归

《归》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西创作的一首五言律诗，押先韵。诗中表现了诗人对果园静穆之境的怀恋之情和对喧卑世俗的厌恶之感。

归原文

归

唐代 · 杜甫

束带还骑马，东西却渡船。

林中才有地，峡外绝无天。

虚白高人静，喧卑俗累牵。

他乡悦迟暮，不敢废诗篇。

归注释译文

译文

不得不束好衣带骑马而还，中途又改乘东去的舟船。

林中峡外全是平阔的土地，林中峡外绝不露一线长天。

身在园中确实能领会高人的静穆，但是因受俗事牵累而不得不回到喧卑的人间。

我在此异地他乡正经历着人生的迟暮，为娱情遣兴而不敢废弃诗篇。

翻译

整理好衣装，我再次骑上马，东西奔波，又渡过船只。

在林中才有立足之地，而峡外则是一片无垠的天空。

心境空明，高人自静，喧嚣低俗的世界牵绊着俗世的烦恼。

在他乡，我享受着晚年的宁静，却不敢荒废了诗篇的创作。

大意

我束好衣带，跨上马匹，在这往返的路途间，时而骑马前行，时而又乘坐渡船，东西奔波。

树林里面好不容易才有一块可供容身的空地，而那峡谷之外，仿佛被遮蔽得完全看不到天空。

那些内心纯净、超凡脱俗的高人，能够在宁静中安享生活。可我却被尘世的喧嚣和琐事羁绊，被那些世俗的牵累紧紧束缚着。

我在这异地他乡，虽然已到迟暮之年，却也能在这别样的环境中寻得一丝愉悦。正因如此，我怎敢荒废了写诗的雅事，依然坚持用诗篇记录生活与感悟。

注释

①“束带”二句：言归则当束带骑马，又卸马渡船。

②“林中”二句：以下句形上句，即“平地一川稳，高山四面同”之意。

③虚白：《庄子·人间世〉：“虚室生白，吉祥止止。”仇注：人能虚心游世，侧纯白备于内。

归赏析鉴赏

题解

这首诗是与前章相继而作的，前一首是往园中去，这一首是从园中归，二者前后呼应，相映成趣。上四句，归村之景。下四句，归村有感。园中无事，正可祖衣，及归则束带骑马，又卸马渡船，自襄西而东，两句中包含许多曲折。且林峡之中，地平天宽，尽堪自适，乃不能学高人之静，而仍为俗累所喧，故欲藉诗以遣意。

赏析

《归》这首诗是杜甫在他流亡他乡时所写，他用简洁的词句表达了自己的内心感受和思考。

首句“束带还骑马，东西却渡船。”描绘了杜甫离开家乡时的情景，他已经束好了马带，准备骑马回家，但却需要乘船过河，体现了他离家的距离。

接下来的两句“林中才有地，峡外绝无天。”用对比的手法，表达了他在他乡的孤独和无依无靠的状态。林中才有地，意味着他只能在陌生的环境中寻找一点归属感，而峡外绝无天则暗示着他离开了天国般的家乡。

下一句“虚白高人静，喧卑俗累牵。”通过对比，揭示了杜甫在他乡的清高和孤高。他在虚无的环境中保持高尚的品性，与喧嚣和庸俗的世俗生活保持距离，不被它们所拖累。

最后两句“他乡悦迟暮，不敢废诗篇。”表达了杜甫虽然在他乡感到迟暮之忧，但他不敢停止写诗。这是他对诗歌创作的坚持和对自己文学使命的认同，也是他对诗歌的信仰和执着。

总的来说，这首诗通过简练的语言和对比的手法，表达了杜甫在他乡的归心和对诗歌创作的坚持，展现了他作为一个诗人的孤高和清高。这首诗具有深刻的思想内涵和情感共鸣，是杜甫诗歌中具有代表性的作品之一。

简析

这首诗表达了诗人杜甫归乡时的情感和观察。诗中诗人通过自己的亲身经历，反映了归乡的艰辛以及对琐碎纷扰世俗生活的厌倦。他希望能够回归自然、远离繁杂喧嚣，回到清静的林中，远离城市的喧嚣和浮躁，重新找到内心的平静和宁静。

这首诗以简洁明快的语言，表达了诗人对归乡生活的渴望。开始以束带还骑马，东西却渡船的描绘，凸显了诗人不拘俗世的态度，他并不追求外在的虚荣和物质。之后以林中才有地，峡外绝无天的对比，揭示了城市和乡村的差异和诗人对于乡村生活的向往。接下来以虚白高人静，喧卑俗累牵的对比，表达了诗人对于俗世烦恼的厌倦和追求内心平静的愿望。最后再以他乡悦迟暮，不敢废诗篇的结句，表达了诗人作为文人的职责和坚持，即使在他乡，也不愿放弃写诗。

整首诗以简洁而富有深意的语言，展现了诗人对归乡生活和内心平静的追求，同时也透露出他对社会现实的不满和对文学的坚持。这首诗以朴素的诗句，传达了一种超脱尘嚣的心境，给人留下深刻的印象。

赏析

《归》这首诗是杜甫在他流亡他乡时所写，他用简洁的词句表达了自己的内心感受和思考。

首句“束带还骑马，东西却渡船”描绘了杜甫离开家乡时的情景，他已经束好了马带，准备骑马回家，但却需要乘船过河，体现了他离家的距离。

接下来的两句“林中才有地，峡外绝无天”用对比的手法，表达了他在他乡的孤独和无依无靠的状态。林中才有地，意味着他只能在陌生的环境中寻找一点归属感，而峡外绝无天则暗示着他离开了天国般的家乡。

下一句“虚白高人静，喧卑俗累牵”通过对比，揭示了杜甫在他乡的清高和孤高。他在虚无的环境中保持高尚的品性，与喧嚣和庸俗的世俗生活保持距离，不被它们所拖累。

最后两句“他乡悦迟暮，不敢废诗篇”表达了杜甫虽然在他乡感到迟暮之忧，但他不敢停止写诗。这是他对诗歌创作的坚持和对自己文学使命的认同，也是他对诗歌的信仰和执着。

总的来说，这首诗通过简练的语言和对比的手法，表达了杜甫在他乡的归心和对诗歌创作的坚持，展现了他作为一个诗人的孤高和清高。这首诗具有深刻的思想内涵和情感共鸣，是杜甫诗歌中具有代表性的作品之一。

简析

此诗与前一首同时稍后而作。诗中表现了诗人对果园静穆之境的怀恋之情和对喧卑世俗的厌恶之感。

这首作品描绘了杜甫在旅途中的所感所思。诗中，“束带还骑马，东西却渡船”展现了诗人奔波劳碌的生活状态，而“林中才有地，峡外绝无天”则通过对比，表达了诗人对安稳生活的向往和对广阔天地的感慨。后两句“虚白高人静，喧卑俗累牵”进一步以心境的空明与世俗的喧嚣对比，突显了诗人超脱尘世、追求精神自由的情怀。最后，“他乡悦迟暮，不敢废诗篇”则体现了诗人即使身处异乡，也依然珍惜时光，坚持创作的决心。整首诗语言简练，意境深远，表达了诗人对生活的深刻感悟和对诗歌创作的执着追求。

解读

诗以“归”为核心，描绘诗人漂泊后终于踏上归途的生活片段与内心波澜，既展现归乡的真切与复杂，也暗含对岁月流逝的感慨、对世俗牵绊的无奈，以及对诗歌创作的执着坚守。

首联“束带还骑马，东西却渡船”，以归乡后的行动细节破题。“束带”是整理衣冠、重拾士人身份的动作，“骑马”“渡船”则是归乡后日常出行的方式，既呼应“归”的主题，又暗含从漂泊到安定的过渡感。“东西”二字既写出行的往返不定，也暗喻此前漂泊的无依，如今虽“归”，却仍需在“东西”的奔波中寻找生活的节奏，平淡中藏着归乡的不易与对生活的重新审视。

次联“林中才有地，峡外绝无天”，转入对归乡后居住环境的描写。“林中”应是隐居或暂居之地，“才有地”极言空间之狭小，暗示归乡后的生活并非全然顺遂；“峡外”或指居所周边的地理环境，“绝无天”则以夸张手法写视野被遮蔽，仿佛被现实的“峡”所困，无法舒展。此联以环境的“小”与“窄”，烘托内心的压抑与局促，为下文的情感转折做铺垫。

三联“虚白高人静，喧卑俗累牵”，是内心的直接剖白。“虚白”可理解为内心的清净、空明，是“高人”般超脱世俗的理想境界；“喧卑”则是现实中的嘈杂与卑微，是“俗累”对人的牵绊。“静”与“牵”的对比，写出归乡后理想与现实的落差：渴望如“高人”般静守，却仍被俗务缠绕，透露出对自由的向往与对现实的无奈，情感细腻而真实。

尾联“他乡悦迟暮，不敢废诗篇”，收束全诗，点明核心情感。“他乡”呼应“归”前的漂泊，“迟暮”写岁月流逝，“悦”字暗含对过往他乡岁月的复杂心绪——虽有漂泊之苦，却也在时光中沉淀了人生；“不敢废诗篇”则将个人命运与诗歌创作相连，即便身处迟暮、受困俗累，也未放弃笔墨，道尽杜甫对诗歌的执着与热爱，于沉郁中见坚韧，余韵悠长。

古人注解

杜臆：此诗与前章相继而作，前是往园，此是园中归也。

束带还骑马，东西却渡船。林中才有地，峡外绝无天。虚白高人静[一]，喧卑俗累牵[二]。他乡阅迟暮，不敢废诗篇。

上四，归村之景。下四，归村有感。园中无事，可以袒衣，及归则束带骑马，又卸马渡船，自瀼西而东，两句中，包许多曲折。且林峡之中，地平天宽，尽堪自适，乃不能学高人之静，而仍为俗累所喧，故欲藉诗以遣意。静喧，承上章来。“峡外绝无天”，见瀼土独露天光，与上句一意。

[一]庄子：“虚室生白。”注：“人能虚心游世，则纯白备于内。”江总诗：“山宇生虚白。”

[二]顾注瀼西诗有“市喧宜近利”句，知喧亦不免俗累，如刈稻等事。吴越春秋：“有高世之行者，必有负俗之累。”凌敬诗：“心灰忘俗累。”

王嗣奭曰：此诗本为爱静厌喧而作，乃结以不废诗篇。又如别崔潩诗，惓惓于忧主济时，而结以薛孟论诗，公盖以诗为生平要事，直欲藉以垂训千古，非但作惊人语也。今其诗具在，有名世语，有经世语，有维世语，有醒世语，有超世语，又有涉世语。至于事系纲常，情关伦序，则刳心沥血，写出良心之所必不容已而古今词人所必不能到，直踵三百之遗躅，宛然孔氏家法也。孔子周流而道不行，始删述六经以垂宪。公则衰谢不忘报主，迟暮不废诗篇，济世训世，惓惓意中。子云、仲淹拟孔子，反贻讥僭王，子美以无心暗合，可不谓豪杰之士乎哉。

归创作背景

此诗是大历二年（767）夏杜甫于瀼西所作。此诗与前一首同时稍后而作。诗中表现了诗人对果园静穆之境的怀恋之情和对喧卑世俗的厌恶之感。

文章标题：归

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