《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其二(社稷苍生计必安)》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西创作的一首组诗，押尤韵。其二，喜边境初静。
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其二原文
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其二
唐代 · 杜甫
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干。
周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看。
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其二注释译文
译文
料想有朝一日必定国泰民安，蛮夷杂种侵边寇境，罪莫大焉。
当今皇上好比是周宣王、汉光武，诸道节度要做忠臣孝子令后人仰目相看。
翻译
国家和百姓的命运必定平安，那些少数民族胡乱干涉。如周宣王汉武帝那样如今的君王在此，孝子忠臣留待后代人去看。
大意
听闻河北各道节度使纷纷入朝，我深知国家和百姓的命运必定会安稳下来。尽管周边那些蛮夷等外族时常来捣乱、制造麻烦。
如今的君王就如同古代贤明的周宣王和汉武帝一样圣明，他的贤德和功绩定会让后世看到忠臣孝子们对国家的一片赤诚，也让后世见证国家在他的治理下繁荣昌盛的景象。
注释
①杂种：指吐蕃、回纥、党羌的入侵者。
②周宣汉武：指周宣王、汉光武。二人为周、汉中兴之主。
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其二赏析鉴赏
题解
此诗是大历二年（767）三月，杜甫在夔州所作。大历二年正月，准南节度使李忠臣入朝。三月，汴宋节度使田神功来朝。而河北节度使入朝之事，史书无明文记载，可能是杜甫在夔州，所听到的只是传闻而已。十二首诗虽然主题不一，但思想却是一致的，即希望社会安定，国家能够长治久安。各首诗的主要内容是：其一，喜河北寇平。其二，喜边境初静。其三，闻诸镇入朝而喜。其四，潮昔节度不朝而惜之。其五，喜节度入朝而颂美君身。其六，因节度入朝而规讽君心。其七，遥闻节度入朝，叹不能身见。其八，言节镇朝而贡赋至。其九，言疆域广而人材盛。其十，言主将归心而士卒效力。其十一，言河北节度入朝，功归李光弼。其十二，言戡乱致治，推崇郭子仪。十二首诗犹如一大篇议论夹叙事之文，可与纪传论赞相表里。其立意深远若此，足令后人叹服之至。
简析
杜甫的《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》是一组表达他对当时唐朝局势变化的深刻感受和思考的诗歌。这些诗反映了诗人对国家统一、社会安定的期盼，以及对那些在动荡时期仍然忠诚于朝廷的人们的赞美。
诗人认为国家应该以苍生的利益为重，不应受到外族的干扰。他将周宣王和汉武帝这样的历史上的明君比作当今的统治者，希望他们能够成为后世学习的榜样。
解读
诗以“欢喜口号”为题，直抒胸臆，描绘了河北节度使平定叛乱后入朝的历史背景，表达了诗人对国家安定的深切喜悦、对君主圣明的由衷赞颂，以及对忠臣良将的肯定与推崇。
首句“社稷苍生计必安”，以“社稷”（国家）、“苍生”（百姓）为核心，开门见山点出诗人对国家安定的根本信念。“计必安”三字掷地有声，既是对时局的判断，也是对未来的笃定，奠定了全诗“欢喜”的情感基调——诗人坚信，只要国家安定，百姓生计便能保障，这是“欢喜”的根基。
次句“蛮夷杂种错相干”，转入对往昔边患的简述。“蛮夷杂种”虽带有时代局限性，但直指河北藩镇叛乱曾对国家造成的侵扰；“错相干”三字概括了叛乱势力的搅乱，暗含诗人对其危害的忧虑。此句以“过去的扰攘”反衬“今日的安定”，为下文的“欢喜”做铺垫，让喜悦更显珍贵。
后两句“周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看”，是全诗情感的高潮。“周宣汉武”是历史上有作为的君主，诗人将“今王”（当朝皇帝）与之并列，既肯定了君主的功绩，也暗喻唐王朝在平定叛乱后重现中兴气象；“孝子忠臣后代看”则聚焦于平叛功臣，赞其如“孝子忠臣”般为国效力，值得后世敬仰。两句以历史喻现实，将个人喜悦与国家命运、君主功绩、功臣贡献紧密相连，情感层层递进，从对安定的信念升华为对“明君贤臣”的赞颂。
古人注解
朱注唐史：大历二年正月，淮安节度使李忠臣入朝。三月，汴宋节度使田神功来朝。八月，凤翔等道节度使李抱玉入朝。河北入朝事，史无明文，疑公在夔州，特传闻而未实耳。杜臆：纲目：代宗大历元年冬十月，帝生日，诸道节度使上寿。当指此事，诗盖作于二年三月也。
社稷苍生计必安，蛮夷杂种错相干[一]。周宣汉武今王是，孝子忠臣后代看[二]。
次章，喜边境初静。安史既平，戎狄亦退，此君臣戮力，而民社奠安时也。末句乃劝词。
[一]杂种，指吐蕃、回鹘、党羌言。沈约诗：“杂种寇轮台。”
[二]吕氏春秋：“此孝子、忠臣、亲父、交友之大事。”
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首创作背景
这组诗当作于唐代宗大历二年（767年）春三月，诸道节度使入朝之后。诸道节度使入朝是当朝大事，当时杜甫虽远在夔州，而心系国家安危与民生疾苦，因作诗颂之。
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