《寄柏学士林居》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首七言古诗，用韵灵活。此诗赞其于乱离之世，居闲散之地，犹能博览群书，观古今之变，并期望他待时而出，一展宏图。柏学士，其名不详。
寄柏学士林居原文
寄柏学士林居
唐代 · 杜甫
自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。
叹彼幽栖载典籍，萧然暴露依山阿。
青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。
荆扬春冬异风土，巫峡日夜多云雨。
赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。
盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。
几时高议排金门，各使苍生有环堵。
寄柏学士林居注释译文
译文
自从安史叛军持戈叛乱以来，天下学士无不四海奔波，流离失所。
柏学士啊，可叹你从京城携书逃到这里，依林而居，萧索地暴露在荒僻的山野。
这里青山万重，自是一片闲散之地，暴雨洗刷后的山野空有藤萝低垂。
值此乱世，我也飘零到这荒山僻野；观古人成败，今日你当如何？
荆扬一带的风土一年四季自与中原不同，巫山巫峡日日夜夜多云多雨。
红色的枫林里怎么有百舌鸟在啼叫？满是黄花的江岸上飞舞着天鸡。
纵横遍地的盗贼就在身边，你形神寂寞，自甘辛苦。
什么时侯你能供职官署？经国治邦，使天下百姓安居乐业。
翻译
自从胡人反叛以来，手持武器，天下的学士们也四处奔波。
感叹那些隐居的人，带着典籍，在山脚下冷清地暴露无遮。
青山万里，是宁静的散地，白雨一洗，空中的藤萝也显得格外清晰。
在乱世中漂泊，我来到了这里，而古人的成败，你又是如何看待的呢？
荆扬之地，春冬风土各异，巫峡日夜多云雨。
赤叶的枫林中，百舌鸟鸣叫，黄泥的野岸上，天鸡翩翩起舞。
盗贼横行，非常接近，形神寂寞，甘愿辛苦。
何时才能有高议，排开金门，使苍生都有安定的居所。
大意
自从安禄山造反，拿起干戈兴兵作乱，天下的学士们也都跟着四处奔波。
可叹那柏学士幽居在山林，带着满箱的典籍，却只能在萧瑟冷落中露天居住在山弯。
青山连绵万里，这里是宁静而人迹罕至的地方，一场白色的暴雨过后，低垂的藤萝被冲刷得空空荡荡。
我在这乱世中飘零辗转来到此地，不禁想问，柏学士啊，你对于古人的成败有怎样的看法呢？
荆州、扬州在春秋冬夏的风土人情各不相同，巫峡一天到晚大多都是云遮雨绕。
红色叶子的枫林里百舌鸟欢快地啼鸣，黄泥铺就的野岸边天鸡肆意地起舞。
如今盗贼横行，离我们的居所很近，可你却神情寂静，甘愿在这困苦的环境中生活。
什么时候我们能在朝堂之上高谈阔论，打开宫门，为天下苍生争取到能遮风挡雨的居所呢？
注释
①胡之反：指安禄山、史思明起兵反叛朝廷。
②奔波：本指奔腾的波涛，引申为忙碌地往来奔走。
③山阿：山脚弯曲之处。此句写柏学士林居的环境地貌，有怜其简陋之意。
④静散地：幽静闲散的地方。
⑤白雨：白茫茫的雨水。
⑥子如何：你应当怎么办呢？此句因柏学士载书而隐居，所以问他观古今成败之事，现今应当如何是好。
⑦荆扬：泛指南方。此句写變州地处南方，气候风土皆与中原有异。
⑧赤叶枫林：枫树林中枫叶红了，点出作诗的时间是在深秋。百舌：一种善于鸣叫的益鸟，其鸣声多变化，故称“百舌”。此鸟多喜于春季活动，春鸟秋鸣，正见当地风土之异。
⑨天鸡：一种水禽。此句说天鸡舞岸，正见巫峡多雨。
⑨盗贼纵横：旧注多指发生于永泰元年岁末的崔旰之乱；实当泛指，乃言时局动荡而使盗贼纵横。
①形神：指身、心两方面。
⑨高议排金门：以高明的言论推开皇宫的大门。此句是作者期望柏学土东山再起。
⑨环堵：方丈为堵。环堵，四周环绕着每面方丈的土墙，形容居室的隘陋。此句大意是说使天下百姓都能有简陋的居室安身。
寄柏学士林居赏析鉴赏
题解
这首七言古体诗，当作于《柏学士茅屋）诗之前。
全诗可分为两个段落，每段各用一韵。从起句至“古今成败子如何”为第一段，写柏学士携书逃难来此隐居，虽处乱离之世、居闲散之地，犹能博览群书，观古今成败之变。诗中说“天下学士亦奔波”，颇有同病相怜的感慨，不仅是针对柏学士的不幸遭遇而发，亦有以点带面之意。余为第二段，写当地风俗异于中原，柏学士居此虽寂宽辛苦，却总有出头之日；作者期望柏公应时而出以经国安民，有济世须用读书人之意。
可以看出，杜甫此诗是因文士见弃有感而作，不论是为柏学士还是为一般青衿士子抱屈，却总忘不了天下苍生，真可说是身在江湖而心居魏阙了。
赏析
此诗亦当大历元年（766）在菱州作。安史之乱以后，有一个姓柏的学士携书从京城逃到夔州，依林而居。此诗赞其于乱离之世，居闲散之地，犹能博览群书，观古今之变，并期望他待时而出，一展宏图。柏学士，其名不详。
这首诗是杜甫在战乱时期寄给隐居的朋友柏学士的。诗中，杜甫表达了对战乱时期学士们四处奔波的同情，以及对隐居生活的向往和对安定生活的渴望。诗中运用了丰富的自然景象，如青山、白雨、赤叶枫林等，来衬托乱世的艰辛和隐居的宁静。通过对荆扬风土和巫峡云雨的描绘，展现了诗人对自然环境的敏锐观察。最后，诗人表达了对未来能够有安定生活的深切期望，体现了杜甫深厚的人文关怀和对和平的向往。
简析
这首诗直指当前时代的困境，杜甫身处其中，通过自己在大自然中观察自然之美，以此来给人以启示，希望人们能够找到自己内心的寄托，同时也为解决当前的问题提供了很多建议。值得一提的是，杜甫在诗中所提到的隐士，他们靠自己的智慧和勇气生活，他们过着以自然和平为原则的生活方式，一直维持了这份平安。这即是杜甫所提到的解决困境的方式，也是他向人们提供的最具开创性的建议之一。总之，这首诗在对当前形势的准确描述中，透露出一种深深的人文关怀，可以说是杜甫伟大情操的真切写照。
赏析
这是一首杜甫写给柏学士的诗，诗中描述了学士的隐居生活，同时也表达了诗人对学士的敬仰之情和对社会现状的不满。
诗的前四句“自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。叹彼幽栖载典籍，萧然暴露依山阿。”描述了学士的隐居生活，同时也表达了诗人对学士的敬仰之情。
接下来“青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。”两句则描绘了周围的美丽景色，营造出一种静谧、清新的氛围。
然后“乱代飘零余到此，古人成败子如何。”两句则表达了诗人对当时社会动荡和战乱的忧虑和感慨。
“荆扬春冬异风土，巫峡日夜多云雨。”两句则描绘了荆扬和巫峡两地的自然景观，展现出诗人对祖国大好河山的热爱。
最后“赤叶枫林百舌鸣，黄泥野岸天鸡舞。盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门，各使苍生有环堵。”六句则表达了诗人对现实社会的不满和期望，同时也表达了对学士的敬仰之情和对社会未来的美好愿景。
整首诗歌语言优美，意境深远，通过对学士隐居生活的描绘和对周围景色的描绘，表达了诗人对学士的敬仰和对社会现状的不满。同时，诗歌中也流露出诗人对祖国大好河山的热爱和对社会未来的美好愿景。
简析
《寄柏学士林居》这首诗是杜甫在山林中写下的，他思考了当前时代，但是他并没有抱怨和呼喊，而是慢慢地、深深地思考着可能的解决方案。他在诗中渲染了山林之美和自然之静谧，与此同时，他也留给人们一个明确的信息，那就是困难时期需要寻求自己的庇护所并采取行动。
这首诗直指当前时代的困境，杜甫身处其中，通过自己在大自然中观察自然之美，以此来给人以启示，希望人们能够找到自己内心的寄托，同时也为解决当前的问题提供了很多建议。值得一提的是，杜甫在诗中所提到的隐士，他们靠自己的智慧和勇气生活，他们过着以自然和平为原则的生活方式，一直维持了这份平安。这即是杜甫所提到的解决困境的方式，也是他向人们提供的最具开创性的建议之一。总之，这首诗在对当前形势的准确描述中，透露出一种深深的人文关怀，可以说是杜甫伟大情操的真切写照。
赏析
《寄柏学士林居》是唐代著名诗人杜甫的作品。这首诗表达了诗人对朋友柏学士在战乱中隐居深山的同情与赞美，同时也抒发了自己对于动荡时代的感慨和对和平生活的向往。
首联“自胡之反持干戈，天下学士亦奔波。”描绘了安史之乱后，各地的学士们为了躲避战乱而四处奔波的情景。这里，“胡”指的是安禄山、史思明等叛军，他们发动叛乱，导致社会动荡不安，人们的生活受到了极大的影响。
颔联“叹彼幽栖载典籍，萧然暴露依山阿。”则表达了诗人对柏学士的同情。柏学士隐居深山，带着珍贵的书籍，过着简朴的生活。然而，他的居住环境十分艰苦，只能依靠山洞来遮风避雨。这一联既表现了柏学士的清高与淡泊，也反映了他所处的艰难处境。
颈联“青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。”描绘了一幅宁静而美丽的山水画面，诗人用“青山万里”来形容柏学士隐居之地的辽阔，用“白雨一洗”来表达雨水洗净了山间的一切尘埃，使得山间更加清新脱俗。同时，“空垂萝”也暗示了柏学士的生活虽然清贫，但却如同山间垂下的藤蔓一样，自由自在。
尾联“几时高议排金门，各使苍生有环堵。”表达了诗人对未来的期待，希望能够通过自己的努力，让更多的百姓能够安居乐业，享受到安定的生活。这里的“高议排金门”指的是诗人希望通过自己的言论和行动，引起朝廷的重视，为国家和社会做出贡献。
整首诗以战乱为背景，通过对柏学士隐居生活的描写，表达了诗人对于动荡时代的深深忧虑，以及对和平生活的无限向往。同时，诗人也借此机会表达了自己对于国家和人民的关心，展现了其深厚的爱国情怀。
简析
《寄柏学士林居》是杜甫晚年流寓夔州时所作，借寄赠友人柏学士，抒写乱世中士人颠沛流离之苦与忧国忧民的情怀。全诗由个人遭遇扩展至时代命运，既描绘林居清幽之景，又暗含对时局动荡的深切忧虑。诗人以“幽栖载典籍”赞柏氏坚守学问，以“苍生有环堵”表达济世理想，体现其一贯的儒家精神。结构上由乱世背景切入，继而写景抒情，终归于政治理想，层层递进，情感深沉厚重。
本诗以五言古体写成，语言质朴而意境深远。开篇即以“胡之反”点明时代背景，将个人命运置于安史之乱的大历史中，凸显士人集体的流离之痛。第二联写柏学士虽处乱世仍携书隐居，表现出对文化的坚守，令人敬佩。中间两联写景极富画面感：青山、白雨、赤叶、黄泥，色彩鲜明；百舌鸣、天鸡舞，动静相宜，既写出山居之幽美，又暗藏生机与不安。尾联由景入情，直抒胸臆，“几时高议排金门”一句，饱含对清明政治的渴望，“各使苍生有环堵”则回归杜甫一贯的民本思想，境界宏阔。全诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，体现了杜甫晚年诗歌沉郁顿挫、思深虑远的艺术风格。
古人注解
黄鹤谓是大历元年夔州作。盖先寄诗，而后往题其茅屋也。
自胡之反持干戈，天下学士亦奔波[一]。叹彼幽栖载典籍[二]，萧然暴露依山阿[三]。青山万重静散地[四]，白雨一洗空垂萝[五]。乱代飘零予到此，古人成败子如何[六]。
叙学士林居，有感于世事。干戈，谓禄山之叛。既静处散地，则空对藤萝耳，二句申上依山阿。博观古来成败，今日当如之何，此句申上载典籍。
[一]庾信碑文：“豫州拓境，两镇奔波”。
[二]谢灵运诗：“资此永幽栖。”荀悦汉纪序：“典籍之渊林”。
[三]汉书：“衣冠暴露。”楚辞：“若有人兮山之阿。”
[四]王弼易爻通变例：“投戈散地。”
[五]沈约诗：“援木阙垂萝。”
[六]后汉书·崔琦传：梁冀行多不轨，数引古今成败以戒之。
荆扬冬春异风土[一]，巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣[二]，黄花野岸天鸡舞[三]。盗贼纵横甚密迩，形神寂寞甘辛苦。几时高议排金门[四]，各使苍生有环堵[五]。
记林居之景，并望其济时。云雨三句，正言风土之异。吴论：百舌春鸟，而啼于枫林，见其非时。天鸡水禽，而舞于花草，见其多雨。盗贼，指崔旰之乱。辛苦，谓避地岩居。末以经国安民，期之学士，盖济世须用读书人也。此章两段，各八句。
[一]风土记：荆扬之间，春寒而冬暖。吴迈远诗：“荆扬春早和，幽冀犹霜雪。”
[二]月令：“仲夏之月，反舌无声。”反舌，即百舌。
[三]何逊诗：“野岸平沙合。”谢灵运诗：“天鸡弄和风”。
[四]鲁褒钱神论：“排金门，入紫闼。”
[五]记：“环堵之室”。五坂曰堵。环堵，止方一丈。
王嗣奭曰：此诗两韵，乃一问一答体。上下两段，分列甚明。按：末段推开作结，仍绾林居，与茅屋秋风歌同格。
寄柏学士林居创作背景
此诗作于大历元年（766），杜甫流寓夔州（今重庆奉节）时期。安史之乱虽已平定，但社会动荡未息，杜甫深感乱世之苦，忧国忧民。诗中借寄柏学士林居，表达了对乱世中知识分子命运的感慨，以及对太平盛世的向往。
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