晚·杖藜寻晚巷

《晚》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首五言律诗，押元韵。诗记薄暮景事，见出诗人在野而优游自得、与物偕息之趣。

晚原文

晚

唐代 · 杜甫

杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。

人见幽居僻，吾知拙养尊。

朝廷问府主，耕稼学山村。

归翼飞栖定，寒灯亦闭门。

晚注释译文

译文

在暖和的墙根晒太阳，一直到傍晚日落山冈。

沿着街巷，拄着拐杖，回到了我所居住的茅屋草堂。

人们见我的住处清幽偏僻，我自知抱朴守拙能自得清尙。

朝廷下诏向府主问事，我在山村中向老农学习农活，其乐洋洋。

归鸟安然地飞栖树上，在寒灯的光影里我也关上了门窗。

翻译

拄着藜木拐杖，我寻找着傍晚的巷子，

在墙边晒背，享受着阳光的温暖。

人们看到我隐居在偏僻的地方，

我却知道，这种简朴的生活让我保持尊严。

朝廷或许会询问地方长官我的情况，

而我，却像山村人一样，学习耕田种地。

归巢的鸟儿已经安定，

寒冷的灯光下，我也关上了门。

大意

我拄着藜杖在傍晚时分漫步在小巷中，然后靠近温暖的墙壁，让阳光晒着后背。

旁人觉得我居住的地方幽深又偏僻，可我自己知道，这是我以拙朴的方式来安养身心、保全自己。

朝廷要是询问当地府主治理情况，那答案大概是让百姓像山村里一样耕种稼穑。

暮色中，归巢的鸟儿已经飞回来栖息安定了，我也点上寒灯，关上房门，准备度过这一晚。

注释

①寻巷：寻路回家。巷，即里巷，代指家园。

②炙背：在阳光下躁背。暄（xun）：形容阳光的温暖。以上二句用倒装法，是说因贪曝背而归家已晚。句中“杖藜”、“炙背”，有自叹接老之意。

③拙养：意为抱朴守拙。以上二句大意是说“幽居擗”则与世无争，“拙养尊”则自得其乐。

④府主：一府之主，当指菱州都督柏茂林；可参阅《课伐木》诗中“城中贤府主，处费如白屋”的注释。

⑤耕稼：耕种庄稼，泛指各种农活。根据杜甫此间前后诸诗来看，这两句诗当是他虚拟或想像，意在表明“不豫国事”之心。

⑥归翼：指夜晚归巢的鸟儿。栖定：栖息妥当。此句语意双关，既是说鸟，也是说作者自己：既然学于山村，则栖身之处必定。

晚赏析鉴赏

题解

这首五言律诗，当是杜甫大历二年秋作于东屯。诗以抒情为主，写出作者“幽居”而以“拙养尊”的自得之趣。详读此诗，可以体会到诗中表露出一种“野人不豫国事”（仇兆螯语）的心态，实则反映了杜甫内心深处心理活动的矛盾。前已提及，诗人以入朝为喜，而始终以未得入朝辅君为憾；他的这种心态可说是根深蒂固，很难使人相信他真会“不豫国事”，只是不能“豫国事”罢了。诗“末言与物偕息，写出优游自在之意。”（引文同上）不过，这种“优游自在”并不能维持得长久；不信的话，请看下一首诗，便知所言不虚。

简析

此诗当是大历二年（767）在瀼州东屯所作。诗记薄暮景事，见出诗人在野而优游自得、与物偕息之趣。

这首诗描绘了杜甫晚年的隐居生活，表达了他对简朴生活的满足和对尊严的坚守。诗中“杖藜寻晚巷，炙背近墙暄”生动地描绘了诗人悠闲自在的生活状态，而“人见幽居僻，吾知拙养尊”则体现了诗人对隐居生活的自我认同和自豪感。最后两句“归翼飞栖定，寒灯亦闭门”则以归巢的鸟儿和闭门的动作，象征了诗人内心的宁静和满足。整首诗语言简练，意境深远，展现了杜甫晚年淡泊名利，追求内心平和的生活态度。

赏析

这首诗描绘了杜甫晚年的生活状态和心境。他以自嘲的语气，描述了自己过着简朴的生活，住在僻静的巷子里，没有人知道他的养尊处士的身份。他不再关心朝廷的事务，而是专注于耕种和学习农村的田园生活。最后两句表达了他已经归隐田园，关闭了寒冷的灯火，过着宁静的生活。

这首诗词表达了杜甫晚年的生活态度和心境。他选择了与尘世疏离，追求简朴而自由的生活。他用杖藜寻找晚巷，意味着他在黄昏时分寻找内心的慰藉和思索。墙壁上的阳光让他感到温暖，这可能象征着他在清静中找到了内心的安宁。尽管被认为是幽居僻静之人，杜甫并不认为这是不幸，而是自我选择的结果。他崇尚朴素的生活，愿意耕耘田地，学习农民的智慧，远离朝廷的纷扰和权谋。最后，他选择在自己的家中闭起寒冷的灯火，享受宁静与孤独。整首诗表达了杜甫晚年返璞归真、追求自由与内心宁静的心境，展示了他对尘世荣华的超脱和对质朴生活的向往。

解读

诗以“晚”为时间线索，描绘了诗人傍晚时分在幽僻居所的生活场景，通过对自身处境、心境及与外界关系的书写，表达了对官场生涯的疏离、对隐居生活的安于，以及历经沧桑后的沉静与通透。

首联“杖藜寻晚巷，炙背近墙暄”，以“杖藜”（拄杖）点明诗人的年龄与状态（晚年），“晚巷”（傍晚的僻静小巷）交代时间与地点，“炙背”（晒背取暖）是具体动作，“墙暄”（墙根的暖意）是环境感受。整联以白描手法，勾勒出一幅“老者傍晚漫步、晒背取暖”的生活小景，“晚”的宁静与“暄”的温暖交织，奠定了全诗闲适、平和的基调，也暗含对世俗纷扰的疏离。

次联“人见幽居僻，吾知拙养尊”，“幽居僻”是外界对诗人生活状态的观察（偏僻、少与人交往），“吾知拙养尊”则是诗人的自我剖白：并非因避世而“僻”，而是因“拙于养尊”（不擅长官场应酬、不懂得钻营奉迎）才选择隐居。这里的“拙”并非真“拙”，而是对官场“养尊处优”的拒绝，诗人以“人见”与“吾知”的反差，坦诚展现了对自我处境的清醒认知，也暗含对世俗价值观的反拨。

颈联“朝廷问府主，耕稼学山村”，“朝廷问府主”回顾昔日官场身份（曾在朝廷任职，受人询问），“耕稼学山村”转向当下的田园生活（学习耕种，融入山村）。“问”与“学”的对比，将过去与现在、官场与田园巧妙勾连：前者是身不由己的仕途牵绊，后者是主动选择的心灵归宿。诗人以“学”字点睛，表明对田园生活的向往并非逃避，而是主动的学习与融入，体现了对人生方向的重新审视。

尾联“归翼飞栖定，寒灯亦闭门”，“归翼飞栖定”写飞鸟归巢，羽翼安定，暗喻诗人如归鸟般找到了心灵的栖息之所；“寒灯亦闭门”写傍晚归家后，点燃寒灯、紧闭门户，营造出“人静灯明”的静谧画面。这一联以自然景象与生活场景交融，“归”与“定”呼应，既写实景，又寄深情，将“晚”的孤寂与诗人内心的安宁、对归宿的满足融为一体，收束全诗，余韵悠长。

古人注解

当是大历二年东屯作，故有耕稼之句。

杖藜寻巷晚[一]，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。朝廷问府主[二]，耕稼学山村。归翼飞栖定[三]，寒灯亦闭门。

首记薄晚之事，末记薄晚之景，中乃自叙己情。僻则与世无关，尊则自得其趣。朝问府主，耕学山农，见野人不豫国事矣。末言与物偕息，写出优游自在之意。黄生注初贪曝背，傍晚始归，起二用倒装。幽居承下，拙养起下。末句灯字，应巷晚。寒字，应墙暄。诗律之细，宜公自道也。

[一]庄子：“原宪杖藜而应门。”

[二]邵注：府主，太守也。晋书·孙楚传：“参军不敬府主。”

[三]曹植诗：“归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。”庾信诗：“鸟寒栖不定。”

晚创作背景

此诗当是大历二年（767）在瀼州东屯所作。诗记薄暮景事，见出诗人在野而优游自得、与物偕息之趣。

文章标题：晚·杖藜寻晚巷

链接地址：http://www.dufugushi.com/dfgs/1927.html

上一篇：暝

下一篇：昼梦