存殁口号二首其一(席谦不见近弹棋)

《存殁口号二首其一(席谦不见近弹棋)》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首组诗，押支韵。 第一首诗运用因物及人、忆物思人的写法，写得精炼形象而悲怆，感情深挚，将怀念之情暗寓景中，其友爱至情自肺腑中流出，朴实真挚。

存殁口号二首其一原文

存殁口号二首其一

唐代 · 杜甫

席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗。

玉局他年无限笑，白杨今日几人悲。

存殁口号二首其一注释译文

今译

我已经很久没见到席谦他玩弹棋的身影了，听说他已经不在人世。而毕曜呢，他那旧时所作的小诗依旧在世间流传。

遥想当年，我们在玉局旁一起玩乐、谈笑风生的场景，那是多么令人怀念，有着说不尽的欢乐。可如今，席谦已逝，他的坟前只有那白杨在风中摇曳，又有几个人会为他的离去而真正感到悲伤呢。

译文

近来不见以弹棋闻名的道士席谦，想他念他啊多少往事如在眼前。

毕耀已殁，人间仍旧流传着他过去写的小诗；今天有几人面对他那长满白杨的墓地不胜凄然。

大意

最近这几天一直没有看到善于弹棋的席谦道长，不知他近况如何；忽又想起善于写诗的毕曜，虽然他已经不在人世了，但他生前创作的诗歌，至今仍然被后人传颂着。

每当我想起以前和席谦道长下棋的那段时光，就会感到无比的欢乐，笑容总是挂在脸上；而如今面对毕曜墓地旁生长着的白杨树，又能有几个人为他的死而感到悲伤呢？

注释

①弹棋：一种博奕。《汉书·梁冀传》注引《艺经》：弹棋两人对局，白黑棋各六枚，先列棋相当，下呼上更相弹也。其局以石为之。此句言近来没见到席谦的弹棋绝艺了。

②毕曜：此句下原注：“道士席谦，吴人，善弹棋；毕曜善为小诗。”

③玉局：玉石作的棋局。此句言席谦精彩的弹棋艺术，曾经带给人很多欢乐和高兴。

④白杨：《文选·古诗十九首）其十四：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”此句言毕曜死后，今日还有几人悲惊他！

存殁口号二首其一赏析鉴赏

题解

此诗作于大历元年（766）秋，杜甫时在夔州。与上首诗一样，这是杜甫晚年在飘泊、衰老、疾病中对身世的忧虑。这是他当时感伤情绪产生的主要根源。由朋友的存殁，自然想到自己的生活结局，那种怀才被弃的悲愤，油然而生，即兴冲口吟成此二诗。口号，信口吟咏。诗题下原注云：“四子皆游于艺，故甫志之。” 第一首是对善弹棋的道士席谦和善作小诗的毕曜的怀念，悲慨于时人对他们的冷落。

赏析

《存殁口号二首》是一组七言绝句。 第一首诗运用因物及人、忆物思人的写法，写得精炼形象而悲怆，感情深挚，将怀念之情暗寓景中，其友爱至情自肺腑中流出，朴实真挚。

第一首诗开头两句“席谦不见近弹棋，毕曜仍传旧小诗”紧扣题目和诗的内容叙写事实，介绍人物，交代情况，顺承事件，思想感情发展顺序，直接引起下文。善弹棋的席谦，诗人说“近不见。”“近”既可以指时间短，也可以指距离短。从交往来说两人近来没有接近。可见诗人心中却十分想念他。毕曜工诗已殁。杜甫十分关注他生前的诗的流传，一直关念死去的诗人，可以说毕曜活在杜甫心中。

第三句“玉局他年无限事”，承前首句。诗人回忆往年与席谦弹棋，彼此交往的许多给人带来欢乐和高兴的事，其间充满着真挚深厚的友谊，唤起幸福的美好回忆。这句进一步申述了首句诗人思念席谦，想见他的原因。

这首诗的结语“白杨今日几人悲”承前第二句，用反问，即从问语中推出应当得到的答案，表面上是肯定“几人悲”，实质上是否定。此句描写了一片荒凉之境，没有几个人面对毕曜坟地上白杨悲伤，即无人悲伤，带有诗人感叹情味，悲叹人们对毕曜的冷落，反衬出诗人对死者的无比怀念。反问还有促使人集中注意力，引起人的想像和激情的作用。此句还用了因物及人、忆物思人的写法，写得精炼形象而悲怆，感情深挚。诗人怀念之情暗寓景物中，含蕴无穷，耐人寻味，反比直抒更为有力。

杜甫自己一生的遭遇和身世，使他深深地体会到了那个社会生存的艰难，深刻地理解了那个时代的苦难。友谊是生活中的美酒，无比醇浓，飘溢着醉人的芬芳，这两首诗中诗人所抒发的友爱之情，非常浓烈，醇美无比。

点评

全诗以简短笔墨凭吊逝去的友人，兼及尚在的旧交，通过今昔对比与细节回忆，抒发对生死相隔的怅惘、对往昔情谊的珍视，以及对人生无常的感慨。诗中提及“席谦”（已逝友人）与“毕曜”（尚在友人），前者“不见”而留回忆，后者“仍传”而有慰藉，于“弹棋”“小诗”的日常细节与“玉局”“白杨”的时空转换中，展现深厚的友情与深沉的悲怀。

首句“席谦不见近弹棋”，以“席谦”点出怀念对象，“不见”二字直接点明其已逝去的事实。“近弹棋”三字则回溯往昔——曾与席谦共同玩弹棋的欢乐场景，如今只剩回忆。昔日的热闹与今日的“不见”形成强烈反差，奠定全诗感伤的基调，也暗示了对友人逝去的惋惜与怅惘。

次句“毕曜仍传旧小诗”，转向尚在的友人毕曜。“仍传”二字说明毕曜的诗作仍在流传，诗人或许能读到他过去的小诗，这既是对毕曜存在的确认（以诗为证），也暗含对比：毕曜的“存”与席谦的“殁”形成对照，更显席谦逝去的遗憾——唯有诗作留存人间，人却已不在。

第三句“玉局他年无限笑”，“玉局”或为雅集之地（如成都玉局观，杜甫曾在此居住，常与文人雅集），“他年”指向过去，“无限笑”则极写当年与席谦在玉局的欢乐时光。诗人将对友人的思念融入具体的美好记忆中，虚实结合，让“笑”的温暖与下文的“悲”形成张力，情感更显真挚。

末句“白杨今日几人悲”，“白杨”意象骤现，点明墓地场景，“今日”将时空拉回当下，“几人悲”以反问收束：如今又有几人会为逝去的席谦悲伤呢？既写逝者已逝、少人凭吊的凄凉，更暗抒诗人自己的深切悲痛——因无人同悲，更显其孤独与执着的怀念，悲怆之情于平淡反问中层层递进。

古人注解

鹤注据郑虔死于广德二年，则梁氏编在大历元年为是。

其一.

席谦不见近弹棋[一]，毕耀仍传旧小诗[二]。玉局他年无限事[三]，白杨今日几人悲[四]？

原注“道士席谦，吴人，善弹棋。毕耀，善为小诗。”此谓席存而毕殁也。近不见，言人存地隔。旧仍传，言诗在人亡。席尚存，故望其玉局降仙。毕已殁，故伤其白杨拱墓。两句分顶，下章亦然。毕曜仅传小诗，而前此称为“才大今诗伯”，杜臆讥其不相蒙，良是。大约赠人之词，不无过誉，殁后乃用直笔耳。

[一]西京杂记：刘向作弹棋以献。梁冀传：冀善弹棋、格五。注：艺经：旧弹棋两人对局，白黑棋各六枚，先列棋相当，下呼上更相弹也，其局以石为之。古今诗话：弹棋有谱一卷，唐贤所为，其局方五尺，中心高如盖，其颠为小壶，四角微起。李义山诗：“莫近弹棋局，中心最不平。”谓其中尊也。白乐天诗：“弹棋局上事，最妙是长斜。。”谓持角长斜，一发过半局，谱中具有此法。柳子厚亦用二十四棋者，即此戏也，今人罕为之矣。

[二]乾元间，毕曜除监察御史，未几以酷毒流贬黔中，其殁当在此时。姜宸英曰：酷吏敬羽传：羽与毛若虚、裴昇、毕曜同时，皆暴忍，时称毛、敬、裴、毕。未几，昇、曜流黔中。曜，正肃宗时人。又乔琳传：曜曾为郭子仪书记。

[三]黄希曰：张道陵修道既成，老子降于成都，地涌出一玉局，高丈余，老君升座授道毕，老君已回，玉局消散。

[四]古诗：“萧萧白杨树，松柏夹广路。”陶潜挽歌：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧。”

吴论据“不见”、“仍传”四字，遂云席殁、毕存。今按：梓州诗云“高门蓟子过”，是与席相见时；此云“不见近弹棋”，公独往夔州矣。向在长安，赠毕曜诗云“流传江鲍体”，是平日作诗；此云“仍传旧小诗”，是死后诗传也。若云毕尚存，则当云新诗，不当云旧矣。或据搜神记“南谷山中，，有白玉棋局”，引以证弹棋，非也。若依此，则下句白杨，何独不承小诗乎？又卢注引隋书白杨何妥，以证毕曜未亡，使事隐僻。“萧萧白杨树”，自当以古诗为据耳。

存殁口号二首创作背景

这两首诗是唐代宗大历元年（766年）杜甫寓居夔州时因怀念故友而作。黄鹤注：“据郑虔死于广德二年（764年），则梁氏编在大历元年为是。”这是作者为怀念席谦、毕曜、郑虔、曹霸四位故友而作的两首七绝，其友爱至情自肺腑中流出，朴实真挚。全诗写情沉郁顿挫，字字滴泪，动人心弦；怀念之情暗寓在景物中，含蕴丰富，耐人寻味。

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