闻惠二过东溪特一送/送惠二归故居

《闻惠二过东溪特一送/送惠二归故居》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西创作的一首五言律诗，押真韵。诗人对患子沉滞空谷表示了深沉的惋惜之情，并勉慰他自适山溪，不失黄绮高风。惠二，当地隐士，名不洋。其故居在滚溪之东。

闻惠二过东溪特一送原文

闻惠二过东溪特一送（以下七首，吴若本逸诗）

唐代 · 杜甫

惠子白驹瘦，归溪唯病身。

皇天无老眼，空谷滞斯人。

崖蜜松花熟，山杯竹叶新。

柴门了无事，黄绮未称臣。

闻惠二过东溪特一送注释译文

译文

惠子骑着一匹瘦弱的白马，抱病朝瀼东故居缓缓而归。

皇天呀你真是瞎了老眼，怎不见此人被困居在空谷山溪！

山中有蜜蜂采集松花酿成的崖蜜，山中也有新酿的竹叶酒盛满酒杯。

惠子呀你身在柴门草舍了然无事，高风可仰，真堪称汉初隐迹商山而未称臣的黄绮。

翻译

惠子像一匹瘦弱的白驹，回到东溪只因病体。

上天似乎没有老眼，让他在空旷的山谷中停留。

山崖上的松花已经熟了，可以采蜜；山中的酒杯里，新酿的竹叶青酒正香。

柴门之内，一切都显得宁静无事，但黄绮这样的高官显贵，他还不愿称臣。

大意

惠二骑着一匹瘦弱的白马，拖着抱病的身躯回到溪边。

老天啊，你怎么没有长眼睛，让这样的贤才被困在这空寂的山谷之中。

悬崖上的蜂蜜已经成熟，松花也正当时节，用山间自酿的新竹叶青酒来招待。

柴门外没有什么繁杂的俗事，就像汉代的隐士夏黄公和绮里季一样，过着自在的生活，不向权贵称臣。

注释

①崖蜜：蜂蜜。蜜蜂酿崖上松花而成。

②竹叶：酒名。山杯：一作“村醪”。春：一作“新”。

③无事：一作“生事”。黄绮：汉初商山四皓中夏黄公和绮里季之合称。常用以比隐士，此指惠二。

闻惠二过东溪特一送赏析鉴赏

题解

此集外诗一题作《闻惠二过东溪》。东溪盖指濮东。诗见吴若本，《洪驹父诗话》载刘路左车言尝收得唐人杂编诗册，有杜甫《送惠二归故居）诗，即此。当是大历二年（767）春在夔州所作。惠二其人未详，当是入世未遇者。诗人对惠子沉滞空谷深表惋惜，并勉慰他自适山溪，不失黄绮高风。

赏析

此诗当是大历二年（767）春在菱州所作。诗人对患子沉滞空谷表示了深沉的惋惜之情，并勉慰他自适山溪，不失黄绮高风。惠二，当地隐士，名不洋。其故居在滚溪之东。

这首诗是杜甫对朋友惠二的送别之作，表达了对惠二境遇的同情与理解。诗中，“白驹瘦”形象地描绘了惠二的憔悴，而“归溪唯病身”则透露出他的无奈和孤独。杜甫用“皇天无老眼”来抒发对命运不公的感慨，同时“空谷滞斯人”加深了惠二被遗忘的凄凉感。后两句则通过描绘山中的自然景物和简朴生活，展现了惠二隐居生活的宁静与自足，但“黄绮未称臣”一句，又隐含了对惠二不愿屈从权贵的赞赏。整首诗情感深沉，语言简练，展现了杜甫对友人的深情及对世态的洞察。

简析

这首诗描绘了惠子病重归溪的情景。惠子是杜甫的朋友，他因病而回到东溪，白马已经瘦弱，他独自一人在空谷中徘徊。诗中的崖蜜和山杯是对自然景物的描写，表达了自然的丰富和生机。而柴门无事和黄绮未称臣则是对自己的反思和思考，暗示了作者对自己的不满和对社会现状的思考。整首诗以自然景物和个人情感的交织，表达了作者对友人病重的关切和对社会现实的思考。

赏析

杜甫的《闻惠二过东溪特一送》是一首充满深情与哲思的作品，通过对友人惠二的描绘以及对自然景物的描写，展现了诗人深厚的情感和独特的艺术风格。

首联“惠子白驹瘦，归溪唯病身。”描述了友人惠二的形象：形容消瘦，如同白马般清瘦，回到溪边时身体虚弱。这里用“白驹”比喻友人的清瘦，既形象又富有诗意。而“唯病身”则透露出友人身体不佳的状态，暗示了诗人对友人健康的担忧。

颔联“皇天无老眼，空谷滞斯人。”此句中，“皇天无老眼”似乎是在感叹上天没有垂怜惠二，未能让他免于疾病之苦；“空谷滞斯人”则描绘了一个幽静的山谷，友人被滞留在那里，无法自由地离开。这两句表达了诗人对友人处境的同情与无奈。

颈联“崖蜜松花熟，山杯竹叶新。”通过描写山谷中的自然美景——成熟的松花和新鲜的竹叶，营造了一种宁静而美好的氛围。诗人在这里巧妙地运用了对比手法，将友人病弱的形象与生机勃勃的大自然景象相对照，既表现了自然的美好，也暗含了对友人早日康复的期望。

尾联“柴门了无事，黄绮未称臣。”柴门紧闭，没有任何烦忧，这里暗示着诗人自己也处于一种淡泊名利、超然物外的生活状态之中。而“黄绮未称臣”则可能是指友人惠二没有投身于朝廷的政治斗争之中，而是选择了远离尘嚣、隐居山林的生活方式。这不仅体现了诗人对友人生活态度的赞赏，也反映了诗人自身对于自由自在生活的向往。

总体而言，《闻惠二过东溪特一送》不仅表达了诗人对友人的深厚情感，还蕴含了诗人对于人生哲理的思考，以及对于理想生活方式的追求。

评析

此诗为杜甫晚年所作，题中“闻惠二过东溪特一送”表明是听闻友人惠二前往东溪而作以相赠。全诗情感沉郁，借送别抒怀，既表达了对友人才德兼备却不得其位的深切同情，也寄托了诗人自身仕途失意、老病漂泊的悲慨。诗中意象自然质朴，语言简练含蓄，通过“白驹”“病身”“空谷”等意象勾勒出友人清贫孤高的形象，又以“崖蜜”“山杯”展现山居生活的清幽自适。尾联以“黄绮未称臣”作结，暗用商山四皓典故，强调隐逸之志，亦见诗人不与世俗同流之心。

本诗是一首典型的杜甫晚期五言律诗，风格沉郁顿挫，情真意切。首联以“白驹瘦”“病身”起笔，刻画友人清癯病弱、归隐山林的形象，字里行间充满同情与敬重。颔联直抒胸臆，“皇天无老眼”一句愤激之语，道出贤才沦落、天道不公的普遍悲哀，具有强烈的社会批判意味。颈联转写山中景物，“崖蜜”“松花”“山杯”“竹叶”等意象清新自然，既写出东溪生活的恬淡自足，又反衬出外界功名之虚妄。尾联以“柴门无事”与“黄绮未称臣”收束，将个人情怀升华为对隐逸精神的礼赞。全诗结构严谨，由人及景，由景及情，层层递进，体现了杜甫晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术境界，于平淡中见深沉。

解读

此诗通过听闻友人惠二（排行第二，名不详）将经过东溪，诗人特意前往送别，描绘了对友人病弱憔悴的关切，抒发了对其怀才不遇、隐居山林的惋惜与理解，并暗含对当时社会未能重用贤才的感慨。

首联“惠子白驹瘦，归溪唯病身”，以“惠子”点出友人，“白驹”用典喻其贤才，“瘦”与“病身”则直接描绘了友人归隐后的憔悴与病弱之态，开篇即奠定了全诗关切与惋惜的情感基调，也点出了友人当前的困境。次句“归溪唯病身”，进一步强调了友人“归溪”的原因，是因“病身”所迫，还是心灰意冷，留给读者想象空间，也加深了诗人对友人的同情。颔联“皇天无老眼，空谷滞斯人”，转入直接抒情。“皇天无老眼”是诗人对不公命运的慨叹，“老眼”喻指洞察世事、识别人才的慧眼，这里却言“无”，可见其对现实的失望。“空谷滞斯人”则形象地写出了贤才被埋没、被遗弃于山野的不幸遭遇，“斯人”即指惠二，也可能包含诗人自己或其他有才华而不得志者的影子，情感深沉而博大。颈联“崖蜜松花熟，山杯竹叶新”，笔锋一转，描绘了友人隐居之地的生活图景。“崖蜜”、“松花”是山中特产，象征着自然的馈赠与淳朴的生活；“山杯”、“竹叶”则是山野间自酿的美酒。这一联通过对具体景物和生活细节的描绘，营造了一种宁静、自足的氛围，既展现了友人归隐后的生活状态，也暗含了诗人对这种生活的理解与某种程度的羡慕，为下文的情感转折做了铺垫。尾联“柴门了无事，黄绮未称臣”，以“柴门了无事”点出友人隐居生活的平静与安闲，没有俗务烦扰。而“黄绮未称臣”则是点睛之笔，用商山四皓的典故，表明友人并非甘于寂寞、无意仕途，而是如四皓一般，坚守气节，不愿屈从于世俗或新朝，“未称臣”三字，既肯定了友人的品格，也流露出诗人对其选择的尊重与理解，使诗歌的情感表达更为含蓄而深刻。

古人注解

鹤注诗云崖蜜、山杯，当是大历二年春作。东溪，盖指瀼东也。洪驹父诗话：刘路左车言尝收得唐人杂编诗册，有老杜送惠二归故居诗，即此也。

惠子白驹瘦[一]，归溪唯病身。皇天无老眼[二]，空谷滞斯人[三]。崖蜜松花熟[四]，山杯竹叶新[五]。柴门了无事[六]，黄绮未称臣。

上四，送惠归溪，惜之也。下四，溪中自适，慰之也。八与四应，言虽在空谷之中，不失为黄绮高风。黄生注崖密、山杯，即柴门生事。黄绮尚多一出，惠乃未称臣之黄绮，更觉高于古人矣。

[一]诗：“皎皎白驹，在彼空谷。”一四正用其语。

[二]蔡琰曲：“天有眼兮，何不见我。”

[三]黄生注斯人，亦从诗中伊人字变换，避声病也。

[四]本草：白蜜，一名崖蜜，盖蜂酿松花所成。杜臆：山蜂酿蜜于高崖，从山上缒人采之。庾信诗：“山杯捧竹根”。

[五]竹叶，酒名。张华轻薄篇：“苍梧竹叶清，宜城九酝酒。”张协七命：“荆南乌程，豫北竹叶。”黄注韩诗“且可勤买抛青春”，坡公历引唐时以春名酒者为证，不知春之为义，因酒熟于春而名之也。

[六]又云：柴门，亦本诗“衡门之下，可以栖迟”意来。

闻惠二过东溪特一送创作背景

此诗作于唐代宗大历二年（767年）春。当时杜甫客居夔州（今重庆奉节），或居于赤岬。友人惠二（名不详）将前往东溪（或指夔州东瀼，今草堂河），杜甫特作此诗送别。

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