《夔州歌十绝句其十(阆风玄圃与蓬壶)》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）夏在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首组诗，押删韵。 第十首描绘了夔州的壮丽景色和独特地理位置。 时杜甫寓居夔州西阁。诗记夔州形胜，江峡之险，历史人物，及当地风土人情之特征。
夔州歌十绝句其十原文
夔州歌十绝句其十
唐代 · 杜甫
阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无。
借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。
夔州歌十绝句其十注释译文
译文
西有阆风、玄圃东有蓬壶，中间这高唐神台天下独出。
试问夔州高压何处，它镇压着瞿塘峡口长江腹部。
今译
阆风颠和玄圊堂都在高耸巍峨的昆仑山顶，都是传说中仙人居住过的地方，而蓬莱岛更是东海三座仙山之一，这三个地方已经足以称奇，再加上夔州来鹤峰上的高唐观，更是天下独有，没有第二个观宇能与之媲美。
也许你会说，请问夔州城坐落在哪里呢？那么让我来告诉你，它就坐落在瞿塘峡口，也就是长江流域的腹部。
大意
以西有阆风巅和云圃台，以东有海上蓬莱仙山；中间这高唐神观是天下稀有的。
试问那夔州怎么能够超越其它地方？就是因为夔州这地方瞿塘峡西首入口处的江面环抱着城池，此天险无处可及也。
注释
⑦阆风：即阆风巅。《楚辞·离骚》：“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。”王逸注日：“阆风，山名，在昆仑之上。”阆风巅，传说神仙居住的地方，在昆仑之巅。《海内十洲记·昆仑》：“山三角：其一角正北，干辰之辉，名日阆风巅；其一角正西，名日玄圃堂；其一角正东，名曰昆仑宫。”
玄圃：即玄圃堂，玄圃台。传说中昆仑山顶的神仙居处，中有奇花异石。《海内十洲记·聚窟洲》：“（昆仑山）三角…其一角正西，名日玄圃堂。”
蓬壶：即蓬莱。古代传说中海中仙山。晋王嘉《拾遗记·高辛》：“三壶则海三山也。一曰方壶，则方丈也；二日蓬壶，则蓬莱也；三曰瀛壶，则瀛洲也。形如壶器。”
高唐：战国时楚国台观名。在云梦泽中。传说楚襄王游高唐，梦见巫山神女，幸之而去。战国楚宋玉《高唐赋》序：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气。”
无：没有。意谓稀有。《诗经·小雅·车攻》：“之子于征，有闻无声。”毛传：“有善闻而无喧哗之声。”
这两句诗意是说：以西有阆风巅和玄圃台，以东有海上蓬莱山，中间这高唐神观是天下稀有的。
⑦借问：试问。古诗中常见的假设性问语。一般用于上句，下句即作者自答。晋陶潜《悲从弟仲德诗》：“借问为谁悲？怀人在九冥。”
压：超越，胜过。唐柳宗元《与萧翰林俛书》：“才不能逾同列，声不能压当世。”
峡门：指瞿塘峡西首入口处。仇兆鳌注：“公诗：‘瞿塘争一门，双崖壮此门。’即此诗所谓峡门也。”
江腹：江身，江面。
拥：抱，怀抱。《礼记·玉藻》：“肆束及带，勤者有事则收之，走则拥之。”
城隅：城角。多指城根偏僻空旷处。《诗经·北风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅。”诗中代指城墙。
这两句诗意是说：试问那夔州怎么能够超越其它地方，就是因为夔州这地方瞿塘峡西首入口处的江面环抱着城池，此天险无处及也。
以上为第十首。
夔州歌十绝句其十赏析鉴赏
题解
这组诗作于大历元年（766）。杜甫本年暮夏间初到夔州，暂时寓止。接着遍览当地风物名胜，上白帝城，瞻诸葛庙，观滟预堆。江山之感触，时事之激动，诗思沛然而生。登山临水，怀古观今，言在耳目，情寄八荒，表现了诗人这段时间同情民生疾苦，关心朝廷和蜀中大事以及飘泊中感念平生反思过去的基本的思想感情。可以看作是〈秋兴八首》的先声之作。在表现手法上，吸收巴渝民歌的特点，创为新风格的绝句，也是杜诗后期发展变化的体现。〈杜诗镜铨）评云：“十首亦竹枝词体，自是老境。”
简析
这首诗描绘了夔州的壮丽景色和独特地理位置。诗人通过将夔州比作神话中的仙境，强调了其非凡之美。诗中“高堂天下无”一句，更是突出了夔州的独特和无可比拟。后两句则具体描述了夔州的地理位置，峡门和江腹的描绘，形象地展现了夔州被自然景观环抱的壮阔景象。整首诗语言凝练，意境深远，表达了诗人对夔州自然美景的赞美和向往。
鉴赏
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆市奉节县），山川雄壮奇险，历史古迹层积，初到夔州杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州哥歌十绝句》。
阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无：阆风，阆风颠；玄圃，玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处，都在昆仑之顶。蓬壶，即蓬莱，传说为东海三仙山之一。高堂，也作高唐，高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》：“阳台、高唐观在来鹤峰上（来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上，其形似鹤展翅乘来，）是诗夸美夔州，以为十首结局。‘高唐’句，意不在古迹，特举本地仙灵之境，谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐，即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”，但“高唐”实际在云梦泽中，杜诗中的“高唐”是据传说而言，所以说“意不在古迹”。
借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅：“借问”是假设的问语；“压”本是压住的意思，这里作“坐落”解；“城隅”，本是城楼的意思，这里指夔州城。这两句是说：夔州城坐落在哪里？它坐落在瞿塘峡口长江腹部。
《夔州歌十绝句》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《夔州歌十绝句》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
赏析
此诗为杜甫《夔州歌十绝句》中的第十首，以设问起笔，借仙境比拟夔州地势之奇峻与形胜之美。诗人将夔州比作阆风、玄圃、蓬壶等神话中的仙居，突出其地理环境的壮丽与超凡脱俗。后两句点明夔州具体位置——扼守峡门，三面环水，形势险要。全诗语言简练，意境开阔，既表现了对夔州山川形胜的赞叹，也暗含对其军事与地理重要性的认知，体现了杜甫晚年寓居夔州时对当地风物的深切观察与审美提炼。
本诗是组诗《夔州歌十绝句》的开篇之作，具有总领全组、奠定基调的作用。诗人开篇即以“阆风玄圃与蓬壶”三个神话仙境并列，营造出缥缈瑰丽的意境，将夔州提升至神仙境界，极言其地势之奇绝与风景之秀美。这种以仙喻实的手法，既增强了诗意的浪漫色彩，又凸显了夔州在诗人眼中的非凡地位。后两句转为写实，“峡门江腹拥城隅”一句精准描绘出夔州依山临江、三面环水、一面临崖的独特地貌，一个“拥”字写出江水对城池的环抱之势，生动传神。全诗虚实结合，气象雄浑，既有神话色彩，又不失地理真实，充分展现了杜甫晚年诗歌凝练而深沉的艺术风格。同时，此诗也透露出诗人虽处漂泊之境，仍能以审美的眼光观照山河，体现出其博大的胸襟与不竭的诗情。
解读
这首主要是综述夔州景物，有想象，有实写，前两句以西边的阆风、玄圃，东边的蓬莱仙境，和高唐居中，天下所无之处来与夔州作比较，来突出夔州的地位。
夔州山高多雨，自有一种空漾、迷幻、神奇之美。宋玉《高唐赋》巫山神女故事就是最富于夔蜀的地域特色的传说。“旦为朝云，暮为行雨”的神女传说，最初当是用来解释巫夔富云多雨这种自然现象的。
人对自然美的发现与感受，恰如马克思所谓“由于人化的自然界，才产生出来的”。雄奇的三峡千古如斯，其美有待于人的发现和感受；而人的发现和感受的能力大小又取决于人的社会实践。杜甫历经战乱，晚年辗转飘泊到夔州，触目峡江便生苍凉悲壮之感。加上他那天才的艺术修养，发而为诗，自然有其惊天地动鬼神的无穷魅力。杜甫以“语不惊人死不休”的魄力，铸就了他那“沉郁顿挫”的现实主义诗歌风格，与峡江有“天人合一”的融洽。其诗被后人誉为“诗史”，既是社会史，也是自然史。读他的诗便是在美的享受中读一部三峡史
举世瞩目的长江三峡水利枢纽工程，当然是前无古人的壮举。撇开其功利性不言，便是高峡平湖这一人造景观即为一片新天地。长江奔腾咆哮是其动态美；而平湖碧波如镜是其静态美，清澈晶莹是其纯洁美，青山倒影是其画意美。长江水势消涨是其变化美，而平湖四季如斯是其永恒美，水波浩淼是其壮阔美。长江水落石出是其清瘦美，而平湖群山拥抱，岛屿星布，更是一种神奇美……
歌德说：“自然造人，人造自然。人从广阔的世界里给自己划出一个小天地，这个小天地就贴满了他自己的形象。”(《拉伐戴骨相学著作札记》)。诗人杜甫面对雄奇的三峡千古如斯，自然有着与他人不同美的发现和感受；而人的发现和感受的能力大小又取决于人的社会实践。杜甫一生命运多舛，晚年辗转飘泊到夔州，触目峡江便生苍凉悲壮之感。他天才的艺术修养，与三峡美景“天人合一”的融洽。后世读者读该组诗于美的享受中读一部三峡史，发现和感受三峡的自然美。
《夔州歌十绝句》在体例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》，但每首末两句都对偶成韵，这是诗人吸取了民歌的营养，又有所创新，是竹枝的别唱。《夔州歌十绝句》对后世颇有影响，它开后来以“竹枝词”为题，专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
点评
这是一首七言绝句，为杜甫《夔州歌十绝句》中的第十首。诗中通过对夔州城高峻奇伟的描绘，展现了蜀地山河的壮丽与险要，暗含诗人对夔州地理形胜的赞叹，也寄寓了对蜀地稳定局势的欣慰。前两句“阆风玄圃与蓬壶，中有高堂天下无”，以神话中的仙境为喻，极写夔州城内“高堂”的非凡；
后两句“借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅”，通过设问点明夔州城的地理位置，凸显其“压”于山水之间的险要态势。全诗以虚实结合的笔法，将传说与现实、想象与实景熔铸，既勾勒出夔州城的雄奇风貌，也暗含诗人对蜀地山河的深沉感慨。
首句“阆风玄圃与蓬壶”，开篇即引入神话意象，以“阆风”“玄圃”“蓬壶”三个仙境名称，构建起一个缥缈高华的想象空间，为下文描写“高堂”铺垫出“非凡”的参照系，奠定了全诗雄奇壮阔的基调。
次句“中有高堂天下无”，紧承首句，将神话中的仙境拉回现实——夔州城内竟有“高堂”，其华美与高度“天下无”。这里的“高堂”既指城池本身的高大，也暗喻夔州城在蜀地的独特地位。诗人以“天下无”的夸张，极写其不凡，将前句的神话想象落到实处，形成“虚写仙境—实写高堂”的对比，突出夔州城的壮丽。
后两句“借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅”，以设问深化主题。“借问”二字如与人对话，自然引出对夔州城地理位置的追问，而“峡门江腹拥城隅”的回答，则以“峡门”（瞿塘峡口）、“江腹”（长江中游水域）点明其地理环境——城池被险峻的峡谷与奔腾的长江环抱，“拥”字生动描绘出山水与城池相依相偎的态势，既解释了“高堂”何以“天下无”（因地势险要而更显雄奇），也让读者清晰感知到夔州城“压”于山水之间的险峻与稳固，使全诗从想象的“仙境”回归现实的地理形胜，意境由虚转实，更具说服力。
古人注解
鹤注此当是大历元年夏作。
其十.
阆风玄圃与蓬壶，中有高唐天下无[一]。借问夔州压何处，峡门江腹拥城隅。
十章，记高唐观也。古称仙界，西有阆风玄圃，东有海上蓬壶，而高唐神观，地在中间，此天下绝境也。今夔州高压，而峡江外拥，庶高唐遗迹，遥望可见矣。
[一]吴船录：阳台高唐观，在来鹤峰上。又汉书注：高唐，在云梦华容县。两说不同，诗谓高唐在夔州也。
夔州歌十绝句创作背景
唐代宗大历元年（766年）春末，杜甫几经漂泊，携家来到夔州（今重庆奉节）。长江滔滔东流至夔州就进入了长江三峡。这里山川雄壮奇险，历史古迹层积。当年夏天，杜甫一连写下十首绝句歌咏夔州的山川景色和人文景观，合为《夔州歌十绝句》。
以上就是关于《夔州歌十绝句其十(阆风玄圃与蓬壶)》原文、注释、译文、赏析的详细介绍，希望对您有所帮助。
文章标题：夔州歌十绝句其十(阆风玄圃与蓬壶)
链接地址：http://www.shootiniron.com/dfgs/2411.html
下一篇：没有了
