暂往白帝复还东屯

《暂往白帝，复还东屯》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县东屯创作的一首五言律诗，押东韵。时收稻在即，所以杜甫又一次进城后便马上赶回东屯，以督收稻之事。上言东屯收稻，下言可资旅食，可慰残年，也表现了杜甫仁民爱物的思想感情。

暂往白帝，复还东屯原文

暂往白帝复还东屯

唐代 · 杜甫

复作归田去，犹残获稻功。

筑场怜穴蚁，拾穗许村童。

落杵光辉白，除芒子粒红。

加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。

暂往白帝，复还东屯注释译文

译文

进城后又马上返回东屯稻田，因为收割裕子的活儿还没有做完。

整修稻场时因为毁了蚂蚁窝而于心不忍，准许村童拣拾稻穗在地里田间。

落杵便除去上面的稻芒，只见春出的白米、红米亮闪闪。

吃饱了饭浑身是劲儿，似得人之助，满仓稻米足以安慰我这飘蓬似的残年。

翻译

我即将再次归隐田园，但仍需完成收割稻谷的工作。

修建打谷场时，我会怜悯那些筑巢的蚂蚁，

允许村里的孩童捡拾掉落的谷穗。

舂米时，杵落下的光辉洁白，

除去稻谷的芒刺后，子粒呈现出鲜红色。

多加餐饭可以扶持年老的身体，

仓库中储存的粮食安慰了我漂泊不定的生活。

大意

我又打算回到田地里去了，眼下还剩下收割稻谷的活儿没干完。

我在修筑打谷场的时候，怜惜那些在地下筑穴而居的蚂蚁，任由它们在一旁；还允许村里的孩童来田里捡拾掉落的稻穗。

捣谷的杵落下，稻谷脱壳后泛着洁白的光辉；除去稻芒之后，能看到里面的谷粒呈现出红润的色泽。

多吃点这新收的稻米可以滋补年老体弱的身体，看到谷仓里堆满了粮食，也能让我这漂泊之人感到一丝慰藉。

注释

①犹残：意为还剩有。获稻功：收获水稻的工作。功，本意即为工作。

②许：允许。此联蒋弱六评日：“一片天地父母之心，随触而见。”可与《秋野五首）其一中“枣熟从人打”、“分减及溪鱼”等句参读。

③杵（chǔ）：古代一种春米的用具。光辉白：形容新谷春出的白米晶光闪亮。

④除芒：除去稻谷外的芒壳，即将米春出。籽粒红：用红稻春出的米粒粒红艳。红稻是水稻的一种，现四川省东部和湖北省还有出产。

⑤扶老：扶助老年人。此句大意是说多吃米饭可使老年人健康长寿。

⑥仓庾：本指谷仓和露天堆谷处，此处代指谷物丰收，到处堆满了谷物。

暂往白帝，复还东屯赏析鉴赏

题解

杜甫在东屯代管官田，免不了要因公务不时进一趟城。虽然在前两首诗中表露出息交绝游之意，终归是受委屈后所发的牢骚，该进城时还得进城。这年开镰收稻时，他又进了一趟城；因为还剩下些收稻的事没完成，便又马上赶回东屯。这首五言律诗，即是作于这种背景之下。

诗的前四句写东屯收稻之事，首联解释诗题，说明暂往复还的原因；领联体现出杜甫仁民爱物的思想情感。后四句写收获的喜悦与慰籍；可以看出，柏茂琳成就杜甫代管屯田这份美差，所获除交公之外，他个人委实沾惠不浅。

简析

这首诗当是大历二年（767）秋在东屯所作。时收稻在即，所以杜甫又一次进城后便马上赶回东屯，以督收稻之事。上言东屯收稻，下言可资旅食，可慰残年，也表现了杜甫仁民爱物的思想感情。

这首诗描绘了杜甫归隐田园的生活场景，表达了他对田园生活的热爱和对劳动成果的珍视。诗中，“筑场怜穴蚁，拾穗许村童”展现了杜甫的仁爱之心和与村民的和谐关系。而“落杵光辉白，除芒子粒红”则通过生动的色彩描写，展现了劳动的成果和丰收的喜悦。最后，“加餐可扶老，仓庾慰飘蓬”则体现了杜甫对安定生活的向往和对漂泊生涯的感慨。整首诗语言朴实，意境深远，表达了诗人对田园生活的深情眷恋。

赏析

《暂往白帝复还东屯》是杜甫创作的一首诗。这首诗描绘了杜甫离开政治舞台，回归自然田园的心境和情感。

诗中的“白帝”是指巫山，而“东屯”则是指朝廷。杜甫以“复作归田去”开篇，意味着他放弃了进取的官场，选择重新回到农田生活。他用“犹残获稻功”表达了自己曾经在田间劳作的辛勤和积累。

诗中还描写了农田的生活场景，如“筑场怜穴蚁，拾穗许村童”。“穴蚁”象征着田园生活的安宁和祥和，而“村童”则代表着乡村劳动力。这些细节描写体现了杜甫对自然和农田生活的热爱。

接着，诗中出现了“落杵光辉白”和“除芒子粒红”等描写农田丰收的景象。这些形象生动地表现了种田劳作的辛勤和收获。对于作为一个诗人而言，这不仅是一种物质的满足，更是对生活的深情赞美。

最后两句“加餐可扶老，仓庾慰飘蓬”，表达了杜甫对农田生活的渴望和向往。他认为在农田中，人们可以过上简单而安稳的生活，不受外界的干扰。

整首诗以写景描写为主，通过对自然和农田的描绘，展现了杜甫对官场的厌倦和对自然田园生活的向往。它表达了诗人的情感和思考，同时也传递了对农田劳动者的赞美和关怀。

评析

此诗为杜甫晚年所作，表现了诗人归隐田园、安于农耕生活的淡泊心境。虽身处乱世、生活困顿，但诗人并未一味哀叹，而是从日常劳作中发现温情与希望。诗中既有对自然生灵的体恤（怜蚁），又有对贫苦儿童的宽容（许童），更通过“落杵”“除芒”等细节展现农事之美。末联由实入虚，以“加餐”“仓庾”表达对安定生活的珍视，而“慰飘蓬”三字则暗含一生漂泊的辛酸，情感沉郁而克制，体现了杜甫一贯的仁者情怀与现实主义精神。

本诗以朴素语言描绘田园秋收景象，结构清晰，由劳作场景转入内心感怀。首联点明背景——诗人虽年迈仍躬耕田亩，一个“犹”字透露出对劳动能力尚存的欣慰。颔联转写人事细节：“怜穴蚁”见其仁心广被，“许村童”显其慈悯近人，皆非高高在上的观察者口吻，而是深入民间的共情者姿态。颈联写舂米过程，色彩鲜明，“白”与“红”对照，视觉清亮，充满生活气息。尾联升华主题，将温饱上升至生命慰藉的高度，既是对眼前丰年的感恩，也是对动荡人生的回应。全诗无奇语而自有深致，于细微处见真情，堪称杜甫晚年“老去诗篇浑漫与”的代表作之一。

赏析

诗中描绘了诗人暂离东屯前往白帝城，事毕后又返回东屯，亲身参与并记录收获稻子的过程。表达了诗人对田园生活的向往与回归的喜悦，以及通过辛勤劳作获得丰收、从而获得内心安定与慰藉的情感。

首联“复作归田去，犹残获稻功”，开门见山，点明诗人再次回归田园的行动，“复”字暗示了其漂泊生涯的持续性，而“犹残”则说明归田后的农事仍在进行，并非已完全安顿，带有一种动态的生活感，奠定了务实而略带辛劳的基调。

颔联“筑场怜穴蚁，拾穗许村童”，紧承首联的“获稻功”，具体描绘了归田劳作的场景。“筑场”是为了晾晒和脱粒，“怜穴蚁”体现了诗人在劳作中对自然生命的细腻关怀与平和心态；“拾穗”是收割后的拾遗，“许村童”则展现了诗人的淳朴善良与对乡邻的体恤，使画面充满了人情味与生活气息，也暗示了归田生活的质朴与充实。

颈联“落杵光辉白，除芒子粒红”，进一步描写了粮食加工的过程和成果。“落杵”指用杵臼舂米，“光辉白”写出了新米的洁白无瑕；“除芒”是去除稻壳上的芒刺，“子粒红”则形容米粒饱满，色泽鲜亮。这两句通过视觉色彩的变化，生动展现了丰收的喜悦和劳动的价值，语言朴素却充满画面感。

尾联“加餐可扶老，仓庾慰飘蓬”，由具体劳作转向内心感受与生活愿景。“加餐可扶老”表明收获的粮食可以用来赡养老人，这是朴素而实在的幸福；“仓庾慰飘蓬”则将“飘蓬”的漂泊不定与“仓庾”的充实安定对比，点出了丰收对诗人心灵的巨大慰藉，使全诗的情感得到升华，表达了对安定生活的珍视和对未来的希望。

鉴赏

这首诗描述的是秋天收获的景象，同时表达了作者归隐田园、享受农耕生活的愿望。

首先，诗中描绘了秋天丰收的景象，表现了农民们的辛勤劳动和收获的喜悦。作者通过筑场、拾穗、落杵、除芒等细节，生动地展现了农民们忙碌的身影和丰收的喜悦。

其次，作者表达了自己归隐田园的愿望。他希望能够像农民一样，过着简单而充实的生活，享受大自然的美好和恩赐。这种愿望体现了作者对自由和自然的向往，以及对世俗名利的淡泊。

最后，作者用“加餐可扶老，仓廪慰飘蓬”来表达自己归隐后的生活状态。他希望能够通过辛勤的劳动和节俭的生活，让自己的生活得到保障，同时也能够满足自己的精神需求。这种生活状态体现了作者对简单生活的热爱和对自由精神的追求。

总体来说，这首诗是一篇具有文学价值的作品，通过细腻的笔触和抒情的语言，展现了秋天丰收的景象和作者归隐田园的愿望。整首诗情感真挚、语言优美，令人感受到作者对大自然和自由生活的热爱和向往。

古人注解

鹤注此大历二年秋作。

复作归田去，犹残获稻功[一]。筑场怜穴蚁[二]，拾穗许村童[三]。落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老[四]，食廪慰飘蓬。

上四东屯收稻，下言良可资。归田，复还屯上也。犹残，刈获未完也。邵注三四见仁民爱物之意。

[一]诗：“十月获稻。”

[二]又：“九月筑场圃。”

[三]又：“彼有遗秉，此有滞穗。”

[四]古诗：“努力加餐饭。”

暂往白帝，复还东屯创作背景

这首诗当是大历二年（767）秋在东屯所作。时收稻在即，所以杜甫又一次进城后便马上赶回东屯，以督收稻之事。上言东屯收稻，下言可资旅食，可慰残年，也表现了杜甫仁民爱物的思想感情。

文章标题：暂往白帝复还东屯

链接地址：http://www.dufugushi.com/dfgs/1939.html

上一篇：从驿次草堂复至东屯茅屋二首

下一篇：昼梦