《秋兴八首其八(昆吾御宿自逶迤)》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首组诗，押侵韵。杜甫居夔州，因感秋起兴而作，故名为秋兴。第八首，怀念美破旧游，总写平生，归到眼前作结。
秋兴八首其八原文
秋兴八首其八
唐代 · 杜甫
昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入渼陂。
香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。
佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。
彩笔昔曾干气象，白头吟望苦低垂。
秋兴八首其八注释译文
译文
当年，我雪取道昆吾、御宿，-一竖上迤逦而行；紫阁峰的巨大阴影倒怏在美陂湖中。
那里有鹦鹉啄食剩下的香稻粒，那里有凤凰终身栖息的古老的梧桐。
春天里美人一起结伴来此踏青采花，互相馈瞻；神仙般的游伴一起同舟游湖，傍晚时更向远处划行。
当年我也曾手持彩笔，气凌山水，谁灯如今却成了个低头苦吟的白发老翁！
翻译
自昆吾、御宿一路曲折前行，紫阁峰的北坡倒映入渼陂水中。
香稻被鹦鹉啄食还有余粒；碧梧为凤凰长栖尚留枝在。
美人春郊拾翠，相互馈赠；好友同舟游赏，乐而忘返。
往日我横溢的诗才曾上凌星辰；今日我白发皤然，苦苦地想望着长安，低头吟咏。
大意
当年在长安我曾取道昆吾亭、御宿川前往渼陂，那道路自然是曲折连绵；见那紫阁峰的阴影倒映在渼陂水中。
在那里有鹦鹅啄食剩下的香稻米粒，那里有凤凰栖息的古老桐树，春天里美人一起结伴来此踏青拾翠相互赠送，似神仙般地伴侣同舟游湖，傍晚时还移舟夜游。
当年我也曾手持彩笔，气凌山水，著力描绘京华的繁盛景象，如今都成了满头白发，因想望长安而低头苦吟的老翁。
注释
②昆吾：长安地名。其地有亭，因而称昆吾亭，在今陕西蓝田县境。西汉扬雄《羽猎赋》：“武帝广开上林，南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。”
御宿：即御宿川，因汉武宿此而得名。古水名。即今陕西西安市长安区南石砭峪。
西汉武帝时起离宫别馆于此。昆吾亭、御宿川是长安去渼陂的必经之地。
自：自然，当然。《史记·田单列传》：“即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。”
逶迤：曲折连绵。《淮南子·泰族训》：“河以逶迤故能远，山以陵迟故能高。”
紫阁峰：终南山峰峦名。仇注引《通志》：“紫阁峰，在圭峰东，旭日射之，烂然而紫，其形上耸，若楼阁然。”又引张礼《游城南记》：“圭峰紫阁，在终南山寺之西。”又引《一统志》：“紫阁峰，在鄢县东西三十里。”
渼陂：古代湖名。在今陕西省户县西，汇终南山诸谷水，西北流入涝水。一说因水味美而得名，一说因所产鱼味美而得名。
这两句诗意是说：当年在长安我曾取道昆吾亭、御宿川前往渼陂，那道路自然是曲折连绵，见那紫阁峰的阴影倒映在渼陂水中。
③啄：鸟用嘴取食。《诗经·小雅·小宛》：“交交桑扈，率场啄粟。”
残：剩余，残存。唐韩愈《论变盐法事宜状》：“及至收获，悉以还债，又充官税，颗粒不残。”
鹦鹉：鸟名。头圆，上嘴大，呈钩状，下嘴短小，舌大而软，羽毛色彩美丽，有白、赤、黄、绿等色。能效人语，主食果实。唐段成式《酉阳杂俎·羽篇》：“鹦鹉，能飞，众鸟趾前三后一，唯鹦鹉四趾齐分。凡鸟下脸眨上，独此鸟两睑俱动，如人目。”（睑：音jiǎn，眼脸，眼皮。）
粒：以谷米为食。《尚书·益稷》：“丞民乃粒。”孔传：“米食曰粒。”“鹦鹉粒”即其香稻乃为鹦鹉啄剩余之粒。
碧梧：绿色的梧桐树。唐徐彦伯《赠刘舍人古意》：“巢君碧梧树，舞君青琐围。”栖老：栖息在古老之枝。栖，禽鸟歇宿。《庄子·至乐》：“夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林。”
凤凰：古代传说中的百鸟之王。雄的叫凤风，雌的叫凰。通称为凤或凤凰。羽毛五色，声如箫乐。常用来象征瑞应。《诗经·大雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈。”
这两句诗意是说：在那里有鹦鹉啄食剩余的香稻米粒，那里有凤凰栖息的古老桐树。
①佳人：美女。宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”
拾翠：拾取翠鸟羽毛以为首饰。后多指妇女游春。语出三国魏曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”
相问：互相问候，指互赠花草珠翠。《礼记·杂记下》：“相问也，既封而退。”郑玄注：“相问，尝相惠遣也。”
仙侣：游伴。指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭泰传》：“林宗（郭泰字）唯与李膺同舟共济，众宾望之，以为神仙焉。”
同舟：同乘一条船渡水。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也，如左右手。”
晚更移：天晚乃移舟夜游。更，调换。《左传·昭公三年》：“景公欲更晏子之宅。移，移舟，转移位置。《战国策·赵策一》：“秦与韩为上交，秦祸安移于梁矣。”
这两句诗意是说：春天里美人一起结伴来此踏青拾翠相互赠送，似神仙般地伴侣同舟游湖，傍晚时还移舟夜游。
③彩笔：《南史·江淹传》：“淹少以文章显，晚节才思微退。云为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰：‘前以一匹锦相寄，今可见还。’淹探怀中得数尺与之，此人大恚曰：‘那得割截都尽。’顾见丘迟谓曰：·馀此数尺既无所用，以遗君。’自尔淹文章踬矣。又尝宿于治亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中得五彩笔一以授之。尔后，为诗绝无美句，时人谓之才尽。”后人因以“彩笔”指词藻富丽的文笔。
昔曾：昔时曾经。
干气象：干，干预、干涉。《韩非子·八说》：“杨朱、墨翟，天下之所察也，干世乱而卒不决，虽察而不可以为官职之令。”气象，指景象。唐阎宽《晓入宜都渚》：“回眺佳气象，远怀得山林。”“干气象”即“赋诗分气象”之意也，言自己的诗作曾经摄入当年京华繁盛的气象。
白头：犹白发。形容年老。《战国策·韩国三》：“中国白头游敖之士，皆积智欲离秦韩之交。”
吟望：因相望长安而吟诗。
苦低垂：苦，痛苦。《孟子·梁惠王上》：“乐岁终身苦，凶年不免于死亡。”低垂，低低垂下。《诗经·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。”汉郑玄笺：“露之在物，湛湛然，使物柯叶低垂。”“苦低垂”谓痛苦地低下头来。结尾以“苦低垂”应第一首之“故园心”，见出思念故国、京华，给诗人带来更深的忧伤和痛苦。
这两句诗意是说：当年我也曾持彩笔，气凌山水，着力描绘京华的繁盛景象，而如今却成了满头白发，因想望长安而低头苦吟的一个老翁。
以上为第八首。
秋兴八首其八赏析鉴赏
题解
《秋兴八首》是杜甫夔州诗的代表作。夔州诗的基调就是悲秋。诗人从悲凉肃杀的三峡秋景中看到凄凉残破的江山，看到自己穷途末路的残年。早年的经历被时光滤净了忧思和失意，变成繁华美丽的印象在回忆中鲜活起来。滞留江湖的寂寞在无奈中幻化为对长安热切的想象，落寞的秋天在昔日的京华竟然是那样多姿多彩。杜甫在这组诗里调整了从前惯用的笔法，用浓重绚丽的色彩来描绘暗淡悲哀的感情色调，开出七律中雄浑富丽、沉着痛快之一体。正如郝敬所说：“《秋兴八首》，富丽之词，沉浑之气，力扛九鼎，勇夺三军，真大方家如椽之笔。”八首诗由悲秋怀旧之情贯穿一气，章法首尾照应，自应看作一组彼此联系密切的诗歌。
八首诗是一个整体，分别从不同的角度去表现同一的主题。它们互相支撑，精心结构，筑成一座巍峨伟丽的艺术大厦。王夫之云：“八首如正变七音，旋相为宫，而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣。”
这八首诗，以夔府望京华为总纲，以“万里风烟接素秋”为枢纽，身世之感、故国之思，纷来心上。诗人时而慷慨悲歌，时而低回吟望；而在沉郁悲愤的基调之中，又穿插着一些令人遐想神飞的场面描写。组诗寄托了诗人对大唐王朝盛衰的深刻悲慨。八首诗写得回环往复，情景交融，结构绵密，意境高浑。诗人在表现手法上，把七律创作推上了一个新的高峰。《秋兴八首》被公认为杜甫七律的代表作。
评析
此首回忆昔年的渼陂之游，其风光旖旎壮丽，历历在目。萧涤非云：“前三首所思蓬莱、曲江、昆明，皆属朝廷事，此则个人游赏，故放在最后作收场。”（《杜甫诗选注》）首联写渼陂之景，颌联写渼陂周边物产之美，颈联写游赏之乐，尾联盛举昔日之荣耀，而慨叹今日之沦落，备感伤情。“香稻”一联，《诗学禁脔》云：“错综句法，不错综则不成文章。平直叙之，则日‘鹦鹉啄馀红（香）稻粒，凤凰栖老碧梧枝’。而用‘红（香）稻’、‘碧梧’之上者，错综之也。”此解颇切肯綮，可为参考。
这一首回忆昔日春游渼陂的情景。渼陂，在长安东南。陂水澄澈，景色秀美，春秋佳日，仕女云集，一时游屐甚盛。往事重忆，白头吟望，无限感慨，遂以作结。
赏析
《秋兴八首》是杜甫大历元年（766）暮秋流寓夔州时写的一组七言律诗。值秋风萧瑟之际，处荒僻困踬之境，触景生情，感兴无穷，叹身世之飘零，悲故国之丧乱，既怀乡而恋阙，复慨昔而伤今，遂成此雄浑高华、沉着痛快之连章杰构，允为诗坛冠冕，千秋绝唱。
七律是唐诗的一种新兴形式，经杜甫发展创新，始臻精美完善。七律连章组诗更是老杜首创。这种形式格律森严，声调铿锵，极富建筑美和音乐美，具有极强的艺术表现力和感染力。《秋兴八首》是老杜“晚节渐于诗律细”、“语不惊人死不休”等艺术主张的完美体现，达到了炉火纯青境界。
此章追忆旧游渼陂之事，是“故国平居有所思”的内容之四。后四章中，前三章追思蓬莱、曲江、昆明，皆言朝廷之安危，世事之兴衰，备极苍凉凄怆，此章主要描绘昔游漢陂之赏心乐事，情调突变，但结尾处仍抒发今昔盛衰之感，以与全诗基调相吻合，显得大开大合，跌宕突兀，错落有致而又钩锁自然。
“昆吾御宿自逶迤，紫阁峰阴入漢陂。”昆吾山、御宿川，在长安南。紫阁峰，终南山之别峰，在鄂县（今陕西户县）东南。漢陂在鄂县西五里，因鱼美得名。唐元纮日：“二句中有四地名，与青莲《蛾眉山月歌》四句中有五地名，皆大手笔，偶然流出，不自觉知，便有意炉锤，岂易到此？”（《杜诗搬》）叠用地名，正可见怀旧之情是何等深切缠绵。
“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”此联乃千古名句，但历来解释分歧颇大。顾宸日：“旧注以香稻一联为倒装句法，今观诗意，本谓香稻乃鹦鹉啄徐之粒，碧梧则凤凰栖老之枝。盖举鹦鹉、凤凰以形容二物之美，非实事也。重在稻与梧，不重鹦鹉、凤凰。若云‘鹦鹉啄馀香稻粒，凤凰栖老碧梧枝'，则实有鹦鹉、凤凰矣。少陵倒装句固不少，椎此一联不宜牵合。”（《辟疆园杜诗注解》）分析颇透彻，也颇有说服力。叶嘉莹教授云：“此联原以写漢陂附近之香稻、碧梧为主，而鹦鹉之啄徐，凤凰之栖老，不过以之形容稻、梧之美盛耳，并非实有之物也。如此，则香稻、碧梧，自当置之句首，‘啄徐鹦鹉’、‘栖老凤凰'，不过为稻、梧之形容子句耳。”（《杜甫秋兴八首集说》）所论甚当。·总之，此联不过是形容天子上林苑中漢陂一带物产丰美，林木茂盛，并极言其珍贵而已。王嗣奭说得好：“非帝王之都何以有此？”
“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”相问，互相问劳，即互致问候。女伴们呼朋唤友，燕语莺声，呈现出一派天真欢乐的气氛。据《后汉书》，郭泰、李膺“同舟而济，宾客望之，以为神仙焉。”仙侣同舟，即用此典，比喻诗人与同游友人。晚更移，谓移棹夜游，流连忘返。此联盖泛指京畿士女游赏之盛，皆诗人昔日耳闻目见者。
此诗前六句流丽飘逸，甚有风韵，从另一侧面反映了杜诗艺术风格的多样性。杜诗也并不是一味沉郁顿挫的。
“彩笔昔游干气象，白头今望苦低垂。”“昔游”，仇注本作“昔曾”，注云“一作游”。现存最早的王洙本、郭知达本，以及其后钱谦益、朱鹤龄、李文炜、翁方纲、江孟亭、黄生、郑雲等人评注本均作“昔游”，当从。“今望”，很多版本作“吟望”，欠妥。正如“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花”、“一卧沧江惊岁晚，几回青琐点朝班”、“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁”等尾联以对仗作结一样，此八章也是对结。《杜诗钱注》引吴氏云：“结本‘吟望'作‘今望'，是对结体，当从。”张远日：“二句对结，旧作‘白头吟望'，误。”（《杜诗会粹》）现在通行的仇注本作“今望”。黄生日：“予尝疑其似对结，而以中二字不侔为恨，又疑‘吟”字当作‘今’字。后阅钱牧斋本，乃作‘昔游’，而注云·一作曾’，予始大悦。上句当以‘游’字为正，下句则‘今’字无疑也。‘昔游’、‘今望’，对结既不可易，而二字又皆横插成句。且一‘游’字，不但收尽一篇之意，兼收尽曲江以下数篇之意，而‘望'字则又遥应第二首‘望'字。因叹公诗经营密致，殆同织锦，不幸为误本汨没、安得人人而梦告之。”（《杜诗说》）吴瞻泰日：“‘昔游'、‘今望'四字，不惟收尽一篇之意，而八篇之大旨无不统摄于斯矣。若俗本‘今’作‘吟’，一字谬以千里。”（《杜诗提要》）所论都极是。
按“昔游”乃偏正结构，“吟望”乃并列结构，根本不能作对。其实，“低垂”就蕴含低回吟咏之意，则“吟”字显得多余。前面各章均对时地有所交代，此章若无“今”字，不仅时地不明确，而且割断了与前面各章的有机联系，则《秋兴八章》成了无尾之龙。试问春游渼陂，与秋兴何干？且“白头低垂”，何时何地不可言之？“彩笔”一句，忆昔游之盛，“白头”一句，写今望之悲，既总结本章，又照应前面各章，如此作结，真可谓气足神完，笔力万钧。
《秋兴八首》在表现手法上是现实主义的，在思想感情上是爱国主义的。沈德潜日：“怀乡恋阙，吊古伤今，杜老生平，具见于此。其才气之大，笔力之高，天风海涛，金钟大镛，莫能拟其所到。”（《唐诗别裁》）郝敬日：“《秋兴八首》，富丽之词，沉浑之气，力扛九鼎，勇夺三军，真大方家如橼之笔。…八首声韵雄畅，词采高华，气象冠冕，是真足虎视词坛，独步一世。”（《杜诗详注》引）这些评论，均非过誉之词。
（刘友竹）
解读
整组诗的第五、六、七主要侧重于言国事，而这一首则归结于追忆昔日与友人游玩渼陂。
首联写秦中山水之胜，次联则写山中物产之丰，诗人从长安经昆吾、御宿两地，一路来到渼陂，此时清水倒映出紫阁峰的美景，早年诗人曾游览渼陂时曾写过一首七言乐府《渼陂行》：
岑参兄弟皆好奇，携我远来游渼陂。
天地黤惨忽异色，波涛万顷堆琉璃。
琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
鼍作鲸吞不复知，恶风白浪何嗟及。
主人锦帆相为开，舟子喜甚无氛埃。
凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。
沈竿续蔓深莫测，菱叶荷花静如拭。
宛在中流渤澥清，下归无极终南黑。
半陂以南纯浸山，动影袅窕冲融间。
船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关。
此时骊龙亦吐珠，冯夷击鼓群龙趋。
湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。
少壮几时奈老何，向来哀乐何其多！
诗中记载了他与岑参等人同游渼陂，叙写了不同天气情况下渼陂的各种景象，抒发了人生哀乐无常的感慨。
时隔多年，诗人故地重游，想来又是一番感慨。在第二联里，他举鹦鹉、凤凰以形容“香稻”“碧梧”，不过为了强调“稻”“梧”，诗人故将“香稻”“碧梧”提到诗句之首，从而形成一个倒装备句，清代学者将此种格式专门命名为“倒剔”。当代学者叶嘉莹认为：“此正是杜甫老年于诗律精练至极之所成就。守格律而不为格律所拘，故能腾掷变化于格律之中，而免于平泛拘执之病，能于七言律诗中别开出一深厚沉至之境界。”
颈联在前两联静态描写之后，转而写山中游览之盛，亦是对当年与岑氏兄弟的回忆。
尾联既是第八首的总结，也是对整组诗的总结，所谓“彩笔”原是六朝时期文学家江淹的典故。诗人借此说自己文才出众，天宝十年（751）曾作《三大礼赋》，得到玄宗皇帝的赞赏，命待制集贤院一事，所谓“气冲星象表，词感帝王尊”，然而这些都只是往事，如今只落得豪情犹存，但却两鬓斑白，容颜衰老，在“吟望”“低吟”中“每依北斗望京华”，“心在长安，身在峡中”。
明代学者李沂曾在《唐诗援》中引用了诸多当时学者对这首诗的评价，其中王阮亭认为：“《秋兴》八首，皆雄浑丰丽，沉着痛快，其有安于长安者，但极言其盛，而所感自富其中。徐而味之，凡怀乡恋阙之情，慨往伤今之意，寇盗交兵，小人病国，风俗之非旧，盛衰之相寻，所谓不胜其悲者，固已不出乎意言之表矣。”清代诗人王文治曾将杜甫的这组诗和庾信的《哀江南赋》相提并论，认为“子美《秋兴》八篇，可抵庾子山一篇《哀江南赋》。”估计也是两人作品都集中灌注了家国之思，以及作品本身感人肺腑的情感力量。
整组诗体现了诗人诗歌极高成就，也是诗人一生思想情感，以及诗歌艺术的凝聚，感情深挚，表现得却是如此雄浑深沉，令人含咏不尽。
鉴赏
杜甫总是将自己的命运与国家的前途联系在一起，杜甫总是将自己的故园之思与故国之思联系在一起，杜甫总将关注的目光投向时局、投向政事、投向长安。杜甫在自已的人生之秋来到夔州，时值夔州秋至，诗人感于国家多事之秋，百感万兴齐集，写下《秋兴八首》。当时是唐代宗大历元年（766）秋，杜甫流寓夔州。安史之乱虽已平定，但藩镇割剧的地方战乱不断，以吐蕃东扰为主的边境战乩不断，民生疾苦重重，朝廷黑暗一片，天子昏庸，宦官专权，杜甫期盼的国家中兴已经无望；杜甫时已五十五岁，入蜀已七年，因兵戈阻绝多病体衰滞留夔州，杜甫可依靠的友人及远在他乡的友人相继逝世，杜甫已陷入人生的困境中，故国之思、乡关之情、身世之感交织在一起，化作了这组连章式律诗。八首诗内容深刻，格律精工，脉胳贯通，首尾呼应，具备完整的内在结构，浑然一体，既有富丽之词，又不乏沉雄之气，集中体现了杜甫沉郁顿挫、忧愤深广的风格和特色。
其一由夔州写到长安，其八由长安写回夔州，《秋兴八首》中诗人采用的景致字眼虽不同，但其宗旨不离眼前的夔州和回忆中想像中的长安，长安是作者政治理想、人生抱负的寄托，是作者忧国忧民思想的载体，是作者心中的彼岸，费州是诗人漂泊流浪之地，是诗人寄寓他乡临时的落脚地，是诗人穷途困境的见证，是诗人现实的此岸，组诗将彼岸与此岸对比来写，二者反衬，愈见诗人悲情哀思。秋兴由身在夔州心想长安而起，秋兴的结果是八首诗吟成之后面对现实困境，诗人陷入了更深的痛苦之中。
《秋兴八首）其八以丽词佳句回忆了杜甫在长安时所作的美被之游。首联写去美破的经过和路上见，昆吾、御宿本是游览胜地，又值必经之路，道行曲折却不妨信步而走，流连游赏，转眼看到终南山紫阁峰倒映美陂水面，湖光山影，相映成趣。颔联由风景之美写到美陂物产之丰，二句为历来文人所关注。颈联又转入写人，既写春野中佳人拾翠相问，又写朋友们移棹夜游。前三联极写游兴之盛。尾联回到眼前，想自己昔日彩笔题句凌云筲，受皇帝赏识，如今困老他乡，回望长安而吟作此诗，感慨良多，不由得低头垂泪。
赏析
如果说昆明池在杜甫的忧念中是一个冷落美丽的梦境，那么渼陂在他的回忆中则是一个富丽优雅的仙境。杜甫太熟悉渼陂了，早年他不止一次和朋友们来此游览，写下了《渼陂行》、《渼陂西南台》、《与鄠县源大少府宴渼陂》等诗篇。当初“少壮几时奈老何”的“忧思”（《渼陂行》），早已消失在老来追怀少壮的美好回忆中。若将此诗与昔日记游渼陂的诸诗相比较，更能看出诗人是怎样地美化了他的记忆。
渼陂在紫阁峰下，山峰的倒影阴了半个水面。这样的景象他以前也曾描绘过：“半陂以南纯浸山”（《渼陂行》），“错磨终南翠，颠倒白阁影”（《渼陂西南台》）。但是在这首诗里，他特意把这处胜景和汉武帝的上林苑联系起来了。昆吾、御宿一路曲折而来，渼陂原来也是皇家仙苑中的一部分。既是御苑，里面自应有凤凰、鹦鹉栖宿。“香稻”两句的倒装句法，向来为人称道，本来是鹦鹉啄剩的香稻米，凤凰栖宿的碧梧枝，经过主宾倒置，把“香稻”和“碧梧”放在句子之前，便更突出了它们给人的强烈印象。其实，之所以倒装，还与这两句中所写物象虚虚实实有关：香稻是实有之物，杜甫在《与鄠县源大少府宴渼陂》中说：“饭抄云子白。”可见他对渼陂稻米之白有深刻的记忆；而鹦鹉在唐代还是稀罕之物，自汉之唐的史书上时有海外诸国献鹦鹉的记载，因此这里以鹦鹉夸饰香稻，可能因为它是宫廷贵重的禽鸟，也可能是由此处原为上林苑旧址而生发的想象。至于凤凰碧梧当然更是传说。《说苑》：“黄帝即位，凤集东囿，栖帝梧树，终身不去。”可见这里是化用了关于帝王苑囿的典故，借用辞赋的夸张和藻饰，把印象中的渼陂想象成传说中的仙苑了。所以这两句是以虚拟的夸饰之物后置，把要突出的印象前置，虚实相生，借传说和典故来美化作为旧日御苑的渼陂，夸张其禽鸟草木等物产的丰美。
渼陂不仅有仙苑的珍禽异木，游人也都美如神仙，诗人用曹植《洛神赋》中“或采明珠，或拾翠羽”的典故，把佳人们想象成采拾翠羽的神仙；入夜之后，游人还在乘舟游览，也是实情实景。《渼陂行》所记的就是他和岑参兄弟夜里乘船游渼陂的情景，但杜甫借用《后汉书·郭太传》中“（太）与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙”的典故，把游人夸张成神仙伴侣。由此可见，前三联都是基于回忆中的一点印象，化用典故和传说，以虚饰实，将渼陂描绘成一个气象万千的仙苑。诗人也深为自己当初曾以彩笔渲染过这盛世的山川气象而自豪。然而如今呢？只能白头吟望，苦苦低垂，一切都成了沉思中的往事。正如陈泽州所云：“笔干气象，昔何其壮，头白低垂，今何其惫。诗至此，声泪俱尽，故遂终焉。”(《杜诗详注》引）
古人注解
黄鹤、单复俱编在大历元年。诗云“丛菊两开”，盖自永泰元年秋至云安，大历元年秋在夔州，是两见菊开也。钱笺潘岳有秋兴赋，遂以名篇。吴论：秋兴者，遇秋而遣兴也，故八首写秋字意少，兴字意多。
昆吾御宿自逶迤[一]，紫阁峰阴人渼陂[二]。香稻啄残鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝[三]。佳人拾翠春相问[四]，仙侣同舟晚更移[五]。彩笔昔曾干气象[六]，白头今望苦低垂[七]。
八章，思长安胜境，溯旧游而叹衰老也。香稻二句，记秋时之景，连属上文。佳人二句，忆寻春之兴，引起下意。仍在四句分截。演义：公自长安游渼陂，必道经昆吾御宿，及至，则见紫阁峰阴，入于渼陂，所谓“半陂以南纯浸山”者是也。唐解：赵注以香稻一联为倒装法，诗意本谓香稻则鹦鹉啄余之粒，碧梧乃凤凰栖老之枝，盖举鹦凤以形容二物之美，非实事也。若云“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝，”则实有凤凰鹦鹉矣。陈泽州注香稻、碧梧，属昆吾御宿。拾翠、同舟，属渼陂。公城西泛舟诗“青蛾皓齿在楼船，横笛短箫悲远天，”所谓“佳人拾翠春相问”也。又与岑参兄弟游渼陂行“船舷暝戛云际寺，水面月出蓝田关”，所谓“仙侣同舟晚更移”也。春相问，彼此问遗也。晚更移，移棹忘归也。张綖注气象，指山水之气象。干者，言彩笔所作，气凌山水也，即指渼陂行及城西泛舟等篇言。朱注此句当与题郑监湖亭“赋诗分气象”参看。钱笺引“气冲星象表，词感帝王尊”，解作赋诗干主，非也。张远注此诗末联与上章末联，皆属对结体。昔曾对今望，意本明白，旧作吟望，乃字讹耳。陈注又云：此望字与望京华相应，既望而又低垂，并不能望矣。笔干气象，昔何其壮；头白低垂，今何其惫。诗至此，声泪俱尽，故遂终焉。
[一]杜臆：此章所思，不专在渼陂。考名胜志：御宿昆吾，傍南山而西，皆武帝所开上林苑，方三百里，其故基跨今盩厔、鄠、蓝田、咸宁、长安五县之境，而渼陂在鄠，昆吾御宿皆在上林苑中。曰逶迤，则延袤广矣。羽猎赋序：武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、御宿、昆吾。金注御宿，以武帝宿此得名。长安志：昆吾亭，在蓝田县境。御宿川，在万年县西南四十里。四皓歌：“漠漠高山，深谷逶迤。”逶迤，回远貌。
[二]通志：紫阁峰，在圭峰东，旭日射之，烂然而紫，其形上耸，若楼阁然。张礼游城南记：圭峰紫阁，在终南山寺之西。一统志：紫阁峰，在鄠县东南三十里。
[三]陈注公与鄠县源大少府宴渼陂诗有“饭抄云子白”句，说者谓云子，碎云母，以拟饭之白。南都赋：香稻鲜鱼。钱笺沈括笔谈及洪兴祖楚辞补注并作“红豆啄余鹦鹉粒”，当以草堂本为正。云溪友议：李龟年曾於湘中采访使筵上，唱“红豆生南国，春来发几枝。”徐彦伯诗：“巢君碧梧树。”山海经：黄山有鸟，其状如鸮，人舌能言，名曰鹦鹉。郑玄诗笺：“凤凰之性，非梧桐不栖”说苑：黄帝即位，凤集东囿，栖帝梧树，终身不去。
[四]楚辞：“唯佳人之独怀。”曹植洛神赋：“或采明珠，或拾翠羽。”费昶诗：“芳郊拾翠人，回袖卷芳春。”梦弼注相问，乃诗人“杂佩以问之”之意。前汉书·娄敬传：“数问遗。”颜注：“问遗，谓饷馈之也。遗，去声。”
[五]周王褒诗：“仙侣自招携。”后汉书：李膺与郭泰同舟而济，众宾望之，以为神仙。
[六]南史：江淹尝宿冶亭，梦郭璞谓曰：“吾有彩笔，在卿处多年，可以见还。”乃探怀中，得五色笔以授之。嗣后有诗绝无美句，时人谓之才尽。江淹丽色赋：“非气象之可譬。”
[七]汉古诗：“令我白头。”司马相如美人赋：“铺张低垂。”
吴渭潜斋曰：诗有六义，兴居其一，凡阴阳寒暑、草木鸟兽、山川风景，得于适然之感而为诗者，皆兴也。风雅多起兴，而楚骚多赋比。汉魏至唐，杰然如老杜秋兴八首，深诣诗人阃奥，兴之入律者宗焉。
张綎曰：秋兴八首，皆雄浑丰丽，沉着痛快，其有感于长安者，但极摹其盛，而所感自寓於中。徐而味之，则凡怀乡恋阙之情，慨往伤今之意，与夫外夷乱华，小人病国，风俗之非旧，盛衰之相寻，所谓不胜其悲者，固已不出乎意言之表矣。卓哉一家之言，夐然百世之上，此杜子所以为诗人之宗仰也。
陈继儒曰：云霞满空，回翔万状，天风吹海，怒涛飞涌，可喻老杜秋兴诸篇。
郝敬曰：秋兴八首，富丽之词，沉浑之气，力扛九鼎，勇夺三军，真大方家如椽之笔。王元美谓其藻绣太过，肌肤太肥，造语牵率而情不接，结响奏合而意未调，如此诸篇，往往有之。由其材大而气厚，格高而声弘，如万石之钟，不能为喁喁细向，河流万里，那得不千里一曲？子美之于诗，兼综条贯，非单丝独竹，一戛一击，可以论宫商者也。又曰：八首，声韵雄畅，词采高华，气象冠冕，是真足虎视词坛，独步一世。
泽州陈冢宰廷敬曰：秋兴八首，命意练句之妙，自不必言，即以章法论：分之如骇鸡之犀，四面皆见；合之如常山之阵，首尾互应。前人皆云李如史记，杜如汉书，予独谓不然，杜合子长、孟坚为一手者也。
秋兴八首创作背景
《秋兴八首》是唐代宗大历元年（766）秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰“秋兴”。杜甫自唐肃宗乾元二年（759）弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧瑟之时，不免触景生情。持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，在非常寂寞抑郁的心境下创作了这组诗。这组诗出现在夔州时期并非偶然，甚至可以说这是诗人这一时期思想感情的升华和诗歌创作的提炼。
以上就是关于《秋兴八首其八(昆吾御宿自逶迤)》原文、注释、译文、赏析的详细介绍，希望对您有所帮助。
文章标题：秋兴八首其八(昆吾御宿自逶迤)
链接地址：http://www.dufugushi.com/dfgs/2430.html
上一篇：秋兴八首其七(昆明池水汉时功)
