更题

《更题》是唐代诗人杜甫于大历二年（767年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县瀼西创作的一首五言律诗，押尤韵。杜甫滞夔、一想到今冬将从荆州骑马北归，便心驰神往君臣朝会的情景，表现了杜甫不欲驻足、急思北返的强烈愿望。

更题原文

更题

唐代 · 杜甫

只应踏初雪，骑马发荆州。

直怕巫山雨，真伤白帝秋。

群公苍玉佩，天子翠云裘。

同舍晨趋侍，胡为淹此留。

更题注释译文

译文

打算初冬从荆州出发，骑马踏雪，北归京都。

此时真是畏惧巫山的苦雨，真是感伤夔州的清秋。

遥想朝中诸公带着苍玉之佩，天子此时身着翠云之裘。

想必今晨群公趋廷侍奉，为什么唯独我滞留在这遥远的夔州？

大意

我只能想象自己应该趁着刚刚降下的白雪，骑着马从荆州出发踏上行程。

我内心实在是害怕巫山那变幻无常、说来就来的雨，也真切地感伤白帝城那萧索的秋景。

朝中的大臣们身佩着苍玉做的玉佩，天子身着翠云色的裘衣。

昔日一同在朝为官的同僚们每天清晨都匆忙去侍奉天子，我为何却长久地滞留在此处呢。

注释

①“直怕”二句：申前章未尽之意。言本欲踏雪到荆，即发荆北归耳，而竟阻雨巫山，深秋白帝乎。

②“群公”句：〈唐六典》：珮，一品山玄玉，五品以上水苍玉。

③翠云裘：宋玉《讽赋）：“主人之女，翳承日之华，被翠云之裘。”

④此滞留：应上发荆州，乃通首倒叙法也。以上四句遥忆京师之乐，而重叹留滞之苦。

更题赏析鉴赏

题解

此诗与前一首同时稍后而作。杜甫滞夔、一想到今冬将从荆州骑马北归，便心驰神往君臣朝会的情景，表现了杜甫不欲驻足、急思北返的强烈愿望。

赏析

这首诗是唐代著名诗人杜甫创作的，表达了诗人对离别的痛苦和迷茫的情感。

诗人以冬季初降雪作为离别的象征，写道自己只应当是踏在初雪上，骑马离开荆州。此处的荆州可以理解为离别之地。

同时，诗人也表达了自己面临离别的困惑和不安。诗中提到怕巫山的雨，伤了白帝的秋，这表达了诗人对未知和不确定的恐惧。巫山和白帝分别是当时的地名，但在这里可以理解为离别后的陌生和艰难。

接下来，诗人描述了离别时群臣们佩戴苍玉的玉佩、天子身穿翠云的裘的场景，突出了他们的高贵和权势。诗人心生羡慕和不甘，感叹自己只是一个平凡的人，却因为某种原因而被迫离开。

最后两句表达了诗人对离别的不愿，他不明白为什么要停留，为什么要离开同住的同僚们。

整首诗以离别为主题，通过对初雪、巫山和白帝的描绘，展现了诗人内心的纷乱和不安。诗人的不愿离别和对离别的疑惑，让人感受到他内心的挣扎和无奈。

简析

《更题》是杜甫在唐代文学史上的一首名篇。诗中通过写景描写和情感抒发，展示了杜甫对时事的痛感和对人生的思考。表面上，诗人描述了踏雪离开荆州的场景，但其中蕴含了对权力和奢华的反思。诗中所描述的巫山雨和白帝秋象征了时光流转和权力消逝，而官员和皇帝的富贵装饰成为对照的衬托，呼应了杜甫对社会虚荣和政治腐败的批判。整首诗展现了诗人对时代变迁的忧虑和对人生意义的思考，体现了杜甫悲剧意识和以人民为中心的立场。

赏析

《更题》是唐代诗人杜甫的一首五言律诗。这首诗主要描绘了诗人离开荆州，前往白帝城的情景，表达了诗人的感慨和思考。

首联“只应踏初雪，骑马发荆州”，诗人描绘了自己踏着初雪，骑马从荆州出发的情景。这里的“只应”和“骑马”表达了诗人的决心和豪情。

颔联“直怕巫山雨，真伤白帝秋”，诗人描绘了巫山的雨和白帝城的秋景，暗示了自己对这两个地方的留恋和感慨。这里的“直怕”和“真伤”表达了诗人对离别的伤感和无奈。

颈联“群公苍玉佩，天子翠云裘”，诗人描绘了群臣佩戴的苍玉佩和天子穿着的翠云裘，暗示了自己对朝廷的忠诚和对天子的敬畏。这里的“群公”和“天子”表达了诗人的政治立场和价值观念。

尾联“同舍晨趋侍，胡为淹此留”，诗人表达了自己在同舍的陪伴下晨起侍奉君主，却为何要滞留在白帝城的感慨。这里的“同舍”和“胡为”表达了诗人的孤独和无奈。

总的来说，《更题》是一首描绘诗人离别荆州前往白帝城的情景的诗歌。通过对景物的描绘和对自我心境的描述，表达了诗人的感慨和思考。整首诗歌情感真挚、意境深远，具有很高的艺术价值。

评析

此诗题为“更题”，意即另题或重题，可能是杜甫对前作的修改或重新抒怀之作。全诗以行旅起兴，借景抒情，表达了诗人因仕途阻滞、身不由己而产生的忧愁与无奈。诗中“只应”与“直怕”形成强烈对比，凸显理想与现实之间的矛盾。“群公”“天子”之句展示朝廷气象，反衬自身困顿，末句“胡为淹此留”以自问作结，沉痛而含蓄。整体风格沉郁顿挫，典型体现杜甫晚年诗歌的艺术特征。

本诗虽短，却结构紧凑，情感层层递进。首联以“只应”开篇，表明本该如期启程，语气温和却隐含遗憾；次句“直怕”陡转，道出无法成行的深层忧虑——不仅是自然气候的阻碍，更是对前途未卜的恐惧。“巫山雨”与“白帝秋”不仅点明地理与季节，更以意象渲染出凄清氛围，呼应杜甫流寓西南时期常见的悲秋情绪。第三联笔锋转向朝廷景象，群臣整肃、天子华服，一派庄严气象，与诗人自身的漂泊形成鲜明对照。尾联以“同舍”与“我”对比，突出个体被遗弃之感，“胡为”一问，看似平淡，实则饱含愤懑与自省。全诗语言凝练，用典自然，情景交融，是杜甫晚期五言短章中的佳作。

赏析

诗中通过写景描写和情感抒发，展示了杜甫对时事的痛感和对人生的思考。诗中所描述的巫山雨和白帝秋象征了时光流转和权力消逝，而官员和皇帝的富贵装饰成为对照的衬托。整首诗展现了诗人对时代变迁的忧虑和对人生意义的思考。

本诗通过“踏初雪”、“发荆州”、“巫山雨”、“白帝秋”等意象，抒发了诗人羁旅漂泊的愁绪和对时光流转的感慨。诗中“群公苍玉佩，天子翠云裘”的奢华场景与自身“淹留”的处境形成对比，暗含对朝堂政治的关注与反思。全诗体现了杜甫晚年律诗沉郁顿挫、对仗工整的风格。

诗中所描述的巫山雨和白帝秋象征了时光流转和权力消逝。诗中“只应”、“直怕”、“真伤”等词语表达了诗人的无奈与伤感情绪。

后两联运用对比手法，将“群公”、“天子”的华贵气象与尾联“同舍晨趋侍，胡为淹此留”所表达的自身滞留他乡、孤寂无奈的境况相对照。这深化了诗歌的批判性内涵，呼应了对社会虚荣和政治腐败的批判及对时代变迁的忧虑。

此诗作为一首五言律诗，结构严谨。全诗语言凝练，情感沉郁，对仗工整，是杜甫晚年诗风的典型体现。

古人注解

朱注与前首同作，故曰更题。

只应踏初雪，骑马发荆州。直怕巫山雨，真伤白帝秋。群公苍玉佩[一]，天子翠云裘[二]。同舍晨趋侍，胡为淹此留。

此申前章未尽之意。初冬踏雪，荆州且当急发，何况巫峡乎。怕雨伤秋，见此地断难再留矣。群公四句，遥忆京师之乐，而重叹留滞之苦。杜臆：发荆州，承前醉别。巫山雨，承前小雨。白帝秋，承前早秋。

[一]记：“大夫佩水苍玉而绝组绶。”六典：“珮，一品山玄玉，五品以上水苍玉。”

[二]记孟冬之月，天子始裘。”宋玉风赋：“主人之女，翳承日之华，被翠云之裘。”

黄生曰：五六句中，不用虚字，谓之实装句。苍玉佩，翠云裘，点簇浓至，与三四寥落之景反照，此古文中传神写照之妙，其在于诗，惟杜公有之。淹此留，应上发荆州，乃通首倒叙法也。

更题创作背景

该诗约成于767年（大历二年），时值杜甫晚年漂泊西南期间，创作地点为夔州瀼西（今重庆奉节）。此诗创作于安史之乱后，唐代社会由盛转衰的历史时期，反映了当时文人漂泊的时代底色。

文章标题：更题

链接地址：http://www.dufugushi.com/dfgs/1902.html

上一篇：夜雨

下一篇：昼梦