳作的安宁，笛声则引发羁旅之愁，二者对比，情感层次丰富。尾联尤为精妙，写巴童半夜未眠，尚有行舟，既反映蜀地江河繁忙的民生实况，又暗示月色之明媚足以令人流连通宵，侧面烘托“玩月”主题。全诗无一字直写“玩”，却处处见“玩”之兴味，含蓄隽永，耐人回味。

赏析

这首诗是杜甫写给秋天的月亮的赞美之作。诗人描述了一个月夜中的景色和氛围，展现了秋季的特色和深邃的美妙。诗中的“金波”和“玉露”是对月光的形象描绘，给人以明亮、清爽的感觉，与秋天的凉爽气息相呼应。关山和河汉两个景观，在诗人的描写下，显得广阔辽远而又近在眼前，给人以宽广和亲近的感觉。

诗中还描绘了山谷中樵夫的归来和城中笛声的响起。樵夫唱歌的声音和孤城中响起的笛声，使人陷入了愁思之中。这里似乎暗示了月光下的孤寂和思念，诗人通过形象描绘来表达自己内心的情感。

最后两句“巴童浑不寝，半夜有行舟”，暗示了夜晚的活动，给人以神秘和动感的感觉。这里的“巴童”指的是岷江流域的小童，他们在夜晚也没有入睡，而半夜里的行船声，更增添了夜晚的神秘氛围。

总的来说，这首诗以其具体而细致的描写，将读者带入了一个秋夜的月下景致，展现出秋天的美丽和深沉。通过对月亮、山川和夜晚活动的描绘，诗人表达了自己的思念之情和对秋天的赞美之情，使诗作具有浓郁的情感和意境。

解读

此诗描绘了诗人在十六月夜下所见的景象，以及由此引发的对广阔天地、旅途劳顿、客居愁绪的感慨。

首联“旧挹金波爽，皆传玉露秋”，以“金波”（指月光）和“玉露”（指秋露）起笔，点明了十六月夜的特定时节。“旧挹”暗示了诗人可能是在故地重游或对月色有长久的喜爱，“爽”字写出月光带来的清凉舒适感；“皆传玉露秋”则由月光过渡到秋夜的露水，点出秋意渐浓的季节特征，奠定了清新而略带萧瑟的基调。

次联“关山随地阔，河汉近人流”，是望月所见的壮阔景象。“关山”指关隘山川，“随地阔”写出视野的开阔，空间的辽远；“河汉”即银河，“近人流”则赋予星河以亲近感，仿佛伸手可及。此联通过对空间的描绘，展现了天地的浩渺，也隐约透露出诗人面对广阔天地时的复杂心境。

三联“谷口樵归唱，孤城笛起愁”，由景转向人事。“谷口樵归唱”描绘了山涧谷口处樵夫砍柴归来的歌声，充满生活气息；“孤城笛起愁”则笔锋一转，写在孤寂的戍楼上，传来悠扬而略带悲愁的笛声，“愁”字点出诗人内心的情感波动。这一联通过声音的对比，将诗人的旅思与愁绪融入其中。

尾联“巴童浑不寝，半夜有行舟”，进一步以细节描写丰富画面。“巴童”点明了地点（巴地，今四川一带），暗示了诗人的客居身份；“浑不寝”写出儿童因月色或好奇而不眠；“半夜有行舟”则以动景收束，在寂静的秋夜里，行舟的出现打破了宁静，也暗示了旅途的辛劳与时间的流逝。此联以小见大，于细微处见真情，余味悠长。

赏析

《十六夜玩月》是唐代诗人杜甫创作的一首诗。这首诗描绘了一个夜晚的景象，表达了诗人对自然景色的赞美和对人世间的思考。

诗中的“旧挹金波爽，皆传玉露秋”描绘了秋天的夜晚，月光洒在金色的波浪上，像玉露一样清凉。这里的“旧挹”指的是古代的饮酒仪式，诗人通过这个形象来表达对美好时光的回忆。

接下来的两句“关山随地阔，河汉近人流”描绘了关山的壮丽景色和河汉的繁忙人流，展现了大自然的广阔和人世间的繁华。

诗的下半部分，“谷口樵归唱，孤城笛起愁”描绘了一个孤寂的夜晚。樵夫在谷口唱歌，孤城中传来了悲伤的笛声。这里的“孤城”可以理解为诗人内心的孤独和忧愁。

最后两句“巴童浑不寝，半夜有行舟”描绘了夜晚的生活。巴童指的是巴蜀地区的人们，他们在深夜仍然不眠不休，有人乘船行驶。这里的“巴童”可以理解为勤劳的人民，他们在艰难的环境中依然坚持生活。

整首诗以描绘夜晚的景色为主线，通过对自然景色和人世间的描绘，表达了诗人对美好时光的回忆和对人世间的思考。诗中运用了丰富的意象和对比手法，展现了诗人对自然和人生的深刻感悟。

鉴赏

《十六夜玩月》是杜甫的一首诗，描绘了十六夜晚的月色和人们在月光下的活动。全诗运用丰富的意象和生动的语言，表达了诗人对自然美景的热爱和对人世的感慨。

首联“旧挹金波爽，皆传玉露秋”，诗人描述了十六夜的月色，金波流淌，玉露满地，给人一种清爽、纯净的感觉。这一景象的描绘，为全诗定下了清新的基调。

颔联“关山随地阔，河汉近人流”，诗人以广阔的视野描绘了关山和河汉，随着地势的开阔，山峦和河流都显得更加壮丽。同时，银河仿佛与人间近在咫尺，人们的活动与天上的星辰相互呼应。

颈联“谷口樵归唱，孤城笛起愁”，诗人运用谷口樵夫唱着歌归来的画面，以及孤城中笛声引起人们忧愁的情节，展示了人们在月光下的生活场景。这不仅增加了诗的生动感，也表现了人们对生活的热爱和对美好时光的珍惜。

尾联“巴童浑不寝，半夜有行舟”，诗人以巴蜀地区的儿童在夜晚不睡觉、半夜还有行舟为结尾，给人留下了深刻的印象。这一结尾既表达了诗人对儿童纯真无邪、活泼好动的赞美，也暗示了人们对美好生活的追求和向往。

总的来说，《十六夜玩月》是一首描绘十六夜晚月色的佳作。诗人通过生动的语言和丰富的意象，展示了自然美景和人们的活动。全诗给人一种清新、愉悦的感觉，同时也表达了诗人对生活和人世的感慨。这首诗不仅具有艺术价值，也具有思想意义。

古人注解

旧挹金波爽，皆传玉露秋。关山随地阔[一]，河汉近人流[二]。谷口樵归唱，孤城笛起愁。巴童浑不寐，半夜有行舟[三]。

首从十五形起。旧，指昨宵。秋，指中秋。三四，月下所见。五六，月下所闻。末见行舟而思出峡也。月光普照，故与关山俱阔。天河秋皎，俨若傍人而流。上句承月，下句承秋。或云河汉得月而倍明者，非，月明则天河光掩矣。樵归而唱，笛起含愁，上四字一读，下一字另读。

[一]黄希曰：公于咏月诗，多用关山字，如曰“关山空自寒”、“关山同一照”，盖因古乐府有关山月也。

[二]秦曰：夔州地高，去河汉为近。

[三]月色明，故见舟行。阴铿诗：“行舟逗远林。”

胡应麟曰：咏物起自六朝，唐初沿袭，虽风华竞爽，而独造未闻。唯杜公诸作，自开堂奥，尽削前规，如题咏月，则“关山随地阔，河流近人流”。咏雨，则“野径云俱黑，江船火独明”。咏雪，则“暗度南楼月，寒深北渚云”。咏夜，则“重露成涓滴，稀星乍有无”。皆精深奇邃，前无古人，后无来者。然格则瘦劲太过，意则寄寓太深，他鸟兽花木等，多杂议论，尤不易法。

十六夜玩月创作背景

该诗是唐代宗大历二年（767）杜甫在夔州（今重庆奉节）时所作。这年秋天，诗人迁居赤甲，又转移居瀼西。时逢八月十六夜，诗人外出赏玩月亮之后写下这首诗。

文章标题：十六夜玩月

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