《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其三(喧喧道路多歌谣)》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西创作的一首组诗，押尤韵。其三，闻诸镇入朝而喜。
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其三原文
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其三
唐代 · 杜甫
喧喧道路多歌谣，河北将军尽入朝。
始是乾坤王室正，却交江汉客魂销。
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其三注释译文
译文
路上纷纷传来美好的歌谣，河北诸道节度使前来朝拜一代圣朝。
从此乾坤反正，王室巩固，可是我因未能回朝而神魂俱销。
翻译
喧闹的道路上有很多歌谣传唱，河北的将军们都入朝来了。才刚开始是国家恢复正统，却又让流落在江汉的人黯然神伤。
大意
我听到四处的道路上都喧闹地响着各种歌谣，原来是河北的将军们都入朝觐见天子了。从这时起，天地间的朝廷纲纪才算是真正恢复了正统，可这却让我这个漂泊在江汉一带的游子激动得神魂摇荡。
注释
①“喧喧”句：喧喧，声音大。〈准南子〉：“讽之以歌谣”。
②客魂销：谓自伤流落，不得还朝也。
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首其三赏析鉴赏
题解
此诗是大历二年（767）三月，杜甫在夔州所作。大历二年正月，准南节度使李忠臣入朝。三月，汴宋节度使田神功来朝。而河北节度使入朝之事，史书无明文记载，可能是杜甫在夔州，所听到的只是传闻而已。十二首诗虽然主题不一，但思想却是一致的，即希望社会安定，国家能够长治久安。各首诗的主要内容是：其一，喜河北寇平。其二，喜边境初静。其三，闻诸镇入朝而喜。其四，潮昔节度不朝而惜之。其五，喜节度入朝而颂美君身。其六，因节度入朝而规讽君心。其七，遥闻节度入朝，叹不能身见。其八，言节镇朝而贡赋至。其九，言疆域广而人材盛。其十，言主将归心而士卒效力。其十一，言河北节度入朝，功归李光弼。其十二，言戡乱致治，推崇郭子仪。十二首诗犹如一大篇议论夹叙事之文，可与纪传论赞相表里。其立意深远若此，足令后人叹服之至。
简析
杜甫的《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》是一组表达他对当时唐朝局势变化的深刻感受和思考的诗歌。这些诗反映了诗人对国家统一、社会安定的期盼，以及对那些在动荡时期仍然忠诚于朝廷的人们的赞美。
诗人描述了人们对于河北诸道节度使入朝的欢呼和歌颂，体现了当时人们对和平与稳定的渴望。同时，他也暗示了这一事件对于稳定国家的重要性。
解读
诗以“河北诸道节度入朝”这一重大政治事件为背景，先写河北平定、将军来朝的喜讯带来的全民欢腾，再转入诗人自身漂泊江汉的悲慨，表达了对国家安定的深切期盼与对个人命运的复杂心绪。
首句“喧喧道路多歌谣”，以“喧喧”起笔，用“道路”这一空间意象将场景拉至民间，“歌谣”则点明百姓的反应——河北节度使入朝，意味着战乱平息、秩序恢复，百姓终于能安居乐业，故以歌声相庆。此句以景语开篇，既呼应题目“欢喜口号”，也奠定了全诗“喜”的情感基调，让读者仿佛置身于河北收复后的欢腾市井。
次句“河北将军尽入朝”，紧承首句，点明“歌谣”的缘由——河北的节度使们全部来长安朝见天子。“尽入朝”三字简洁有力，既写出藩镇割据局面的终结，也暗示中央对地方的掌控力恢复，是“乾坤王室正”的直接前提，让“欢喜”有了坚实的现实依托。
后两句“始是乾坤王室正，却交江汉客魂销”，是情感的转折与深化。“始是”二字直抒胸臆，表达诗人终于看到“乾坤王室正”（天下重新归于正统、中央权威确立）的激动与欣慰，这是对国家命运的深切关怀；“却交”以转折词引出个人悲慨——诗人此刻身处江汉（夔州一带，杜甫晚年漂泊之地），虽为国家安定而振奋，却因自己“客居他乡”的身份，无法亲身见证这“王室正”的盛事，只能在远方“魂销”（心神悲戚）。这种“家国同喜”与“个人独悲”的交织，让诗歌的情感更显复杂与真实，也体现了杜甫“穷年忧黎元，叹息肠内热”的忧民情怀与“万里悲秋常作客”的漂泊之苦。
古人注解
朱注唐史：大历二年正月，淮安节度使李忠臣入朝。三月，汴宋节度使田神功来朝。八月，凤翔等道节度使李抱玉入朝。河北入朝事，史无明文，疑公在夔州，特传闻而未实耳。杜臆：纲目：代宗大历元年冬十月，帝生日，诸道节度使上寿。当指此事，诗盖作于二年三月也。
喧喧道路好童谣[一]，河北将军尽入朝。自是乾坤王室正，却教江汉客魂销[二]。
此闻诸镇入朝而喜之也。河北入朝，出于道路童谣，盖据一时传闻而言耳。赵曰：客魂销，自伤流落，不得还朝也。
[一]吴均诗：“陌上何喧喧。”史记·帝尧纪：“唐衢童谣。”淮南子：“讽之以歌谣。”
[二]恨赋：“黯然销魂者，唯别而已矣。”
承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首创作背景
这组诗当作于唐代宗大历二年（767年）春三月，诸道节度使入朝之后。诸道节度使入朝是当朝大事，当时杜甫虽远在夔州，而心系国家安危与民生疾苦，因作诗颂之。
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