九日诸人集于林

《九日诸人集于林》是唐代诗人杜甫于（766年9月8日）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县西阁创作的一首五言律诗，押微韵。当时，当地诸人相约于明天的重阳节在林中集会，诗人因年老多病，不复有往日雅兴，故作诗预道其迟暮之悲。

九日诸人集于林原文

九日诸人集于林

唐代 · 杜甫

九日明朝是，相要旧俗非。

老翁难早出，贤客幸知归。

旧采黄花剩，新梳白发微。

漫看年少乐，忍泪已沾衣。

九日诸人集于林注释译文

译文

明天是九九重阳，诸位邀我登高，正逢菊花初黄。

可是我已减却了往日的雅兴，不复像在故乡川川那样。

因年老多病难以早出，幸有贤客雅集林下，意兴洋洋。

过去在家过重阳时兴致勃勃地采集了很多菊花，如今我已白发稀疏，两鬓苍苍。

姑且看着年轻人在一起欢乐，想到我自己，止不住泪水沾湿了衣裳。

翻译

明天就是重阳节了，相约的传统习俗已不再。

老翁难以早起出门，尊贵的客人有幸知道回家。

去年采摘的菊花还剩一些，新近梳理的白发微微可见。

随意看着年轻人欢乐，强忍泪水，泪水已沾湿了衣襟。

大意

明天就是九月初九重阳节了，大家相互邀约聚会，可这已不是旧时的风俗模样了。

我这老头子身体不便，很难早早出门赴约，还好各位贤客能理解我的状况，适时归来与我相聚。

往年采来的黄菊花还剩下一些，新梳理头发时，发现白发似乎又多了那么一点点。

我不经意间看着那些年少之人尽情欢乐，不禁悲从中来，强忍着的泪水还是浸湿了衣裳。

注释

①九日：称九月九日。相要：即相邀。旧俗非：言在故乡（杜陵韦曲）时过重阳的习俗，今天这里已变得不全一样了。

②“老翁”句：言因年老体弱，不能与诸人一同登高。“贤客”句：众客约杜甫登高未赴，故归时又来集于此。

③“旧采”句：回忆过去，当年摘的菊花很多。，同“利”。“新梳”句：感叹现在，新梳的白发已很稀少。

④“漫看”二句：偶然看到这里年轻人的高兴劲，忍不住眼泪打湿衣裳。

九日诸人集于林赏析鉴赏

题解

此诗作于大历元年（766）九月初八日，杜甫时在夔州。九日，即重阳节，在唐时是很重要的节日，有登高、饮菊花酒、插茱萸以避邪等活动。杜甫客居夔州，当地人相邀登高，杜甫因年老不能早去，而登高回来的人又集于林中，杜甫参加聚会。对着这重阳佳节，因为客居、年老、多病、忆旧之故，看到年轻人快乐，自己反而悲哀起来。

赏析

《九日诸人集于林》是唐代诗人杜甫的作品。这首诗描绘了一个九日清晨，一群老人和贤士相聚在林中的场景。诗人通过描写老人的困难和贤士的幸运，表达了对时光流逝和人事变迁的感慨。

诗中的“九日”指的是九月的九日，也就是重阳节。在这一天，人们有旧俗要求相聚，但是诗中的老人却因为年老体衰而难以早出门，只能在家中等待。而贤士们却幸运地知道了这个聚会的消息，能够及时归来。

诗中还描绘了一幅年少时的欢乐场景，但是诗人已经年老，不能再享受这样的快乐。他忍着泪水，看着年轻人们的欢笑，已经沾满了衣袖。

这首诗通过对老人和贤士的对比，表达了诗人对时光流逝和人事变迁的感慨。老人的困难和贤士的幸运，反映了人生的无常和不可预测性。诗人通过描绘这一场景，表达了对年轻时光的怀念和对老去的无奈。

这首诗意深远，通过描绘老人和贤士的对比，表达了对时光流逝和人事变迁的感慨。诗人对年轻时光的怀念和对老去的无奈，让人感受到岁月的无情和人生的无常。诗中的景象和情感都非常真实，给人留下深刻的印象。

这首诗的赏析在于它通过简洁的语言和生动的描写，表达了深沉的情感。诗人通过对老人和贤士的对比，展示了人生的无常和不可预测性。诗人对年轻时光的怀念和对老去的无奈，让人感受到岁月的无情和人生的无常。整首诗情感真挚，让人产生共鸣。

简析

此诗依旧次编在大历元年（766），时杜甫客居夔州西阁。当时，当地诸人相约于明天的重阳节在林中集会，诗人因年老多病，不复有往日雅兴，故作诗预道其迟暮之悲。

这首作品描绘了杜甫在重阳节前夕的感慨。诗中，“九日明朝是”点明了时间，而“相要旧俗非”则表达了诗人对传统习俗变迁的感慨。诗的后半部分通过对“旧采黄花”与“新梳白发”的对比，以及“漫看年少乐，忍泪已沾衣”的描写，深刻反映了诗人对时光流逝、青春不再的无奈与哀伤。整首诗语言简练，意境深远，情感真挚，展现了杜甫晚年对生活的深刻感悟。

赏析

这首《九日诸人集于林》是唐朝诗人杜甫的作品，描绘了九日重阳节的景象，以及与朋友们在林中欢聚的情景。

首联“九日明朝是，相要旧俗非。”表达了诗人对九日重阳节的期待，同时也暗示了与朋友们相约在林中欢聚的传统。这种描绘突出了诗人对友情的珍视和对传统的尊重。

颔联“老翁难早出，贤客幸知归。”诗人以老翁自喻，表达了自己行动不便、难以早出的困境。同时，也表达了对贤客们能够如期赴约的感激之情。这种描绘突出了诗人对友情的重视和感恩之心。

颈联“旧采黄花剩，新梳白发微。”诗人以黄花和白发为喻，描绘了自己年老色衰、日渐衰老的景象。这种描绘突出了诗人对岁月流逝的感慨和无奈。

尾联“漫看年少乐，忍泪已沾衣。”诗人以漫看年少乐为反衬，表达了自己年华已逝、欢乐不再的悲伤和感慨。同时，也表达了对友人相聚的喜悦和感激之情。这种描绘突出了诗人对友情的珍视和对人生的感慨。

整首诗以生动的描绘和深入的思考，展现了九日重阳节的美丽景象和诗人与朋友们在林中欢聚的情景。这种描绘和思考让读者更加深刻地感受到诗人的内心世界和对生活的感慨。

评析

杜甫此诗作于晚年，借“九日”即重阳节之题，抒写老去之悲与世事变迁之感。全诗语言质朴自然，情感沉郁真挚，通过今昔对比、老少对照，表现出诗人对往昔风俗的怀念、对自身衰老的无奈以及面对年轻一代欢乐时的孤寂与感伤。诗中“忍泪已沾衣”一句尤为动人，将内心无法言说的悲哀具象化，展现出杜甫晚年诗歌中常见的深沉家国身世之痛与个体生命意识的觉醒。

本诗以重阳节为背景，围绕“老”与“少”、“昔”与“今”的对比展开，结构紧凑，情感层层递进。首联点明时节，感慨风俗不再，已透露出时代变迁、人事凋零的哀愁；颔联转写自身与友人，一“难出”一“知归”，既写身体之衰，亦见情谊之可贵；颈联由外物（黄花）转入自身（白发），细腻刻画暮年之状，黄花之“剩”与白发之“微”形成微妙对照，寓意生命将尽而往事残留；尾联最为动人，诗人本欲平静观览少年之乐，然终不能自抑，泪落沾衣，将积压已久的孤独、衰老、失落之情推向高潮。全诗无激烈辞语，而悲从中来，正是杜甫晚年“沉郁顿挫”风格的典型体现。

赏析

这首诗出自唐代诗人杜甫之手，名为《九日诸人集于林》，通过细腻的笔触描绘了诗人对重阳节聚会的感慨与心境。

首联“九日明朝是，相要旧俗非。”开门见山地点出了诗歌的主题——重阳节即将来临。其中，“九日”指的就是农历九月初九的重阳节，而“旧俗非”则暗示着诗人对于传统习俗的态度有所改变，可能是因为年岁渐长，诗人不再像年轻时那样热衷于遵循传统的庆祝方式。

颔联“老翁难早出，贤客幸知归。”诗人自称为“老翁”，表明自己年事已高，行动不便，难以如往常一样早早地出门参与活动。然而，他却因为“贤客”的到来而感到欣慰。“幸知归”不仅表达了他对朋友到来的喜悦之情，也流露出一种渴望被理解、被接纳的心声。

颈联“旧采黄花剩，新梳白发微。”此处运用了对比手法，用“旧采黄花”来象征过去的美好时光，而“新梳白发微”则形象地描绘出诗人日渐衰老的形象。这种对比不仅体现了时间的流逝，也反映了诗人内心深处对岁月无情流逝的无奈与伤感。

尾联“漫看年少乐，忍泪已沾衣。”诗人看到年轻人欢聚一堂，尽情享受节日的乐趣，不禁感慨万千。他无法抑制住自己的情绪，泪水悄然滑落。这里的“忍泪”表现了诗人对青春不再的深深惋惜以及对人生无常的深切感悟。

整首诗通过对重阳节聚会场景的描写，展现了诗人对过去美好时光的怀念以及对自身衰老的哀愁。同时，也透露出诗人对于友情的珍视以及对生活的深刻思考。

点评

《九日诸人集于林》是杜甫晚年重阳诗中的佳作，以质朴的语言、细腻的情感，展现了一位老者在传统佳节中的孤独与怅惘，具有深厚的感染力。诗中描绘了重阳节将至，友人邀约聚会，而诗人因年老体衰无法赴约的情景，借“旧采黄花”与“新梳白发”的今昔对比，抒发了时光流逝、衰老孤寂的感慨，以及对年少欢乐的怅惘与无奈。

首联“九日明朝是，相要旧俗非”，以“九日明朝是”点明重阳将至的时节，“相要”（邀约）则引出友人的盛情。“旧俗非”三字陡转，点出诗人的困境：年轻时或许能顺应重阳“登高、早出”的旧俗，如今却因年老体衰“难早出”，昔日的“旧俗”已不适合当下的自己，奠定了全诗无奈怅惘的基调。

颔联“老翁难早出，贤客幸知归”，“老翁”是诗人自况，直白点出“年老”的现实与行动的不便；“贤客幸知归”则转向友人，写他们体谅自己的处境，没有强求赴约，反而“知归”（理解并返回），既显友人的关怀，也暗含诗人因无法参与聚会而产生的愧疚与感激交织的复杂心绪。

颈联“旧采黄花剩，新梳白发微”，是全诗情感转折的关键。“旧采黄花”是对往昔重阳采菊、与友人同游的温馨回忆，“剩”字却透露出时光的无情——曾经的热闹已所剩无几；“新梳白发”则将视线拉回当下，“微”字精准刻画了白发稀疏的衰老之态。今昔对比中，诗人以“黄花”的“剩”与“白发”的“微”，将岁月流逝的感慨与年老体衰的无奈浓缩于短短十字，含蓄而深刻。

尾联“漫看年少乐，忍泪已沾衣”，以“漫看”二字写尽诗人的旁观视角：看着身边年轻人的欢声笑语，自己却因年老而无法融入，这份“乐”与“悲”的强烈反差，让“忍泪”的动作更显沉重。“沾衣”的泪水，既是对青春不再的怅惘，也是对自身衰老孤寂的悲叹，情感在结尾处集中爆发，余味悠长。

古人注解

此诗，梁权道编在大历元年，与九日五首不同时。按五首云独酌，此题云诸人集，知为两岁重九矣。鹤曰：诗云“九日明朝是”，则此题应云“诸人约九日集于林”。今按：集乃公会，是他人相约，而公先作诗以告之，盖因老年难于早出，故预道其意也。若公为主人，不应以难早出缓客至之期。又，末语“漫看年少乐”句，亦非要客之词。世说：谢安顾谓诸人曰：“今日可谓彦会，时既不可留，此集固亦难常。”

九日明朝是，相要旧俗非[一]。老翁难早出，贤客幸知归。旧采黄花剩，新梳白发微[二]。漫看年少乐，忍泪已沾衣。

上四，故乡之思，是对集林言。下四，衰老之感，是对诸人言。九日之期，明朝犹是，而相邀之地，旧俗已非，盖有怀于樊川故里也。归，谓归集林中。采花多，前有余兴。梳发稀，今苦力衰矣。漫看二句，乃预言来日事。

[一]或云，九日登高起于费长房以此日避灾，乃旧俗之非。或云，九日之会当不速而至，必待相邀方集，此旧俗之非。后两说与题相反，今主王洙之说。

[二]新梳句，暗照孟嘉事。

九日诸人集于林创作背景

此诗依旧次编在大历元年（766），时杜甫客居夔州西阁。当时，当地诸人相约于明天的重阳节在林中集会，诗人因年老多病，不复有往日雅兴，故作诗预道其迟暮之悲。

文章标题：九日诸人集于林

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