《奉汉中王手札，报韦侍御、萧尊师亡》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首五言排律，押东韵。时杜甫收到汉中王的亲笔信，从中获知故友韦、萧二人逝世的噩耗，遂作此诗以痛悼之。
奉汉中王手札，报韦侍御、萧尊师亡原文
奉汉中王手札报韦侍御、萧尊师亡
唐代 · 杜甫
秋日萧韦逝，淮王报峡中。
少年疑柱史，多术怪仙公。
不但时人惜，只应吾道穷。
一哀侵疾病，相识自儿童。
处处邻家笛，飘飘客子蓬。
强吟怀旧赋，已作白头翁。
奉汉中王手札，报韦侍御、萧尊师亡注释译文
译文
时当秋日，故友萧、韦不幸逝世，这噩耗从汉中王那里传到峡中。
呜呼！韦侍御啊，你怎么未能如柱下史老子那样延年益寿？
萧尊师啊，你怎么未能如得道仙人萧史那样乘凤升空？
这不只为时人所深深惋惜，还强烈地触动了我的伤逝之情。
放声一哭，疾病便日渐加重，我们从小就结为亲爱的弟兄。
此刻，仿佛到处有凄凉的笛声向耳边传送，我呀简直像随风飘转的九秋飞蓬。
勉强吟诵晋人潘岳的《怀旧赋》，我已经成了行将就木的白发老翁。
翻译
秋天，萧尊师和韦侍御相继去世，汉中王从峡中传来消息。
年轻的韦侍御曾让我疑惑他的官职，而多才多艺的萧尊师则显得神秘莫测。
他们的去世不仅让人感到惋惜，也让我感到自己的道路似乎到了尽头。
一次哀伤侵袭了我的疾病，从童年起我们就相识。
处处听到邻家的笛声，我这漂泊的游子如同随风飘荡的蓬草。
我勉强吟咏着怀念旧友的赋文，已经成了白发苍苍的老翁。
大意
在这萧瑟的秋日里，萧尊师和韦侍御相继离世，汉中王从远方写信把这个消息传到了我所在的峡中之地。
萧、韦二人年少时就才情出众，让人不禁将他们比作像柱史老子一样的智者，他们身怀多种技艺才能，简直就像仙公一般神奇。
他们的离去，不只是让当时的人们为之痛惜，更让我觉得我们所秉持的道似乎也陷入了困境。
我沉浸在这哀伤之中，身体的疾病也因此加重，我和他们从儿童时期就相识，情谊深厚。
如今，无论走到哪里，都仿佛能听到邻家那如《思旧赋》里一般让人伤怀的笛声，而我自己就像那无根的蓬草，漂泊无依。
我强忍着悲痛吟诵着怀旧的诗篇，可不知不觉间，自己已然成了白发苍苍的老人。
注释
①准王：准南王刘安。此处借称汉中王李瑀。
②柱史：柱下史。相传老子李耳曾为此官。唐代的待御史相当于柱下史。仙公：这里称萧史（跨凤升仙者）。两句说韦官侍御史，此官当长寿，怎么会年纪不大就去世：萧史成仙，而萧尊师亦学仙怎么会早亡。表达惊疑之情。
③吾道穷：〈公羊传）哀公十四年：“西狩获麟，孔子日：‘吾道穷矣'。”何休注：“时得麟而死，此亦天告夫子将没之征，”这两句说不只时人痛惜，实乃天意使然。
④“一哀”二句：言悲伤早年的朋友被疾病夺去生命。
⑤邻家笛：稀康、吕安死后，向秀经其旧庐，作《思旧赋》，其序中云：“于时甘薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发声嘹亮；迫思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。”这两句说在蓬转漂流中，还处处触动故友亡逝的伤痛。
⑤怀旧赋：潘岳作有《怀旧赋）。这两句说我勉强如播岳那样作赋以怀悼旧友，而自己已经是满头白发的老翁了。言外极含低沉之意绪。
奉汉中王手札，报韦侍御、萧尊师亡赏析鉴赏
题解
此诗作于大历元年（766）秋天。杜甫时在夔州，得到汉中王李璃从归州来书，告知韦侍御、萧尊师亡故，因悼念而作此诗。韦侍御与杜甫是儿童时代的朋友，萧尊师为学仙的道教人士，杜甫对他们的逝世，本就悲伤，何况又兼自己老年飘泊，所以抒情特别凝重。《杜诗镜铨》引李子德评云：“霜天鹤唳，清切动人。”“一句一转，如珠走盘，乐天排律多学此种。”
赏析
这首诗以杜甫送别友人韦侍御和萧尊师之丧的心情为题材，表达了作者对逝去友人的思念和对自己老去的感慨。全诗以秋日为背景，将自然景象与人生离别、时光流转相结合，通过描绘友人的精神风貌和自己的内心感受，表达了对友人和年华流转的深深思念之情。
诗中以反衬的手法描写韦侍御，小时候怀疑他是一个档案官，长大后才知道他是一个具有奇术仙公之才的人。作者将韦侍御作为自己的知己和旧友，两人从儿童时代开始相识，共同度过了许多时光。然而，韦侍御和萧尊师都已去世，只剩下作者一人。在别处，人们依然吹奏笛子，在远方，游子像蓬草一样飘泊。作者自比为白发苍苍的老人，强颜欢笑地吟咏着怀旧之情。
整首诗既抒发了作者对友人逝去的深深惋惜，也表达了作者对自己年老时光流逝的感叹。通过描写友人的才华和自己的内心变化，表达了时间的无情和岁月的更替，以及对友情和青春的珍惜之情。
简析
此诗当是大历元年（766）在菱州作。时杜甫收到汉中王的亲笔信，从中获知故友韦、萧二人逝世的噩耗，遂作此诗以痛悼之。篇末则隐寓着诗人暮年自危、大限将至之感。汉中王，此指李璃（代宗之叔父），前贬蓬州（今四川仪陇南）。韦待御、萧尊师，其名不详。
这首作品表达了杜甫对已故友人萧尊师和韦侍御的深切哀悼，以及对自己人生道路的感慨。诗中，“秋日萧韦逝”一句，既点明了时间，又暗示了萧瑟的氛围。“少年疑柱史，多术怪仙公”则通过对比两位友人的不同特点，展现了他们的个性和才华。后文中的“吾道穷”、“一哀侵疾病”等句，深刻反映了杜甫内心的悲痛和对人生无常的感慨。整首诗情感真挚，语言凝练，充分展现了杜甫诗歌的深沉与厚重。
赏析
《奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡》是一首充满情感和思考的诗歌，是杜甫写给汉中王的手札，报答韦侍御和萧尊师的亡故。整首诗歌语言优美，意象丰富，给人留下了深刻的印象。
首先，这首诗表达了杜甫对韦侍御和萧尊师的怀念和哀悼。诗中的“秋日萧韦逝，淮王报峡中”描绘了秋天的萧瑟和韦、萧两位逝者的离世，而“少年疑柱史，多术怪仙公”则回忆了他们年轻时的才华和智慧。这些诗句中流露出诗人对逝者的深情厚意，也展现出他对友情的珍视和怀念。 其次，这首诗也表达了杜甫对时局的感慨和对未来的思考。
诗中的“不但时人惜，只应吾道穷”表达了诗人对时局的忧虑和对个人命运的感慨，“一哀侵疾病，相识自儿童”则描绘了诗人对逝者的悲伤和对往昔岁月的回忆。同时，“处处邻家笛，飘飘客子蓬”则描绘了诗人漂泊无依的处境和对未来的迷茫。这首诗不仅表达了诗人对逝者的怀念和哀悼，也展现了对重庆和长江这片土地的深厚感情和对未来的思考。
解读
此诗当作于大历元年(766)秋，时杜甫在夔州。杜甫收到汉中王李璃从归州的来信，得知故友韦侍御、萧尊师逝世的噩耗，遂作此诗以痛悼之。加之自己漂泊异乡，暮年自危，其悲伤之情，显得特别凝重。汉中王，指李璃(代宗的叔父)，此前贬蓬州长史。韦侍御、萧尊师，生平不详。
钱穆先生曾认为，唐代有两个最主要的儒学代表人物，一个是杜甫，一个是韩愈，韩愈暂且不谈，我们来看杜甫。杜甫是用他的整个生命，用他一生的实践行为，丰富和充实了儒家的内涵。这在前面的诸多作品都提及过。
儒家学说从根本上讲，是一种实践的哲学，它非常重视人的行为、人的实践，上溯到孔、孟下至杜甫，我们不难发现，这些人在年富力强的时候，都不着急著书立说，而是终日悽悽惶惶，奔走于天下，主要是从实践的角度来推行他们心目中的道。直至年岁大了，没有精力东奔西走，才发现“道之不行，已知之矣”，所以才静下心来，将自己的思想用著作的方式留给后人。对于杜甫来说，则是用他的行为和作品来阐释着儒家的经义，发扬着儒家所弘扬的精神。
杜甫虽出身于官宦之家，但他的一生基本是一个平民的身份，他经常自称“杜陵布衣”“少陵野老”，这决非是自谦之词。他是以布衣的身份展示了儒家所崇尚的人格典范，因此，也可以这样讲，杜甫是平民中的一位圣人。
在践行儒家学说的同时，杜甫对于其他的学说，对于道家、对于佛家的思想，他都是很尊敬的。他不排道，不排佛，与很多道人、僧人都有很密切的交往，跟他们结为好朋友。这首诗就是讲他与一位姓萧的道士的交往。从诗的内容来分析，杜甫和道士萧尊师从儿时即是伙伴，在长安时．萧尊师常出人汉中王府。从“强吟怀旧赋”来看，二人交情不薄。此外杜甫还写过多首与道士的交往的诗作，可见杜甫受道家思想影响极深，但杜甫从未放弃“奉儒守官”的理念。
儒家思想基通过严谨韵角色界定，把人规限于彼此交织的关系网络中。在这种社会安排下，如果个人真的能够像孔子所说的“从心所欲不逾矩”，当然可以在角色所规定的范围内欣然生活。不过这是一个很高的修养境界，一般人不易达到。在严谨的角色安排下，个人并不好受。由此而产生的心理紧张，儒家并未提供有效的出路。在这方面，正是道家之所长，它有种种的自我防卫机制，帮助个人纾解不安，克服挫折。特别是对于士人阶层，由于儒家有很强的道德使命感，催促着他们朝“修身齐家治国平天下”的理想前进。但是，这个目标往往是不能达到的，譬如皇帝蔽塞，奸臣得令；或者天下离散，王道不行。当此之际，个人对儒家理想信奉愈深，所产生的挫败感愈大。老庄飘逸的出世思想，每能舒缓儒家积极的人世压力，虽不得“兼善天下”，亦可退求其次地“独善其身”了。这是杜甫先择道家的一个重要理由。
其次杜甫对道家的关注还受朋友的影响。李白对金丹道的名家葛洪和葛洪炼丹的罗浮的景仰深深感染了杜甫，他在《风疾舟中伏枕书怀三十六韵，奉呈湖南亲友》云：“葛洪尸定解，许靖力还任。家事丹砂诀，无成涕作霖。”诗人用那只因风疾而颤抖不已的手写下了他对重在超越死亡的道教的复杂感情。从他为自己炼丹不成而泪落如雨可以看出。同时也可以从中体悟到杜甫对服食金丹不死理论的承认以及一位垂死者对生命深深的眷恋。
鉴赏
这首诗是唐代诗人杜甫写给汉中王的一封手札，表达了他对故友韦侍御和萧尊师去世的哀悼之情。全诗通过描写故友的离世以及自身的境遇，展现了杜甫深厚的情感与人生感慨。
首联“秋日萧韦逝，淮王报峡中。”描绘了秋天时节两位故友的离世，而自己作为汉中王的使者在峡中向他报告这个消息。这里“萧韦逝”直接点明了故友离世的事实，“淮王报峡中”则表现出了诗人作为使者的身份和所处的位置。
颔联“少年疑柱史，多术怪仙公。”回忆起故友年轻时的风采，他们仿佛是柱下史一般，有着渊博的知识和非凡的才能；又像是仙人一样，拥有着许多神奇的技艺。这不仅表达了诗人对故友才华的赞赏，也透露出一种对故友离世的惋惜之情。
颈联“不但时人惜，只应吾道穷。”进一步表达了诗人对故友离世的痛惜之情，不仅仅是当时的人们会感到惋惜，就连诗人自己也觉得这似乎意味着“吾道”的终结。这里的“吾道”可以理解为诗人所追求的理想或信念，故友的离世让他感到了一种失落和迷茫。
尾联“一哀侵疾病，相识自儿童。”描述了诗人因哀伤而病倒的情景，以及与故友相识已久的情感。诗人感叹，自己与故友相识多年，如今却要面对他们的离世，这种情感上的打击让他难以承受，甚至因此病倒。
“处处邻家笛，飘飘客子蓬。”诗人用“邻家笛”来比喻周围环境的宁静与祥和，同时也暗示了诗人内心的孤独与寂寞。而“飘飘客子蓬”则形象地描绘了诗人如同浮萍般漂泊不定的生活状态，表达了诗人对故友的思念以及对自己命运的无奈与感慨。
最后一句“强吟怀旧赋，已作白头翁。”诗人试图通过吟咏怀旧之作来表达自己的情感，然而岁月不饶人，他已经变成了一个白发苍苍的老者。这一句既表现了诗人对故友的怀念之情，也反映了他对时光流逝、青春不再的感慨。
整首诗以哀悼故友为主题，通过对故友的回忆和自身境遇的描写，展现了一种深沉的人生感慨。杜甫以其独特的艺术手法，将个人情感与社会现实相结合，使得这首诗不仅具有高度的艺术价值，也体现了诗人深厚的文学素养和人文关怀。
赏析
此诗为杜甫晚年流寓夔州时所作，哀悼友人韦侍御与萧尊师之亡。全诗情感沉郁，以秋日为背景，渲染出凄凉氛围。诗人不仅表达对亡友的深切悼念，更借其逝感叹“吾道穷”，流露出理想破灭、人生迟暮的悲慨。结构上由报丧起笔，追忆往昔，转至当下病老之身，层层递进，情真意切。诗中用典自然，如“柱史”“邻家笛”，既显学养，又深化哀思，是杜甫晚年感怀类诗歌的典型代表。
本诗为典型的杜甫晚年抒情之作，融个人身世之感与时代命运于一体。首联点题，以“秋日”开篇，既实写时节，又暗喻生命凋零。次联写萧尊师之神秘形象，“少年疑柱史”一句，将友人比作老子，突出其超凡脱俗之姿，而“多术怪仙公”则进一步渲染其道术高深，令人敬仰。第三联“不但时人惜，只应吾道穷”是全诗主旨所在——友人之亡不仅是私人之痛，更是道统中断、理想失落的象征，体现出杜甫一贯的忧道情怀。
五、六联转入自身境况，“相识自儿童”一句质朴动人，凸显友情之深厚；“邻家笛”用向秀典故，含蓄而深沉，笛声袅袅，哀思绵绵。“客子蓬”与“白头翁”形成强烈对比：昔日翩翩少年，今成漂泊老翁，时光无情，令人唏嘘。全诗语言凝练，情感内敛而厚重，体现了杜甫“沉郁顿挫”的艺术风格。尤其尾联“强吟怀旧赋，已作白头翁”，以平淡语写出无限悲凉，余味悠长。
点评
杜甫在漂泊途中收到汉中王手札后，为悼念逝去的韦侍御与萧尊师而作。诗以“秋日萧韦逝，淮王报峡中”开篇，点明时间（秋日）、逝者（韦侍御、萧尊师）与报信人（汉中王，“淮王”借汉代淮南王刘安典故暗指藩王身份的汉中王），以及自己身处的地点（峡中，即夔州一带）。全诗通过回忆二人风采、抒发时人惋惜与自身感慨，交织着对逝者的哀悼、对友情的珍视，以及因衰老漂泊、理想难伸而生的悲怆。从“少年疑柱史，多术怪仙公”的昔日追忆，到“一哀侵疾病，相识自儿童”的时光流逝之叹，再到“处处邻家笛，飘飘客子蓬”的漂泊凄凉，层层递进，将丧友之痛、身世之悲与时代感慨熔铸于笔端，尽显杜甫沉郁顿挫的诗风。
首联“秋日萧韦逝，淮王报峡中”：以“秋日”点染悲寂氛围，“萧韦逝”直述噩耗，“淮王报峡中”点明报信人（汉中王）与自己的所在地（峡中）。寥寥十字，交代事件缘起，奠定全诗哀婉基调，空间上的“峡中”与情感上的“逝”形成强烈冲击，引人入胜。
颔联“少年疑柱史，多术怪仙公”：转入对逝者的追忆。“柱史”指韦侍御，“少年疑柱史”写其年轻时便有御史（柱下史）的刚正与风采，令人敬佩；“仙公”指萧尊师，“多术怪仙公”赞其方术超凡，如仙人般神奇。此联以“少年”对“仙公”，勾勒出二人年轻时的不同风采——一为刚直御史，一为逍遥隐士，与后文“逝”形成对比，惋惜之情暗蕴其中。
颈联“不但时人惜，祗应吾道穷”：由追忆转向现实感慨。“时人惜”写韦、萧二人德才兼备，深受世人惋惜；“祗应吾道穷”则是杜甫的深层悲叹：他们的逝去，不仅是友人的损失，更是自己所坚守的儒家理想、人生追求的困厄（“穷”）。此联由“惜人”到“伤道”，拓展了情感层次，将个人命运与时代背景、精神追求相连。
中两联“一哀侵疾病，相识自儿童。处处邻家笛，飘飘客子蓬”：聚焦自身处境与感受。“一哀侵疾病”写丧友之痛已侵蚀病体，“相识自儿童”叹与二人相识多年（从少年到白头），时光流逝之速；“处处邻家笛”以悲笛烘托凄凉，“飘飘客子蓬”以飞蓬喻漂泊的自己，将丧友之哀、衰老之苦、漂泊之悲融为一体，情景交织，感染力极强。
尾联“强吟怀旧赋，已作白头翁”：收束全诗，直抒胸臆。“强吟”写悼友之诗难成（因悲痛而勉强为之），“怀旧赋”点明诗歌主旨——回忆旧友，“已作白头翁”则以衰老之态作结，既呼应“相识自儿童”的时光感慨，又显人生暮年的孤独与无奈。全诗以“白头翁”的形象收束，余味悲凉。
古人注解
鹤注编在大历元年。
秋日萧韦逝，淮王报峡中。少年疑柱史，多术怪仙公。不但时人惜，只应吾道穷[一]。
此闻报而深痛韦萧。柱下史得长年，侍御以少年而亡，故疑之。萧史乘鹤昇仙，尊师以多术而卒，故怪之。两引古人，一切官，一切姓，存亡关于吾道，见其人足重也。
[一]公羊传：西狩获麟，孔子曰：“吾道穷矣。”
一哀侵疾病，相识自儿童。处处邻家笛[一]，飘飘客子蓬[二]。强吟怀旧赋[三]，已作白头翁[四]。
此悼友而自作衰老。哀之切，为交久也。邻家笛，触耳生悲。客子蓬，怜己流落。白头怀旧，恐将继萧韦而逝也。杜臆：“一哀侵疾病，相见自儿童”，信笔写去，不对之对，惟杜有之。此章，上下各六句。
[一]向秀思旧赋，为嵇康、吕安而作，其序曰：于时日薄虞渊，寒冰凄然，邻人有吹笛者，发声寥亮，追想曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云。
[二]曹植诗：“转蓬离本根，飘飘随长风。类此游客子，捐躯远从戎。”
[三]潘岳怀旧赋，为杨暨、杨潭而作。
[四]魏文帝曰：已成老翁，但未白头耳。
奉汉中王手札，报韦侍御、萧尊师亡创作背景
此诗当作于大历元年(766)秋，时杜甫在夔州。杜甫收到汉中王李璃从归州的来信，得知故友韦侍御、萧尊师逝世的噩耗，遂作此诗以痛悼之。汉中王，指李璃(代宗的叔父)，此前贬蓬州长史。韦侍御、萧尊师，生平不详。
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