惜别行送向卿进奉端午御衣之上都

《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》是唐代诗人杜甫于大历三年（768年）在现今湖北省荆州市江陵县创作的一首七言古诗，用韵灵活。杜甫来到江陵，当已见到了江陵节度使、阳城郡王卫伯玉。这年初夏，卫伯玉派遣向某入京进奉端午御衣，于是杜甫念及乾元元年（758）在朝曾刀端午赐衣情事，遂作此诗，为一己迟暮飘零发一浩叹。

惜别行送向卿进奉端午御衣之上都原文

惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都

唐代 · 杜甫

肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。

向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平。

逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。

麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。

尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖。

裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。

向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。

卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

惜别行送向卿进奉端午御衣之上都注释译文

译文

过去肃宗會即位灵武，指挥猛将收复了长安城。

尊兄泣泪成血酒遍了行殿，辅佐卿相不定了浩荡乾坤。

安史叛军随着烟灰一去无迹，从此卿家兄弟功名远震。

真可位列朝班，画像于麒麟阁上，身佩金印出入于帝王之宫。

卫尙书的功业远超万代千古，雄镇荆州，堪继我的远祖。

剪裁千山云雾做成御衣，题封后派遣向卿跪献皇上，祝贺端午。

向卿奉命前往，寸心耀如亦日，一路上青山、落日、晶亮的江湖。

向卿你到了朝廷，就说我已沦落为水滨的一介野夫。

翻译

唐肃宗曾在灵武城，指挥勇猛的将领收复了长安。

向公悲痛至极，泪洒行宫，辅助高级官员使国家安定。

叛乱的胡人已经灭亡，向家的兄弟们因功名显赫。

朝廷的荣誉象征和官员行列中，他们出入皇宫，佩戴黄金印信。

尚书的功勋超越千古，继承了我祖先在荆州的镇守职位。

用华丽的布料制成皇帝的衣服，行礼时题字封装，献给端午节。

向卿奉命时心怀赤诚，青山下落日余晖，江水波涛泛白。

当你到达朝廷时，请告诉他们，我这个漂泊无依的人已是江湖中的流浪者。

大意

当年肃宗在灵武城的时候，亲自指挥着勇猛的将领收复了长安。向公当时悲痛泣血，在行宫前奔走效力，辅助朝中的卿相们，让国家重新恢复了太平。

那些叛逆的胡人如同灰烬般无声无息地消散了，而向公你们兄弟的功名却威震天下。你们的画像被绘在麒麟阁上，如同大雁飞行有序，在宫廷中进进出出，腰佩着象征权力的黄金印。

向尚书的功勋业绩超越了千古之人，他雄踞荆州，继承了我杜家祖先的风范。如今他精心裁剪像云雾般轻柔的布料，做成端午时节献给皇上的御衣，庄重地跪拜着题封。

向卿你奉命前往京城，赤胆忠心。在青山的映衬下，夕阳西下，江潮泛着白光。

等你到了朝廷之后，替我这老头子说一声，我如今四处漂泊，已经是个在沧浪之畔的羁旅之人了。

注释

①灵武城：在今宁夏回族自治区灵武市。据史载，天宝十四载（755）十一月，安史之乱起；唐玄宗逃难蜀郡，太子李亨在灵武即皇帝位，是为肃宗。

②咸京：秦朝都城咸阳；此指唐都长安。

③向公：当是向卿之兄；杨伦注云：“有收复之功。”

④卿家兄弟：指向氏兄弟，即诗中的向公与诗题所言向卿：卿家，乃敬词。前句所说的“逆胡”，指安史等叛逆之徒。

⑤麒麟图画：汉宜帝时，在麒阁内绘画十一位汉朝功臣的画像；后世遂用以喻指朝廷的有功之臣，此指向公。鸿雁行：以鸿雁飞行有序喻指朝中官吏班列。

⑥紫极：古人认为帝星居北极紫微垣，遂以“紫极”喻帝王官殿。此句写向氏家门显赫，身佩黄金之印而出入于宫廷。

⑦尚书：指卫伯玉；据史载，广德元年（？63）卫伯玉拜江陵尹、荆南节度使，寻加检校工部尚书。

⑧吾祖：指作者远祖杜预。杜预于晋初曾任镇南大将军，都督荆南军事，镇守襄阳，以军功名扬荆襄。

⑨贺端午：指卫伯玉进奉端午御衣。

⑩将命：犹言奉命，奉卫伯玉之命送御衣进京。

①青山、落日、江湖白：皆为作者为向卿送行时所见景色，兼喻向卿赤心如日，江山可证。

①沧浪客：作者自称。以上二句是作者借嘱向卿带话，以发老客漂零的慨叹。

惜别行送向卿进奉端午御衣之上都赏析鉴赏

题解

这首七言古体诗，当为杜甫于大历三年（？68）初夏在江陵所作。他到江陵后，想此时已见过了江陵节度使、阳城郡王卫伯玉。这年入夏，卫伯玉派向卿入京进奉端午御衣。杜甫于乾元元年（758）任左拾遗时，曾在端午节那天蒙圣恩赐衣，并作诗谢恩；今遇此事，顿生今非昔比之慨，遂借题发挥，作此诗以系老客漂零之叹。诗的前八句皆是颂美向氏之词；后八句方入正题，送向卿入朝并嘱其代诉漂零。诗人自小即以远祖杜预为榜样，希望在政治上有所建树；如今飘零江陵，见卫郡王雄镇荆州，继承了“吾祖”的功业，自已却落得做清客、讲奉承话的地步，内心的屈辱之情可想而知。诗题中的“之”字，一作“赴”字。

简析

此诗当是大历三年（768）在剂南作。杜甫来到江陵，当已见到了江陵节度使、阳城郡王卫伯玉。这年初夏，卫伯玉派遣向某入京进奉端午御衣，于是杜甫念及乾元元年（758）在朝曾刀端午赐衣情事，遂作此诗，为一己迟暮飘零发一浩叹。向卿，名不详。上都，此指京城长安。

这首诗是杜甫在送别向卿时所作，表达了对向卿家族功绩的赞扬和对自身境遇的感慨。诗中通过回顾历史，赞颂了向家在平定叛乱、维护国家安定中的重要作用，同时也表达了对向卿忠诚的认可。后半部分则转为对个人命运的感慨，以青山落日、江潮白等自然景象烘托出离别的哀愁，以及自己作为漂泊者的无奈和孤独。整首诗情感丰富，既展现了历史的辉煌，又透露出个人的哀思，体现了杜甫诗歌深沉的情感和广阔的视野。

赏析

这首诗是杜甫在唐肃宗时期写的一首送别之作。诗中通过赞美和表达对向卿的惜别之情，以及对他将要进奉端午御衣的祝福，来表达作者的感叹和思念之情。

诗中表达了对向卿的赞许和敬重，称赞他辅佐卿相，促使天下安宁。描述了逆胡敌人被消灭，卿家兄弟的功勋名声显赫。同时描绘了向卿进奉端午御衣的盛况，以及杜甫对他的诚心祝福。

整首诗情感深沉，直抒胸臆，对人事变迁表达了深深的思念和不舍之情。通过美丽的诗句和意象的描绘，诗人将对向卿的思念和祝福娓娓道出，给人以深深的回味。

评析

此诗为杜甫送别向卿（向公之子）赴上都进奉端午御衣所作，是一首兼具政治颂扬与个人感怀的赠别诗。全诗以回顾安史之乱后中兴局势开篇，高度赞扬向氏家族对国家安定的贡献，尤其突出向公忠烈、向卿承志的形象。通过“麒麟图画”“黄金印”等典故，渲染其门第显赫与功业辉煌。后转入现实场景，描写制衣、题封、送别的具体情境，情感由宏阔渐趋细腻。结尾处笔锋一转，以“漂零已是沧浪客”自述身世飘零，与向卿的荣耀仕途形成鲜明对比，寄寓诗人晚年孤独无依、眷恋朝廷却不得召用的深沉感慨。全诗结构严谨，情感跌宕，既有颂美之辞，又含悲凉之叹，典型体现杜甫晚年诗歌“沉郁顿挫”的风格特征。

本诗采用典型的杜甫式结构：由历史回顾切入，转入现实事件，再抒发个人情怀，层层递进，气象宏大而情感真挚。开篇四句追溯肃宗中兴、平定叛乱的历史背景，将向公置于国家重建的关键位置，赋予其“泣血洒行殿”的悲壮色彩，凸显忠贞之节。接着以“麒麟图画”“黄金印”等意象，展现向氏家族位列朝班、功业彪炳的荣耀，语言庄重华美，富有庙堂气息。

“尚书勋业超千古”以下转入现实场景，聚焦“裁缝云雾成御衣”的细节，既写出工艺之精妙（云雾喻丝绸轻盈），也暗示进贡行为的政治意义——端午献衣，不仅是礼制要求，更是地方对中央忠诚的象征。此时诗人送别向卿，一句“寸心赤”道出使者赤诚，而“青山落日江潮白”则以苍茫景色烘托离别氛围，意境开阔，画面感极强。

尾联陡然转折，从他人之荣转向自身之困。“卿到朝廷说老翁”一句语短情长，仿佛托付遗言；“漂零已是沧浪客”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，表达退隐江湖、不复问政之意，实则暗含不甘与无奈。这种对比强化了诗人的孤独感和时代错位感，使全诗在颂扬之外，更添一层悲怆底色。

艺术上，此诗融合叙事、描写、抒情于一体，用典自然，对仗工稳，音韵铿锵，体现了杜甫晚期七言歌行炉火纯青的驾驭能力。尤其“裁缝云雾”“江潮白”等句，想象奇丽而又不失真实，堪称炼字典范。

赏析

诗中先回忆肃宗灵武城指挥猛将收复咸京的历史场景，接着赞颂向卿在行宫辅佐卿相平定乾坤的功绩，提及逆胡覆灭后向卿兄弟功名显赫，如麒麟阁留名、身佩黄金印于朝廷出入。又讲述向卿家族勋业超千古，其镇守荆州继承祖业，还描绘向卿精心裁缝端午御衣并拜跪题封进奉的情形，最后杜甫表达希望向卿到朝廷提及自己漂泊如沧浪客的心境，全诗既彰显向卿的功绩才能，又蕴含杜甫自身飘零之感与惜别之情。

首联“肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京”，叙述肃宗灵武城指挥猛将收复京城的历史事件，为全诗奠定历史背景基调，引出后续对向卿相关事迹的叙写。颔联“向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平”，刻画向卿在行宫泣血辅佐卿相平定天下的场景，“泣血”凸显其辅佐时的忠诚与投入，突出其对平定乾坤的重要作用。颈联“逆胡冥寞随烟烬，卿家兄弟功名震。麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印”，讲述逆胡消亡，向卿兄弟功名显赫，借麒麟阁图画功臣、身佩黄金印于朝廷出入等典故，进一步彰显向卿兄弟的功绩与荣耀。尾联“向卿将命寸心赤，青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客”，前两句描绘向卿进奉御衣时的赤诚之心及江边落日潮白之景，烘托惜别氛围；后两句杜甫表达自身漂泊如沧浪客，期望向卿到朝廷提及自己，将个人飘零之感融入惜别之中。

古人注解

鹤注当是大历三年在荆南作。

肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。向公泣血洒行殿，佐佑卿相乾坤平[一]。逆胡冥寞随烟烬[二]，卿家史弟功名震[三]。麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印[四]。

首叙向卿。上四述其扈从之功，下四称其家门俱显。

[一]王彬别传：佐佑皇业，累迁侍中。

[二]逆胡，指安史。

[三]按：卢注云：向公、向卿，是两人，故曰卿家兄弟。钱笺疑向公为芮公，乃指卫伯玉，非也。世说：郗超谓傅瑗曰：“保卿家，终当在兄。”又：谢太傅谓戴安道曰：“卿兄弟志业，何其太殊。”

[四]陆机诗：“奕世台衡，扶帝紫极。”鹤注紫极，比王居为北极紫微垣。汉丞相金印紫绶。

尚书勋业超千古，雄镇荆州继吾祖[一]。裁缝云雾成御衣[二]，拜跪题封贺端午[三]。向卿将命寸心赤，青山落日江湖白。卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。

此记送别。进奉御衣者，卫伯玉也。以节镇而加尚书，代卫将命者，则向卿也。其赤心，如悬白日。卢注：公昔在朝，曾叨端午赐衣，故逢进衣端午，有老客飘零之叹。此章，上下各八句。

[一]朱注旧唐书：广德元年，卫伯玉拜江陵尹、荆南节度使，寻加检校工部尚书，封阳城郡王，故曰“镇荆州”。“继吾祖”者，杜预以镇南大将军都督诸军事也。

[二]江总山水衲袍赋：“裁缝则万壑萦体，针缕则千崖映目。”李义府堂堂词：“裁云作舞衣。”云雾，谓衣上织文。

[三]汉陇西行：“却略再拜跪。”世说：桓玄发厨取画，封题如故。

黄常明诗话曰：杜云：“卿到朝廷说老翁，漂零已是沧浪客。”又：“朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。”其后梦得送陈郎中云：“若问旧人刘子政，而今懒拙每如初”，送慧则云：“休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。”小杜：“江湖酒伴如相问，终老烟波不计程。”“交游问我凭君道，除却鲈鱼更不闻。”商隐寄崔侍御云：“若向南台见莺友，为言垂翅度春风。”临川：“故人亦见如相问，为道方寻木雁编。”“归见江东诸父老，为言飞鸟会知还。”圣俞：“倘或无忘问姓名，为言懒拙皆如故。”东坡：“单于苦问君家世，莫道中朝第一人。”语皆有所因也。

惜别行送向卿进奉端午御衣之上都创作背景

本诗创作于768年，地点在湖北省荆州市江陵县。诗中“尚书”指时任江陵尹、检校工部尚书的卫伯玉，其“镇荆州”之事与杜甫先祖杜预（曾为镇南大将军都督荆州诸军事）的功业形成呼应；“向卿”是奉命进奉端午御衣的使者，本诗为杜甫在江陵送别向卿前往长安进献御衣时所作。

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