《覆舟二首》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县西阁创作的一首组诗，押尤韵。唐朝君主多好神仙之道，故借覆舟予以嘲讽。前章记覆舟之事，次章讽求仙之妄。
覆舟二首原文
覆舟二首
唐代 · 杜甫
其一
巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋。
丹砂同陨石，翠羽共沉舟。
羁使空斜影，龙居閟积流。
篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥。
其二
竹宫时望拜，桂馆或求仙。
姹女临波日，神光照夜年。
徒闻斩蛟剑，无复爨犀船。
使者随秋色，迢迢独上天。
覆舟二首注释译文
译文
其一
巫峡里的水涨得老高老高，漩涡翻卷着云涛浪涛。
从黔阳驶来的小船载着贡物，途经三峡时正是秋天的一个清早。
丹砂同陨石一起沉进江底，翠羽和行船一起葬入惊涛。
羁旅船上的方士侧身入水，积水的龙宫里储满丹药。
深幸船夫没有溺水而死，不一会儿他又随着水鸥在江面上飘啊飘…
其二
汉武帝时时在竹宫拜望神光，也间或在桂馆访道求仙。
神光照临皇宫之夜的时候，也正是丹砂沉江的那一天。
哪里还有勇士手持斩皎之剑？不复再有燃犀驱怪的行船。
方士随着秋色飘然而逝，他的灵魂呀独自飞上迢迢青天。
翻译
其一
巫峡的漩涡在清晨显得格外汹涌，黔阳的贡物在秋天被运送。
珍贵的丹砂如同陨石般坠落，翠鸟的羽毛与沉船一同沉没。
被束缚的使者身影空留，龙居住的深水闭塞了水流。
幸运的是撑船的工人没有被淹没，一会儿便追逐着轻盈的海鸥前行。
其二
在竹宫中时常仰望祭拜，或在桂馆中寻求仙境。
美丽的仙女在波光中出现，神灵的光芒照亮了夜晚。
只听说有能斩杀蛟龙的剑，却不再见到那能安全渡水的犀牛船。
使者随着秋天的色彩，独自一人遥远地升上天空。
注释
其一
①盘祸：指三峡江中巨大漩水涡。黔阳：《元和郡县图志）卷三十江南道辰州云：“春秋时属楚，秦为中郡。…开元五年改为辰州。”又云：“贡犀角、水银、光明砂。”两句言清秋早晨，采办丹药之使舟冒着峡江漩祸而上。
②丹砂：即朱砂，赤色矿物。〈本草）谓其久服通神明，不老轻身。以出产在辰州的为最好，故称辰砂。翠羽：期翠鸟的羽毛，作装怖用。此两句言翻船之后，所载的朱砂同阴石一样下坠，所载的翠羽同船一起沉江。（战国策·魏策一）：“积羽沉舟，群轻折轴。”此故用其词语。
③羁使：奉命出差的使臣。空斜影：言其侧身坠落，已被淹没。“龙宫”句：言贡物都装到龙宫里去了。杨伦注：“言龙宫积水之内，贡物皆藏于此也。”
④“篙工”句：言撑船的篙工未淹死，一会儿就从大浪中浮出了。逐轻鸥：言其浮游于江面，若跟随轻鸿。
其二
①竹宫：用竹建造的宫室。《汉书·礼乐志》：“公孙卿曰：·仙人可见，上往常遵，以故不见。…且仙人好楼居，于是上令长安则作飞廉桂馆，甘泉则作益寿延寿馆，使卿持节设具而候神人。”此二句以汉事讽言唐室官中拜神求仙。
②姹女：道家炼丹，称水银（汞）为姹女。《周易·参同契》：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见尘埃。”凌波：曹植《洛神赋）：“凌波微步。”“神光”句：指竹官望拜事，见注①。此二句言丹砂翻船落水之日，正神光照夜之年。以此深见求仙之无益。
③斩蛟剑：〈吕氏春秋·恃君览·知分》：“荆有次（饮）飞者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次飞谓舟人日：·子尝见两蛟绕船能两活者乎？'船人日：·未之见也。’次飞镶臂祛衣拔宝剑日：‘此江中之腐肉朽骨也。弃剑以全己，余奚爱焉。'于是赴江刺蛟。”汉少府属下武官取名饮飞，即取古勇士之名。爨（cuàn）犀船：《晋书·温峤传）：“至牛褚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角而照之。须臾见水族覆火，奇形异状。”此二句言其遇险覆舟。
④“使者”二句：言采办炼丹药物的使者，随着迢迢秋水先行独自“上天”了。讽意鲜明。
覆舟二首赏析鉴赏
题解
这两首诗当是大历元年（766）在夔州所作。唐朝君主多好神仙之道，故借覆舟予以嘲讽。前章记覆舟之事，次章讽求仙之妄。
题解
此诗作于大历元年（766）秋，杜甫时在夔州。所居西阁，正对峡口，故对江上事易于望见。这首诗乃因见朝廷采买丹药的使臣所乘之舟在夔峡覆没而作。唐朝帝王，多爱求仙，故官中派遺使臣到南方采买炼丹之原料。据《资治通鉴）二二○肃宗乾元元年载：“上颇好鬼神，太常少卿王玙专依鬼神以求媚，每议礼仪，多杂以巫祝俚俗。”又“立太乙坛于南郊之东。”又“遺中使与女巫乘驿分祷天下名山大川。”则其斋炼之事可知。代宗时或沿其习。杜甫故写此以讽之。第一首，记峡江覆舟之事。第二首，讽当时求仙之妄。杨伦评白：“二诗主文谲谏，言语妙天下，后惟李义山最得其意。”正鲜明地道出此诗特点。
赏析
《覆舟二首》是唐代诗人杜甫创作的诗歌作品，描绘了巫峡和黔阳两个地方景色美丽的场景以及诗人的心情抒发。
巫峡是位于长江上游的峡谷，杜甫在诗中描述了晨曦中巫峡盘涡的美景，以及秋日里黔阳所奉献的贡物。接着，诗人借用了丹砂和陨石、翠羽和沉舟的形象，表达了诗人的挣扎和困顿，以及所承受的压力和困境。
在诗的下半部分，杜甫用羁使的身份比喻自己，感叹自己的境况如同斜影，生活在朝既不是真实的居所，也不能真正融入江湖之中。诗中提到的篙工是指划船的人，他们能够在湍急的江水中生存，没有被溺亡，而诗人杜甫却一时间无法摆脱困扰。
然后，诗中换景描写了竹宫和桂馆，表现了杜甫渴望出仕有功名、拜见贵人的愿望。诗中还描绘了随着姹女临波日和神光照夜年的景象，其中姹女指的是传说中的仙女，象征着诗人的仰望和追求。
接下来，诗人又提到只能听闻斩蛟剑和不再有犀船的消息，暗示了诗人整个宦海生涯的失意和挫折。最后，诗人将自己比喻为迢迢独上天的使者，意味着他渴望逃离现实的束缚，追求更高的理想和追求。
整首诗通过自然景色的描绘和个人感受的抒发，展现了杜甫在挣扎和困厄中的坚韧和追求，同时也流露出对自由与理想追求的向往。整首诗朴素含蓄，以景入情，能够引起读者对诗人内心世界的共鸣。
赏析
《覆舟二首》以沉船事件为切入点，展现了杜甫晚年诗风的沉郁顿挫与象征手法的成熟运用。
第一首侧重写实与叙事。开篇“巫峡盘涡晓，黔阳贡物秋”点明时间、地点和事件背景，用“盘涡”二字形象地描绘出巫峡水势之凶险。接着“丹砂同陨石，翠羽共沉舟”，将珍贵的贡品与沉没的船只并置，强烈的反差暗示了财富的脆弱与生命的无常。“羁使空斜影，龙居閟积流”，押送使者的孤影与深藏水底的龙宫形成虚实对照，既写实景，又暗含对权贵不恤民命的讽刺。结尾“篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥”，以幸存的船夫逐鸥而去的画面收束，在不幸中保留了一丝生机，语言简练而画面感强。
第二首转向讽喻与议论。诗中“竹宫时望拜，桂馆或求仙”直刺朝廷沉溺于祭祀求仙的荒唐行径。“姹女临波日，神光照夜年”用炼丹术语进一步讽刺帝王追求长生不老的虚妄。颈联“徒闻斩蛟剑，无复爨犀船”用典巧妙：斩蛟剑象征铲除祸患的能力，爨犀船代表洞察幽微的智慧，但如今两者皆“徒闻”“无复”，暗示现实中的统治者既无勇气也无智慧解决水患和民生问题。结尾“使者随秋色，迢迢独上天”，使者的灵魂似乎随秋色升天，既有对牺牲者的悲悯，又暗含“上天告状”或“魂归离恨”的悲凉意味，余韵悠长。
整体上，两首诗从具体事件出发，由实入虚，由叙事转入讽喻，体现了杜甫“诗史”般的写实精神与深刻的社会批判意识。
简析
其一
这首诗描绘了巫峡清晨的险恶景象和船只遭遇的不幸。通过“丹砂同陨石，翠羽共沈舟”的比喻，生动地表现了船只沉没的惨状。后两句则通过对比篙工的幸存与轻鸥的自由，表达了生命的脆弱与自然的无情。整首诗语言简练，意境深远，展现了杜甫对自然与人生的深刻洞察。
其二
这首作品描绘了一种超脱尘世的仙境景象，通过对竹宫、桂馆、姹女、神光等神秘元素的描绘，展现了诗人对神仙世界的向往。诗中“斩蛟剑”与“爨犀船”的对比，表达了诗人对现实世界英雄与神力的怀念与失落。结尾的“使者随秋色，迢迢独上天”则以一种超然的姿态，描绘了使者孤独升天的场景，增强了诗歌的神秘色彩和哲理意味。
赏析
其一
《覆舟二首》是杜甫晚年漂泊西南时期所作的一组诗，此为其一。全诗以“覆舟”为题，表面写船只倾覆之景，实则寄寓深远，融合自然奇观、贡赋制度、人生漂泊与命运无常等多重主题。诗人借巫峡险境与黔阳贡物并置，暗喻国家赋税沉重与百姓苦难；丹砂、翠羽既是珍贵贡品，亦如陨石沉舟般终归毁灭，揭示繁华背后的虚空。后四句转入人事，写役夫辛劳、龙居幽闭、篙工幸免于难，最终化入自然之境，体现杜甫对个体命运的悲悯与超脱之间的张力。语言凝练奇崛，意象密集而富有象征性，展现出杜诗晚期沉郁顿挫之外的幽邃与哲思。
本诗结构精巧，前四句写物，后四句写人，由景及情，层层递进。首联以“巫峡盘涡”与“黔阳贡物”对举，空间上横跨巴蜀与黔地，时间上聚焦秋日清晨，营造出苍茫肃杀的氛围。颔联“丹砂同陨石，翠羽共沈舟”尤为警策：将贵重贡品比作天降陨石，暗示其来之不易却终将湮灭；翠羽本轻盈美丽，却与沉船同葬深渊，形成强烈反差，暗讽奢靡贡奉终归虚妄。颈联笔锋转向人间疾苦，“羁使空斜影”写劳役者孤影伶仃，徒然劳作，而“龙居閟积流”则以神话意象反衬现实冷漠——神龙自守幽境，不理尘世苦难，更具悲怆意味。尾联“篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥”看似轻松收束，实则蕴含劫后余生之叹，“逐轻鸥”既写行动之迅捷，亦喻人生如鸥鸟般漂泊无定。全诗融地理、政治、神话与个人体验于一体，体现了杜甫晚年诗歌由现实批判向哲理沉思的深化。
其二
《覆舟二首》其一为杜甫晚年所作，借古喻今，感慨时世变迁与理想破灭。诗中通过“竹宫”“桂馆”等汉代求仙典故，暗讽玄宗崇道求长生之荒诞；“姹女”“神光”或影射宫廷女性干政或祥瑞虚妄；“斩蛟剑”“爨犀船”象征除害明察之力已失，现实黑暗难明；末句“使者随秋色”则寄托孤寂无依、报国无门的悲慨。全诗意境苍凉，用典精深，体现杜甫沉郁顿挫的典型风格，亦反映安史之乱后士人精神世界的深刻创伤。
本诗为五言律诗，结构严谨，对仗工整，情感沉郁。首联以“竹宫”“桂馆”起兴，借汉武求仙之事暗讽唐代帝王崇道误国，奠定全诗批判基调。颔联“姹女临波”“神光照夜”语义朦胧，既有神话色彩，又似影射现实——或指杨贵妃之死，或讽天宝年间所谓“祥瑞”之虚妄。颈联转写利器与明察之具皆已不存，“徒闻”“无复”二字极尽无奈，揭示当世奸邪横行、忠良难伸的黑暗现实。尾联以“使者”独上青天作结，意象缥缈，余韵悠长，既似仙去，又似放逐，将个人命运与时代悲剧融为一体。全诗用典密集而不滞涩，寓意深远，充分展现杜甫晚年诗歌“老去诗篇浑漫与”的艺术境界。
古人注解
诗言巫峡，当是夔州所作，但年次不可考。梦弼以此诗为追讽玄宗事。朱云：唐世人主多好神仙，岂必玄宗也。张溍曰：求仙本荒唐事，故托覆舟以讽。新序：孔子曰：“水则覆舟。”
其一
巫峡盘涡晓[一]，黔阳贡物秋[二]。丹砂同陨石[三]，翠羽共沉舟[四]。羇使空斜影[五]，龙宫閟积流[六]。篙工幸不溺，俄顷逐轻鸥[七]。
此章，记夔江覆舟之事。黔阳之贡，经于巫峡。丹砂翠羽，入贡之物。空斜影，侧身落水。閟积流，没入深渊矣。舟逐轻鸥，篙工以脱身为幸也。旧以空斜影为使者怅怏于斜阳之下，此说不然。玩诗意，先叙砂羽之坠，继叙羇使之亡，末则幸篙工之不弱耳。于篙工加一幸字，知使者为不幸矣。
[一]江赋：“冲巫峡以迅激。”又：“盘涡谷转”。
[二]一统志：重庆府彭水县，自三国至唐，皆名黔阳县。隋置彭水县为黔州治所。又唐以黔江县属黔州。
[三]唐志：黔阳岁贡丹砂等物。本草：丹砂，久服通神明，不老轻身，神仙能化为汞。衍义云：出辰州蛮峒老鸦井者，最良。左传：“陨石于宋五。”
[四]尔雅注：翠鹬，似燕，绀色，生郁林。汲塚周书·王会解：“苍梧翡翠，所以取羽。”邹阳书：“积羽沉舟”。
[五]王僧孺诗：“翠枝结斜影。”
[六]徐陵寺碑：“夜动龙宫。”十洲记：南海有龙绡宫。海赋：“茫茫积流”。
[七]刘孝威诗：“循江俄倾回。”
其二
竹宫时望拜[一]，桂馆或求仙[二]。姹女凌波日[三]，神光照夜年[四]。徒闻斩蛟剑[五]，无复爨犀船[六]。使者随秋色[七]。迢迢独上天[八]。
次章，讽当时求仙之妄。竹宫、桂馆，借汉比唐。姹女凌波，言丹砂已落江水。神光照夜，言宫中犹望成仙。此见其诬妄也。且方士既神奇其说，何独无斩蛟之剑，照水之犀，以解此水厄，乃至身罹覆舟，而杳然上天乎。朱注使者，即指方士一辈。旧以上天为还朝，非是。閟积流，魄沉水也。独上天，魂升天也。杜臆云：帝未必升天，而使者已独上天矣，讥之也。
[一]汉书·礼乐志：“正月上辛，用事甘泉圜丘，昏祠至明，夜常有神光集于祠坛，天子自竹宫而望拜，百官侍祠者数百人，皆肃然心动焉。”师古曰：“竹宫，去坛三里。”
[二]郊祀志：公孙卿曰：“仙人好楼居。”于是上令长安作飞廉桂馆、甘泉作益寿延寿观，使卿持节设具而候神人。师古曰：飞廉、桂馆，二馆名。
[三]参同契：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不染垢尘。”顾注汉真人大丹诀：姹女隐在丹砂中，谓砂中有汞也。洛神赋：“凌波微步”。
[四]郊祀志：宣帝筑世宗庙，神光兴于殿旁，如烛状。武帝纪：“祭后土，神光三烛。”
[五]吕氏春秋：荆人佽飞，得宝剑，渡江中流，两蛟绕舟几没，佽飞拔剑斩蛟，乃得济。
[六]晋书：温峤宿牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂燃犀角照之，须臾见水族覆火，奇形异状。
[七]宋王微咏赋：“秋色阴兮白露商。”
[八]陆机诗：“迢迢造天庭。”吴越春秋：“群臣上天，欧冶死矣。
覆舟二首创作背景
此诗作于大历元年（766）秋，杜甫时在夔州。所居西阁，正对峡口，故对江上事易于望见。这首诗乃因见朝廷采买丹药的使臣所乘之舟在夔峡覆没而作。唐朝帝王，多爱求仙，故官中派遺使臣到南方采买炼丹之原料。据《资治通鉴）二二○肃宗乾元元年载：“上颇好鬼神，太常少卿王玙专依鬼神以求媚，每议礼仪，多杂以巫祝俚俗。”又“立太乙坛于南郊之东。”又“遺中使与女巫乘驿分祷天下名山大川。”则其斋炼之事可知。代宗时或沿其习。杜甫故写此以讽之。第一首，记峡江覆舟之事。第二首，讽当时求仙之妄。杨伦评白：“二诗主文谲谏，言语妙天下，后惟李义山最得其意。”正鲜明地道出此诗特点。
以上就是关于《覆舟二首》原文、注释、译文、赏析的详细介绍，希望对您有所帮助。
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