朱凤行

《朱凤行》是唐代诗人杜甫于大历四年（769年）在现今湖南省长沙市长沙县创作的一首七言古诗，押豪韵。朱凤，是古代传说中的一种象征祥瑞的神鸟，杜甫径以之自喻，表现了诗人对身罹祸难的百姓的怜悯之情和爱物之意，同时也见出诗人困于荆衡、不得其志的感恨。

朱凤行原文

朱凤行

唐代 · 杜甫

君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。

侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。

下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。

愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。

朱凤行注释译文

译文

君不见潇湘之间的群山数衡山最高，山顶上有一只火红的凤凰，鸣声嗷嗷。

它正侧身远顾把同志寻找，低垂着翅膀，吞咽着叫声，神色忧劳。

它怜念那身陷罗网的山下的百鸟，更可恰那最小的黄雀在劫难逃。

但愿把竹食分给百鸟和蚂蚁，管他猫头鹰们声声怒号！

翻译

你可曾见过潇湘的衡山高耸入云，山顶上有一只红色的凤凰，它声声哀鸣。

它侧着身体，长时间地回头寻找同伴，翅膀下垂，嘴巴紧闭，心中感到极度疲惫。

它怜悯那些被网罗捕捉的百鸟，就连最小的黄雀也难以逃脱。

它希望将竹子的果实分给蝼蚁，即使这样会让鸱枭愤怒地大声叫喊。

大意

你看呐，那潇湘之地有高耸入云的衡山，在山的顶端，一只朱凤正发出凄惨的叫声。

它侧着身子，长久地四处张望，苦苦寻觅着自己的同伴，翅膀耷拉着，嘴巴紧闭，心里满是忧愁和疲惫。

它心怀悲悯，看着下面无数鸟儿陷入罗网的惨状，就连那最弱小的黄雀也难以逃脱厄运。

这只朱凤心地善良，它愿意把珍贵的竹实分给像蝼蚁一样弱小的生命，让它们都能生存下去。然而，它的这种善举却引得那些凶狠的鸱枭愤怒地号叫起来。

注释

①衡山：古称南岳，在湖南境内。此句乃言衡山是湘水流域内最高的山。

②朱凤：红色的凤凰。《埤雅》卷八：“凤，神鸟也。俗呼鸟王。”古人以凤凰为祥瑞之鸟，常喻高洁之士，此当为作者自况。嗷璈：众口愁声。

③其曹：它的同伴。④口噤：闭口不作声。甚劳：言其劳之至也。

⑤愍（min）：怜恤。百鸟在罗网：喻平民百姓处于水深火热之中。

⑥竹实：凤凰的食物。古人认为凤凰非悟桐不栖，非醴泉不饮，非竹实不食。蝼蚁：亦以喻平民百姓。

⑦尽：尽管，一作“忍”。鸱枭：一种凶猛的鸟，肉食；贾谊（吊屈原赋）：“鸾风伏窜兮鸱鹗翻翔。”鸱鹨喻奸邪之人，此喻压迫平民百姓的统治者。

朱凤行赏析鉴赏

题解

这亦是一首七言歌行古体诗；仇兆整说：“今玩此诗词意，与《白凫行）相似，盖同时之作无疑。”诚如其所说。诗中径以朱凤自拟，用朱凤见百鸟罹难而心生悯恤之心，分己食而食乏食弱小的举止，来体现自已伤民困乏而愿牺牲自我去拯救苍生的悲壮情怀。诗人的这种情怀，可说是贯穿于一生之中，可在诸多诗句中得到映证。蒋弱六说：“白凫言其节操之苦，朱凤言其胸襟之阔。此老岂徒为大言而已，此中实有学问，有性情。不如是，不足为千古第一诗人也。”（〈杜诗镜铨）卷二十转引）

此诗托物起兴，自明其志。其妙处在于全诗句句都是咏朱凤，既状其貌，又墓其声，而悯及黄鸟，惠分竹实，鄙视鸱枭诸端，亦皆朱凤之事。然而又句句都是抒诗人之怀抱，一个仁心爱民、刚肠疾恶的醇儒形象跃然纸上。这是咏物诗的最高艺术境界。

简析

此诗亦作于大历四年（769）冬，时杜甫寓居潭州（今长沙市）。朱凤，是古代传说中的一种象征祥瑞的神鸟，杜甫径以之自喻，表现了诗人对身罹祸难的百姓的怜悯之情和爱物之意，同时也见出诗人困于荆衡、不得其志的感恨。

这首诗通过描绘一只山顶上的朱凤，表达了诗人对弱小生命的同情和对不公不义的反抗。朱凤的形象象征着高贵与悲悯，它的行为体现了对弱者的关怀和对强权的挑战。诗中的“翅垂口噤”形象地描绘了朱凤的无助和绝望，而“愿分竹实及蝼蚁”则展现了其博大的胸怀和无私的精神。整首诗语言简练，意境深远，充满了悲天悯人的情怀。

赏析

诗中通过描绘潇湘山的高峻和朱凤孤独的啼声，营造出一种凄凉压抑的氛围。诗人借用朱凤的形象，表达了自己对社会不公以及弱者遭遇的关切和愤懑。他用“侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳”来描述朱凤长时间寻找同类而无果，孤独的境况，映射出社会中无助和被控制的弱者。

接下来，诗人提到“下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃”，表达了他对于社会中百姓受苦受役的同情和对于社会制度的不满。诗中的“罗网”象征着社会的陷阱和不公正，而黄雀作为最小的鸟儿，最容易受到伤害。

最后两句“愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号”，表达了诗人的愿望，他希望能够一方面关爱弱者，比如竹实和蝼蚁，另一方面激发鸱枭的愤怒，并引起社会的关注和改变。

总的来说，这首诗既展示了杜甫对人们困境的深切关怀，也表达了他对于社会不公和弱者遭遇的不满，同时还反映了他希望能改变社会现状的愿望。这首诗以朱凤的形象塑造了一个鲜明的个体，将社会中的不公和弱者的命运通过细腻而有力的形象描绘出来，展示了诗人对社会现实的深切关注和人道主义的情怀。

评析

此诗以“朱凤”为核心意象，借神鸟的孤独、悲悯与抗争，抒发诗人对时局动荡、忠良遭难、奸佞横行的深切忧愤。朱凤高居山巅，象征高洁之士，其“声嗷嗷”非为自哀，而是为天下受困之“百鸟”悲鸣。诗中“黄雀最小犹难逃”暗喻弱者无处容身，而“愿分竹实及蝼蚁”则体现仁者胸怀。“鸱枭相怒号”以恶鸟喻权奸，表达对黑暗势力的痛斥与反抗意志。全诗托物言志，寓意深远，情感沉郁，是杜甫晚年忧国忧民情怀的典型体现。

本诗采用七言古体，结构紧凑，意象鲜明。开篇以“君不见”起势，突兀而起，增强感染力，令人警醒。朱凤作为核心象征，集高洁、孤独、仁爱与抗争于一身，其“求其群”而不得，映射诗人漂泊无依、知音难觅的处境；“下悯百鸟”则展现其博大胸襟，由己及人，由人及物，体现儒家仁爱精神。

“黄雀最小犹难逃”一句，化用“黄雀衔环”典故反写，强调即便最微小者亦难逃厄运，揭露社会压迫之普遍。结尾“愿分竹实及蝼蚁”极具理想色彩，表达贤者愿与底层共甘苦的崇高境界，而“尽使鸱枭相怒号”则带有讽刺与宣战意味，彰显正义对邪恶的不屑与挑战。

全诗语言简练，情感层层递进，由个人之悲升华为普世之忧，具有强烈的现实批判性与道德感召力，堪称杜甫托物言志诗中的佳作。

赏析

杜甫的《朱凤行》是一首富有深刻寓意和情感的诗篇。在这首诗中，诗人通过描绘一种名为“朱凤”的神鸟，表达了对社会不公、弱肉强食现象的深切关注和悲愤之情。

诗的开篇“君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。”描绘了一幅壮丽的画面：在高耸入云的衡山之巅，一只朱凤发出哀鸣。这里的“朱凤”不仅是一种美丽的神鸟，更象征着一种高尚的理想或追求。诗人用这种神鸟来隐喻那些具有高尚情操的人，他们虽然身处高位，却因无法与同类共处而感到孤独和痛苦。

接着，“侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。”这两句生动地刻画了朱凤的处境：它不断地侧身回顾，希望能找到自己的同类，但翅膀低垂，嘴巴紧闭，显得疲惫不堪。这既是对朱凤孤独状态的描写，也是对诗人自己内心世界的反映——他渴望得到理解和认同，却又感到孤独和无助。

紧接着，“下悯百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。”这里诗人将视角转向了更为广阔的自然界，表达了对所有被束缚和压迫的生命的同情。即使是最小的黄雀也无法逃脱罗网，这反映了当时社会中弱者难以摆脱困境的现实。

最后，“愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。”这一句表现了朱凤的高尚品质——它愿意将自己的食物分享给最卑微的生命，甚至希望让那些凶残的鸱枭相互争斗，以此表达出对公正和平等的向往。在这里，“竹实”象征着高贵的食物，“蝼蚁”则代表了微不足道的生命。诗人希望通过这样的行为，传达出一种超越个体利益、追求更大公平的理念。

整首诗通过对朱凤形象的塑造和对自然界的观察，展现了杜甫对于理想与现实之间矛盾冲突的深刻思考，以及对美好品德的推崇。

解读

这是一首七言古诗，杜甫以朱凤为描写对象，展现其独特境遇与心怀。诗中开篇点明朱凤处于潇湘之山的衡山高处，其声声嗷嗷，而后刻画朱凤侧身长顾寻觅同伴、翅垂口噤内心劳顿之态，又言及朱凤怜悯罗网中的百鸟，哪怕黄雀最小也难以逃脱，最后表达朱凤愿与竹实及蝼蚁分享，因而招致鸱枭怒号的情形，借此寄托诗人对贤能之士处境的同情，以及对世间不平现象的感慨，蕴含着诗人自身的身世之感与对社会状况的关注。

首句“君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷”，以问句引发读者注意，点明朱凤所在的高耸衡山之巅这一环境，“声嗷嗷”引出朱凤，奠定了诗歌中朱凤有诉求的情感基调。次句“侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳”，细致描绘朱凤的动作，“侧身”“长顾”“翅垂”“口噤”等动作，生动呈现出朱凤寻觅同伴时的艰难模样与内心的操劳，凸显其对群体的渴望。第三句“下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃”，笔锋转向朱凤对罗网中百鸟的怜悯，连最小的黄雀都难以逃脱罗网，进一步强化朱凤的悲悯情怀。后两句“愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号”，表明朱凤愿意分享竹实给蝼蚁，然而这一善举却招来鸱枭的怒号，揭示出贤才的善举会遭遇恶势力的反感，层层递进地展现出贤才所处的困境。

赏析

“君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。”杜甫的《朱凤行》开篇便将我们带入一个高远又孤寂的情境。在那潇湘之地高耸的衡山之巅，一只朱凤在声声哀鸣。“侧身长顾”描绘出朱凤急切寻找同伴的姿态，“翅垂口噤”尽显其疲惫与无奈，一个“劳”字更是将它内心的焦灼与痛苦展露无遗 ，奠定了全诗哀伤、孤独的基调。

诗中“下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。”朱凤身处困境，却仍心怀悲悯，担忧着众多被困于罗网的百鸟，连最小的黄雀都难以逃脱厄运。它愿将珍贵的竹实分给蝼蚁，这是何等宽广的胸怀。竹实，传说中凤凰的食物，象征着美好的事物，朱凤愿将其分享，展现出对世间万物的关怀。而“尽使鸱枭相怒号”则表明，朱凤的善举会引起鸱枭这类恶鸟的愤怒，暗示了善良与正义在现实中往往会遭受恶势力的抵触。这几句诗，借朱凤的行为与处境，深刻地反映出杜甫对社会现实的洞察与批判。在那个动荡不安的时代，百姓如罗网中的百鸟，弱小无助，任人宰割，而杜甫以朱凤自比，表达自己虽身处困境，却心系苍生，渴望能解救百姓于水火之中，哪怕会遭受恶势力的反对。

从艺术手法来看，《朱凤行》运用了比兴象征的手法。朱凤象征着杜甫自己以及像他一样心怀天下、正直高洁的人，鸱枭象征着那些在乱世中为非作歹的恶势力，百鸟则代表着苦难的百姓。整首诗表面写鸟，实则句句映射人间社会。诗歌语言沉郁顿挫，这是杜甫诗歌的典型风格。如“山巅朱凤声嗷嗷”，一个“嗷嗷”将朱凤的哀鸣写得极为凄厉，让读者深切感受到其内心的痛苦。而诗歌的情感表达极为深沉，既有对朱凤孤独处境的同情，也有对它高尚品质的赞美，更蕴含着对社会现实的悲愤与批判。

《朱凤行》是杜甫借朱凤的形象，抒发自己在乱世中的孤独、对苍生的悲悯以及对正义的执着追求。它不仅是一首关于鸟的诗，更是一部反映社会现实、饱含诗人伟大情怀的不朽篇章，让我们在千年之后，依然能感受到杜甫那颗炽热的忧国忧民之心。

古人注解

朱氏编在大历四年潭州作，今玩此诗词意，与白凫行相似，盖同时之作无疑。

君不见潇湘之山衡山高，山巅朱凤声嗷嗷。侧身长顾求其曹，翅垂口噤心劳劳[一]。下愍百鸟在罗网，黄雀最小犹难逃。愿分竹实及蝼蚁，尽使鸱枭相怒号。

朱凤行，自伤孤栖失志也。师氏曰：凤喻君子，公困于荆衡，不得其志，欲引同志以进，泽及下民，恐为小人所疾也。朱凤求曹，呼引同志也。翅垂口噤，欲言不敢也。百鸟罗网，民困诛求也。黄雀难逃，无一得所也。愿分蝼蚁，爱物之意无穷。鸱枭怒号，欲去小人之为害者。

[一]乐府飞鹄行：“吾欲衔汝去，口噤不能言。”

朱鹤龄曰：刘桢诗：“凤凰集南岳，徘徊孤行根。岂不长辛苦，羞与黄雀群。”公诗似取其意而反之。羞群黄雀者，凤采之高翔。下愍黄雀者，凤德之广覆也。所食竹实，愿分之以及蝼蚁。而鸱鴞则一听其怒号，此即“驱出六合枭鸾分”章也。讨旨包蕴甚广，黄鹤云为衡州刺史阳济诗臧玠而作，以侧身求曹为连合三州刺史，谬矣。

朱凤行创作背景

《朱凤行》创作于唐代宗大历四年（769年）秋，亦有观点认为作于大历五年（770年）。此诗作于杜甫漂泊湖湘期间，具体地点在湖南潭州（今长沙）或衡州一带。此诗是杜甫晚年（逝世前一年）的作品，是其诗歌创作中最后一次以凤凰为题材的吟咏，延续了其咏物诗的传统。

该诗采用托物言志、比兴手法，以衡山巅孤独的朱凤自喻，抒发了诗人晚年孤高失志、却仍心系苍生、悲天悯人、不畏奸邪的博大胸怀与坚定志向。

文章标题：朱凤行

链接地址：http://www.dufugushi.com/dfgs/2131.html

上一篇：白凫行

下一篇：江阁卧病走笔寄呈崔卢两侍御