陆游诗学杜考辩
从北宋开始，杜甫在诗坛的崇高地位得到确定，宋代崇杜、学杜、注杜之风大盛。在这种风气下，从江西诗派入手开始诗歌创作的陆游不可避免地受到杜甫的影响。陆游是南宋最有成就的诗人，诗歌数量极多，内容也非常丰富。长期以来，人们在讨论杜甫对陆游的影响时，所举多是陆游推崇杜诗的言论，而对其在诗歌创作上如何学杜缺少深入分析。本文拟从陆游诗歌入手，从诗歌创作的角度讨论杜诗对陆游的影响。
一、陆游的杜诗学观
从陆游《与儿辈论李杜韩柳文章偶成》这样的诗题就可以看出，杜诗是陆游经常与儿辈讨论的话题。在北宋，杜诗韩笔已经成为文学的典范，陆游就曾把他老师曾几的诗文比作杜之诗与韩之文，说曾几的诗文可以毫无愧色地"杂之韩杜编"中。从陆游的诗歌中可以看出，陆游对杜甫的诗歌和人格都非常推崇和敬仰。
在陆游心目中，杜甫占有重要地位。陆游《宋都曹屡寄诗且督和答作此示之》云："古诗三于篇，删取才十一。每读先再拜，若听清庙瑟。诗降为楚骚，犹足中六律。天未丧斯文，杜老乃独出。陵迟至元白，固己可愤疾。及观晚唐作，令人欲焚笔。呱）这是陆游心中的"中国文学简史"，在这部文学史中，诗骚以降，最伟大的诗人就是杜甫，是杜甫独出，才使斯文未丧。陆游有《白鹤馆夜坐》云："屈宋死千载，谁能起九原？中间李与杜，独招湘水魂。自此竞菜写，几人望其藩？兰茗看翡翠，烟雨啼青猿。"同样表达了对杜甫诗歌的敬仰。
乾道八年(1172)九、十月间，陆游在阎中游杜甫祠堂，作有《游锦屏山谒少陵祠堂》一首，诗云：
城中飞阁连危亭，处处轩窗临锦屏。涉江亲到锦屏上，却望城郭如丹青。虚堂奉祠子杜子，眉宇高寒照江水。古来磨灭知几人，此老至今元不死。山川寂寞客子迷，草木摇落壮士悲。文章垂世自一事，忠义凛凛令人思。夜归沙头而如注，北风吹船横半渡。亦知此老愤未平，万窍争号泄悲怒。
此诗不仅称赞杜甫的文章可以并世不灭，更推崇杜甫的忠义使人长怀敬仰，表达了陆游对杜甫的诗文和人格的钦服之意。淳熙五年(1178)四月，陆游东归过忠州，杜甫曾居忠州龙兴寺并有题壁诗，陆游见之，作《龙兴寺吊少陵先生寓居》一首，诗云："中原草草失承平，戍火胡尘到两京。扈跸老臣身万里，天寒来此听江声。可）自注云："以少陵诗考之，盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。"陆游在此诗中感叹安史之乱使大唐社稷倾颓，更感叹杜甫在战乱中流离万里，其中寄寓了对杜甫遭遇的深切同情，也包含了对自己身世的感叹。
陆游对杜甫的遭遇一直抱有深切的同情。淳熙四年(1177)十一月，陆游到成都杜甫草堂拜谒杜甫遗像，作《草堂拜少陵遗像》一诗，诗云：
清江抱孤村，杜子昔所馆。虚堂尘不扫，小径门可款。公诗岂纸上，遗句处处满。人皆欲拾取，志大才苦短。计公客此时，一饱得亦罕。厄穷端有自，宁独坐房绾？至今壁间像，朱绶意萧散。长安貂蝉多，死去谁复算？
诗写到杜甫草堂拜谒杜甫遗像的所见所感，不仅高度赞扬了杜甫高超的诗歌艺术，而且对杜甫在仕途上的遭遇及其客居时的艰辛表示同情。陆游又有《题少陵画像》一首云："长安落叶纷可扫，九陌北风吹马倒。杜公四十不成名，袖里空余三赋草。车声马声喧客枕，三百青铜市楼饮。杯残炙冷正悲辛，仗内斗鸡催赐锦。嚼）表达了同样的感溉。
庆元元年(1195)冬，陆游在山阴作《读杜诗》，诗云：
城南杜五少不羁，意轻造物呼作儿。一门酣法到孙子，熟视严武名挺之。看朵胸次隘宇宙，惜哉千万不一施。空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。向令天开太宗业，马周遇合非公谁？后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。
此诗肯定了杜诗的地位，认为杜诗可以和《诗经》中的雅颂相提并论。同时，陆游认为杜甫有经世之才，而不应该仅仅被看作诗人，这当是寄托诗人自己的某种感慨。淳熙元年(1174)夏，陆游还在蜀州遇到杜甫后人心他感慨地说："可怜城南杜，零落依涧曲。面余作诗瘦，趋拜尚不俗。"
陆游集中有许多诗是学梅尧臣的，如《过林黄中食相字有感学宛陵先生体》等巠钱钟书认为，陆游"于少陵，不过悲其志事，作泛称语，不详论诗律也"。其实，即使陆游未详论杜甫"诗律"，也可以确定陆游对杜甫的诗歌艺术是非常赞赏的。庆元二年(1196)春，陆游在山阴作《怀旧》诗云："翠崖红栈郁参差，小盆初程景最奇。谁向豪端收拾得，李将军画少陵诗？"以为可以艺术地再现眼前美景是杜诗，而不是他也十分推崇的梅尧臣。从以上可以看出，在陆游心目中，杜甫是唐代最伟大的诗人，这就是陆游的杜诗观。
陆游还经常自比杜甫。在宋代，一方面杜甫在诗歌史上的崇高地位得到确定，另一方面，宋代诗人也常常认定自己的诗歌有和杜诗一样的成就，其具体表现就是自比杜甫。在宋代自比杜甫的诗人中，陆游是比较"突出"的一个。陆游在《倚楼》中说"太史周南方卧疾，拾遗剑外又逢春"少时陆游在成都，此即自比杜甫。他在《夜从父老饮酒村店作》中说"夜中醉归骑草驴，鬼昂不须宗武扶"心以其子比宗武，自己当然就是杜甫。在另一首诗里，陆游得意地说"宗文树鸡棚"，此用杜甫诗题《催宗文树鸡栅》，他的儿子又摇身一变，成了杜甫的另一个儿子宗文。陆游《雨中熟睡至夕》"少陵今雨无客至，寂寞衡门昼常闭"，诗中的少陵指诗人自己。《春来食不继戏作》"瘦如饭颗吟诗面，饥似柴桑乞食身"岱也是以杜甫自比。陆游有时以杜甫自嘲，他说"鹤料无多又扫空，今年真是浣花翁"您又"未佩鱼符无吏责，看花且作拾遗颠"心"玉门关外何妨死，饭颗山头不怕穷"陟此类均是。陆游在《自笑》一诗中，不仅使用杜甫《北征》的典故，以"平章春韭秋松味，拆补天吴紫凤图"来表示自己生活的贫困，他还像杜甫一样把自己的奴仆称为"撩奴"，所谓"惟馀数卷残书在，破簇萧然笑撩奴"。
陆游当然忘不了把这顶崇高的桂冠送给他敬佩的诗人和他的朋友。他夜读岑嘉州诗集，感叹说"公诗信豪伟，笔力追李杜"。他送查元章赴夔漕，说"白发刘宾客，青衫杜拾遗"少让人搞不清他一联之中涉及的两位大诗人哪位指朋友，哪位指自己。他夸奖阎郎中品德高尚，也说他"正如少陵入严幕，本自不用尚书郎"。
现在的诗人恐怕不会狂妄地把自己或自己的朋友比成李杜，但宋入会这样做，陆游尤其会这样做。陆游的这种自比，一方面反映了陆游在诗歌上的自信，一方面说明了杜诗在他心目中地位的崇高。
二、大量使用杜诗典故
宋代诗人熟悉杜诗，也喜欢在自己的诗歌中使用杜甫和杜诗的典故。在宋代诗人中，使用杜甫典故最多的恐怕要数陆游。
陆游学诗是从江西诗派入手的，他早期的诗歌，还不能摆脱江西诗派的束缚，比较讲究锤炼和用典。他早年的《和陈鲁山十诗以孟夏草木长绕屋树扶疏为韵》就是模仿黄庭坚的作品。他在《九月一日夜读诗稿有感走笔作歌》中自述学诗体会说："我昔学诗未有得，残余未免从人乞。力房气俀心自知，妄取虚名有惭色。"其中包含了对早年学习江西诗派的反思。读陆游诗，可以明显发现他受江西诗派影响的痕迹，如其《楼上醉歌》云：
"划却君山湘水平，盺却桂树月更明。"自注云："太白诗：'划却君山好，平铺湘水流。'老杜诗：飞斤却月中桂，清光应更多。'"一联之中，李杜并用。但陆游对江西诗派"挨门挨户去盗窃"的作诗方法是不满的，他说："文章最忌百家衣，火龙翩献世不知。谁能养气塞天地，吐出自足成虹蜕。"尽管如此，陆游诗歌中的典故还是很多的，特别是所使用的杜诗典故，可谓洋洋大观。陆游使用杜诗典故可以简单地分为以下几种情况：
1.直接使用杜诗语典
陆游诗中较多的是直接使用杜诗典故。比如，陆游乾道七年(1171)在夔州登白帝城，作《夜登白帝城楼怀少陵先生》，诗云："拾遗白发有谁怜，零落歌诗遍两川。人立飞楼今巳矣，浪翻孤月尚依然。升沉自古无穷事，愚智同归有限年。此意凄凉谁共语，夜阑鸥鹭起沙边。""人立飞楼"，用杜甫《白帝城最高楼》之"城尖径仄旌旆愁，独立缭渺之飞楼"，"浪翻孤月"用杜甫《宿江边阁》之"薄云岩际宿，孤月浪中翻"。此诗写陆游夜登白帝城，见江山依旧，不由想起曾登临此楼的杜甫，而杜甫己去，诗人不禁生出无限感慨。陆游诗云"减尽腰围白尽头，经年作客向夔州"，诗人在夔州饮酒食橘，又想起杜甫和杜诗。陆游说：''翱米春香虽可醉，壤西新橘尚余酸。"按杜甫《拨闷》诗云："闻道云安魏米春，才倾一盏即醮人"，陆游"翱米春香"句即用此。杜甫《暮春题淉西新赁草屋》云："此邦千树橘，不见比封君......畏人江北草，旅食壤西云。"可知壤西多橘，陆游诗中的"壤西新橘"正用杜甫此诗。
陆游《遣兴》云："日高羹马齿，霜冷驾鸡栖。"此用杜甫《园官送菜》典，当是陆游也同杜甫一样感叹世上小人太多，君子为小人所伤，"苦宦刺如针，马齿叶亦繁。青青嘉蔬色，埋没在中园"，看来掩袖工谗之辈代代皆有。陆游《次韵鲁山新居绝句》"君曾布衣尚可活，那有日兴须万钱"，用杜甫《饮中八仙歌》之"左相日兴费万钱"。陆游"健如黄犊已无缘'俭'用杜甫《百忧集行》"健如黄犊走复来"。杜甫曾居夔州之壤西，有《壤西寒望》诗云"定卜潠西居"，陆游居千此地时作《寄张真父舍人》云"拟卜壤西居"。他对朋友说"就令有使即寄书，岂如无事长相见"歹此用杜甫《病后过王倚饮赠歌》"只愿无事常想见"句。陆游"永怀杜拾遗，抱病起登台"，用杜甫《九日》之"抱病起登江上台"。陆游"海内故人书断绝"，用杜甫《狂夫》之"厚禄故人书断绝"。
杜甫云"老夫情怀恶"，陆游则云"久客情怀恶"。杜甫云"为报鹃行旧，鹅鹘在一枝"，陆游则云"青衫犹是鹄行旧，白发新从剑外生"。杜甫云"凄凉大同殿"，陆游则云"凄凉黄糜宫"。杜甫云"昔曾如意舞"，陆游云"闷拈如意舞"。杜甫云"稚子敲针作钓钩"，陆游云"敲针作钓得鱼归"。杜甫云"家书抵万金"，陆游则云"尺书东来抵万金"。
杜甫《负薪行》云："夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨堪咨嗟"。陆游《书驿壁》云："女儿蒲命天不借，青灯独宿江边舍。黎明卖薪勿悲昵，女生岂有终不嫁。噬）陆游此诗用杜甫《负薪行》。杜甫在阁中有《南池》一首，乾道八年(1172)春，陆游在闾中有同题之作，诗注引杜诗云："杜诗所谓'安知有苍池，万顷浸坤轴'者，今已尽废。"诗中"数茎白发愁无那"之句陟亦从杜甫《乐游园歌》"数茎白发那抛得"化出。
陆游《上巳临川道中》"三月三日天气新"应此径用杜甫《丽人行》中句。陆游《因王给事回使奉寄》"正叹船如天上坐'心，用杜甫《小寒食舟中作》。陆游《十二月八日步至西村》"多病所须唯药物"心此径用杜甫《江村》中成句。陆游"牵萝且复补茅屋"心此用杜甫《佳人》句。又陆游"锦官花重更关情'应，用杜甫《春夜喜雨》。陆游"茅屋秋雨凋'心用杜甫《茅屋为秋风所破歌》。陆游"孙翁下笔开生面"峦用杜甫《丹青引》。陆游"衰发不胜簪"心用杜甫《春望》。陆游"只合长斋绣佛前"卿用杜甫《饮中八仙歌》。
杜甫云"凌云健笔意纵横"，陆游则云"参谋健笔落纵横"。杜甫云"江上被花恼不彻"，陆游则云"犹有馀情被花恼"。杜甫云"忆年十五心尚孩"，陆游则云"老客天涯心尚孩"。杜甫云"自锄稀菜甲，小摘为情亲"，陆游则云"小畦稀甲巳堪烹"应杜甫云"自笑狂夫老更狂"，陆游云"莫笑狂生老更狂"。杜甫云"未掣鲸鱼碧海中"，陆游则云"手掣鲸鱼意未平"。杜甫云"宫殿风微燕雀高"，陆游则云"那计风微燕雀高"怠杜甫云"千秋万岁名，寂寞身后事"，陆游则云"寂寞身后名"。杜甫云"裘马颇清狂"，陆游则云"裘马清狂渭水滨"涣杜甫云"得食阶除鸟雀驯"，陆游云"岂比鸟雀驯阶除"。杜甫云"煌煌太宗业"，陆游云"煌煌祖宗业"炒杜甫云"教儿且覆手中杯"，陆游云"要君共覆手中杯"。杜甫云"律中鬼神惊"，陆游云"得句鬼神愁"度杜甫云"香稻啄馀鹦鹉粒"，陆游则云"红稻不须鹦鹉啄'杜甫云"肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯"，陆游云"千里安期那可得，笑呼邻父共传杯"。杜甫云"雨抛金锁甲，苔卧绿沉枪"，陆游云"绿沉金锁少年狂"。杜甫云"便下襄阳向洛阳"，陆游云"直自襄阳向洛阳"应杜甫云"自断此生休问天"，陆游云"自断残年休问天"。陆游《春兴》云"虽非爱酒伴，犹是别花人"，自注云："杜诗：'走觅南邻爱酒伴'"。此类均是，不胜枚举。
2.一诗之中多处使用杜诗
陆游有时会在一首诗中多处使用杜诗典故。如陆游《病中久废游览怅然有感》"裘马清狂遍两川，十年身是地行仙。归来仿旧半为鬼，已矣此生休问天"。此四句之中三用杜诗。陆游《醉中作》"爱酒官长骂，近花丞相嗔'，两句两用杜诗。又《夙兴弄笔偶书》"杜老惯听儿索饭，郑公何音客无毡。春风不解嫌贫病，尚拟花前醉放颠"癹此四句之中三用杜诗。陆游《木瓜铺短歌》有"馀年有几百忧集"，"细思宁是儒冠误"等多处使用杜诗。陆游"青钱三百幸可办，且判烂醉酷郫筒"俭此上句用杜甫《逼仄行赠毕曜》之"速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱"，下句用杜甫《杜位宅守岁》之"谁能更拘束，烂醉是生涯"，及杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》（其一）之"鱼知丙穴由来美，酒忆郫筒不用酷"，两句之中三用杜诗。又陆游《躬耕》云："无复短衣随李广，但思微雨过苏端"，上旬用杜甫《曲江三章章五句》之"短衣匹马随李广"，下句用杜诗《雨过苏端》，一联之中两用杜诗。
3.使用关于杜甫的传说
陆游诗中有时使用关于杜诗的传说。按唐韦绚《刘宾客嘉话录》云："杜善郑广文，尝以花卿及姜楚公画鹰示郑，郑曰：'足下此诗可以疗疾。'他日郑妻病，杜曰：'尔但言：子章鹘骰血模糊，手提掷还崔大夫。如不搓，即云：观者徒惊帖壁飞，画师不是无心学。未间，更有：太宗拳毛驱，郭家师子花。如又不痊，虽和扁不能为也。'"关于杜甫的这个传说，陆游屡屡用之。如其《予秋夜观月得症疾枕上赋小诗自戏》云："贪看霜月步亭皋，不觉寒侵范叔袍。且倚诵诗驱症鬼，断无人寄碧腴音。喟）《寓叹》："狂诵新诗驱症鬼，醉吹横笛舞神龙。嗖）《头风戏作》："只道有诗驱疤鬼，谁知无檄愈头风"皇这些诗中均使用了关于杜甫的这个传说。
4.重复使用杜诗典故
陆游诗歌本来就有许多重复之处，如"到处风尘常扑面，岂惟京洛化人衣"炒"边月空悲新雪鬓，京尘犹染旧朝衣"等。陆游诗句重复的缺点在使用杜甫典故上也颇有表现，那就是陆游会在不同的诗中反复使用杜诗中相同的典故。下略举例说明。
陆游《定拆号日喜而有作》"挽须预想诸儿喜"俭此用杜甫《北征》"生还对童稚，似欲忘饥渴。问事竞挽须，谁能即嗔喝"。而他的"稚子入旅梦，挽须劝还家"心亦出千此。又陆游"要挽天河洗洛嵩"心"欲倾天上河汉水，净洗关中胡虏尘"O"诞欺成俗真当惧，谁挽天河一洗空·'，均用杜甫《洗兵马》。
杜甫云"门泊东吴万里船"，陆游则云"门泊吴船亦已谋'应，"休问东吴万里船"。杜甫云"杜曲幸有桑麻田"，陆游则云"杜曲桑麻梦想归"， "杜曲桑麻犹郁郁"，"杜陵归老有桑麻"。杜甫云"巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁"，陆游则云"也思试索梅花笑，冻蕊疏疏欲不禁"应"如今莫索梅花笑，古驿灯前各自愁"，"正喜巡檐梅花笑，巳悲临水送将归"。杜甫云"赖有苏司业，时时乞酒钱"，陆游则云"也知世少苏司业"，"酒钱觅处无司业"心"从来未识苏司业"，"司业与钱还复酌"。杜甫云"咸阳客舍一事无，相与博塞为欢娱。冯陵大叫呼五白，袒跦不肯成枭卢"，陆游则云"酒酣博塞为欢娱，信手枭卢喝成采"空"咸阳呼五白，何遽不能卢"。杜甫云"许身何愚，窃比稷与契"，陆游则云"杜老何妨希稷契"心"士初许身辈稷契"炒杜甫云"勋业频看镜"，陆游则云"衰颜安用频看镜"，"功名莫看镜"应"看镜叹勋业"，"看镜功名空自许，上楼怀抱若为宽"。杜甫云"襄中恐羞涩"，陆游则云"未敢羞空焕"，"那复计痰空'。
陆游"酒宁剩欠寻常债""宁教酒欠寻常债"应都使用杜甫"酒债寻常行处有"。陆游"爱花却笑拾遗狂"陟"爱花欲死杜陵狂"俭均使用杜甫《江畔独步寻花七绝句》。陆游"夜半归来步松影，真成赤脚踏层冰"心"未能踏层冰"闾均使用杜甫《早秋苦热堆案相仍》之"安得赤脚踏层冰"。陆游《药圃》"馀年有几何？长饿真托汝"，"惟应托长饿，寂寞送浮生"应"托命须长镶'应均用杜甫《同谷七歌》之"长镌长饿白木柄，我生托子以为命"。
正如钱钟书所说："放翁多文为富，而意境实少变化。古来大家，心思句法，复出重见，无如渠之多者……虽以其才大思巧，善千浪迹藏拙，而凑添之痕，每不可掩。往往八句之中，啼笑杂避，两联之内，典实丛叠；千首击尾应、尺接寸附之旨，相去殊远。文气不接，字面相犯。惯）重复使用杜诗典故，表现出陆游对杜诗的熟悉和喜爱，但也是陆游诗歌的一个缺点。
三、陆游在对仗方面对杜诗的学习
陆游诗的一个特点是对仗较为用心，一联之中腾挪变化，曲尽其妙，而又非常工稳，"比偶组运之妙，冠冕两宋"。这是杜甫以来精心锤炼语言的传统所产生的影响。而陆游在诗中大拭使用的当旬对和时空并驭的对仗，则可以看作是直接学习杜诗的结果。
《剑南诗稿》中的好对仗的确较多，好对仗是陆游诗歌的一个特点。如《万州放船过下岩小留》"醉里偏怜江水绿，意中巳想荔枝红"《夜酌》"比红有诗狂犹在，染白无方老巳成"，《悲秋》"已惊白发冯唐老，又起清秋宋玉悲"心颜色词用得巧妙，意象鲜明。《赠道流》"留得朱颜凭绿酒，扫空白发赖丹砂"俭更是一联之中四用颜色词。《六月十四日宿东林寺》"戏招西塞山前月，来听东林寺里钟，'心此为流水对。《舟过小孤有感》"万里客经三峡路，千篇诗费十年功"，《娥江野饮赠刘道士》"客堪共醉百无一，事不谐心十常九"心一联之中四处使用数字。《登赏心亭》"全家稳下黄牛峡，半醉来寻白鹭洲"心地名恰成巧对。《读书》"文辞博士书驴券，职事参军判马曹"，《归兴》"正看日暮牛羊下，又见月明乌鹊飞"度一驴一马，牛羊乌鹊，用典自然，对仗巧妙。其他如《宿鱼梁驿五鼓起行有感》"闭户著书千古计，变名学剑十年功"心《春雨》"心向宦途元淡菏，梦寻乡国苦参差"澄《雨夜》"倦枕残灯人寂寞，幽窗小草字欱斜"，《晚自白鹿泉上归》"诗从病后功殊少，酒到愁边量自增"，《对酒戏作》"色比鹅雏京口酒，声如贯珠渭城歌'漫，《病起》"志士凄凉闲处老，名花零落雨中看"漫《自嘲》"身是在家狂道士，心如退院病禅师"泄《书愤》"剧盗曾从宗父命，遗民犹望岳家军"心也都各尽其妙。
这样的对仗在陆游集中较多，又如："寻碑野寺云生展，送客溪桥雪满衣"心"州如斗大真无事，日抵年长未易消"，又"又向蛮方作寒食，强持扈酒对梨花。物如巢燕年年客，心羡游僧处处家"，"何妨海内功名士，共赏人间富贵花"，"三叠凄凉渭城曲，数枝闲澹闾中花"，"不得讲书一行字，倚遍临江百尺楼"。又"令传雪岭蓬婆外，声震秦川渭水滨"，"一生不作牛衣泣，万事从渠马耳风"，"老病已全惟欠死，贪嗔虽断尚余痴。数茎雷鬓江湖远，九转金丹日月迟"，"报国虽思包马革，爱身未忍价羊皮"池"气锺太华中条秀，文在先秦两汉间"，"重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多"。这些对仗，均为用心之作。放翁诗中的对仗讲究锤炼，颇见巧思，是杜甫"语不惊人死不休"的具体体现。
杜甫首先在七言律诗中使用"当句对"，而陆游诗中"当句对"也极多。试举例说明。陆游《新滩舟中作》"九年行半九州地，三峡归无三日程"。《园中赏梅》"春前春后百回醉，江北江南千里愁"。《示儿》"早茶采尽晚茶出，小麦方秀大麦黄"。《今年立冬后菊方盛开小饮》"野实似丹仍似漆，村酵如蜜复如商产《寄宇文成州》"复起卿当用卿法，长闲吾实爱吾庐"。《秋日出游戏作》"半醒半醉人争看，是圣是凡谁得知"夕《暮春》"燕去燕来还过日，花开花落即经春"炒又"官情已尽诗情在，世味无馀睡味长"，"风力渐添帆力健，橹声常杂雁声悲"，"磊落人为磊落州，滕王阁望越王楼"，"巴东峡里最初峡，天下泉中第四泉"心"关北关南霜露寒，浪东壤西山谷盘"，"客中常欠尊中酒，马上时看檐上花"，"不堪酒渴兼消渴，起听江声杂雨声"座此类皆是。
其实，陆游集中的"当句对"虽然是用心之作，却并非处处使用得当，因为在很多时候，使用"当句对"反而使他的诗歌显得油滑。如：《示儿子》"为衣为士亦奚异，事国事亲惟不欺"，《纪怀》"半醒半醉常终日，非士非农一老翁"陨《风雨》"因思世事悲身世，更听风声杂雨声"漫《示子虚》"聿弟元知是难弟，德儿稍长岂常儿"漫《病齿》"似病非病臂已疹，当堕未堕齿难留产《暮秋》"舍前舍后养鱼塘，溪北溪南打稻场"，《杂题》"半饱半饥穷境界，知晴知雨病形骸"，《醉中绝句》"有山有水登临地，无病无愁啸傲身"，《村饮》"雪前雪后梅初动，街北街南酒易除"净《书况》"鸦去鸦归还过日，花开花落又经春"，《村居》"造物与闲仍与健，乡人知老不知年"澄《书怀》"不饥不寒万事足，有山有水一生闲"，《衰疾》"旧叨刻印俄销印，老愧弹冠亟挂冠"心等等。这样的当句对显得比较油滑，反而影响了诗意的传达。正如钱钟书所云："放翁自作诗，正不免轻滑之病。"
在杜甫诗中使用了较多的"时空并驭"的对仗，这种对仗在陆游集中也比比皆是。例如：陆游《秋夜书怀》"乡远每劳千里梦，雨悝未放九秋凉"怼《雨后独登拟视台》"谁能招唤三秋月？我欲凭陵万里风"漫《闻虏政衰乱扫荡有期喜成口号》"天开地辟逢千载，雷动风行遍九州，'应《衰病》"万里秋风吹鬓发，百年世事叹头颅"，《严州大阅》"清渭十年真昨梦，玉关万里又秋风"，《到家旬余意味甚适戏书》"欲酬清净三生愿，先洗功名万里心"，《题湖边旗亭》"八千里外狂渔父，五百年前旧酒楼"澄《闻虏乱》"百年身易老，万里志犹存"心《览镜》"三万里天供醉眼，两千年事人悲歌"，《有叟》"凭阑秋万里，闭户醉经年"，《自遣》"睡少未成千里梦，愁深先怯五更钟"漫《戏题酒家壁》"百年此际成遗老，万里当时赋远游"，《初夏出游》"安西万里人何在？广武千年恨未平"应《独坐》"六十年前故人尽，八千里外寄书稀"炒此外还有："道路半年行不到，江山万里看无穷"心"簿书未破三年梦，杖履先寻百尺楼"，"十年尘土青衫色，万里江山画角声"心"四海道途行太半，百年光景近中分"，"九万里中皖自化，一千年外鹤仍归"心"万里因循成久客，一年容易又秋风"，"万里风尘旧朝士，百年铅梊老书生"，"世态十年看烂熟，家山万里梦依稀''陨"捕追万里骑鲸客，且伴于年化鹤仙"怼"夜湿三更清露坠，眼明万里片云明"漫"万里客魂迷楚峡，五更归梦隔胥涛"卿等等。时空并驭，容易形成诗歌的高壮气象，但使用太多，开卷既是"千年""万里"，也易成俗询。
四、模仿和学习杜诗句法
陆游诗中一些句式明显从杜诗变化而来。如杜甫《北征》中有"或红如丹砂，或黑如点漆"的句式，陆游则在诗里说"或如荼上曾瓦，或如坐后屏。或如据而立，或如喜而迎，或深如螺房，或疏如窗根"应把这种排比的比喻句发挥到极致。杜甫云"昔如纵壑鱼，今如丧家狗"，陆游则云"昔如脱渊鱼，今如走山鹿"。杜甫云"公来雪山重，公去雪山轻"，陆游则云"公去蓬山轻，公归蓬山重"产杜甫"弟妹悲歌里，乾坤醉眼中"，陆游"日月悲歌里，关山泪眼边"。陆游的这些诗句明显可以看出是对杜诗的模仿。
陆游也有些诗句颇近杜诗。如《游南塔院》"病骨凉如洗，归心浩莫收'产《夜行》"艰危穷自惯，寒苦老难禁"，《秋怀》"年光双雪鬓，生机一渔舟"。又"素秋风露重，久客鬓毛催"，"皂貂破弊归心切，白发凄凉老境催"，"昏眸云雾隔，衰鬓雪霜新"应"五十未名老，无如衰疾何。肺肝空激烈，颜鬓已跷蛇"炒这些诗句很接近杜诗沉郁顿挫的风格。
五、五七言学杜与具体篇章模仿杜诗
钱钟书说杜甫对陆游诗歌创作有"极大的启发"应的确如此，陆游有一些五七言诗在风格上与杜诗接近，也有一些具体篇章是明显模仿杜诗的。
首先，陆游的一些五言诗颇有杜甫沉郁顿挫之妙。如陆游《闻雨》云："慷慨心犹壮，嗟芘鬓已秋。百年殊鼎鼎，万事只悠悠。不悟鱼于里，终归貉一丘。夜阑闻急雨，起坐涕交流。"颇近杜诗之沉郁顿挫，用语也接近杜诗。杜甫《江汉》诗云"落日心犹壮"，陆游此诗之"慷慨心犹壮"用语明显与杜诗相类。又陆游《饮罢寺门独立有感》："一邑无平土，邦人例得穷。凄凉远嫁妇，憔悴独醒翁。今古阑干外，悲欢酒盏中。兰巴不摇落，损首对丹枫。噙）《秋夜》："湖海秋初到，房拢夜转幽。露浓惊鹤梦，月冷伴蛮愁。生计依微禄，年光堕远游。严滩已在眼，早晚放孤舟。"《病中作》："浮世寄酣枕，劳生居漏船。已悲身老大，更著病沉绵。亲旧动千里，欢娱无百年。床头周易在，端拟绝韦编。"这些诗歌在风格上均略似杜诗。又《病后登山亭》："野客双蓬鬓，空山一草亭。睡魔欺茗薄，疾竖怯丹灵。治世穷冯衍，残年老管宁。安居得后死，不敢恨飘零。嘀）此诗不仅化用杜甫《暮春题壤西新赁草屋》中的名句"身世双蓬鬓，乾坤一草亭"，而且其整体风格亦与杜诗极为相似。又《作雪》："雪云寒不动，林鸟噤无声。病起衰何剧？囊空醉不成。中原乱方作，弱虏运将平。台省多贤俊，常谈愧老生。"此五言诗亦是陆游学杜之作。
其次，陆游七言诗亦有豪壮似杜者。陆游的七言律诗平易中见筋骨，畅达中有规范，成就较高，但总体风格上要比杜诗平易。陆游还工千写景，钱钟书就说："放翁高明之性，不耐沉潜，故作诗工于写景叙事..…·至其模山范水，批风抹月，美备妙具，沾丐后人者不浅。每有流传写景妙旬，实自放翁隐发之者。"但他的诗显然还达不到杜诗七律苍茫深厚的境界。
陆游有些诗歌与杜甫风格相近。陆游《感愤》云："今皇神武是周宣，谁赋南征北伐篇？四海一家天历数，两河百郡宋山川。诸公尚守和亲策，志士虚捐少壮年。京洛雪消春又动，永昌陵上草苹苹。喝）又"夜听拻簸窗纸呜，恰似铁马相磨声。起倾斗酒歌出塞，弹压胸中十万兵"，"丈夫可为酒色死？战场横尸胜床第。华堂乐饮自有时，少待擒胡献天子"空此均颇有壮气。此种七言诗在陆游集中还有一些，这些诗歌情绪和气势都比较激越慷慨，与杜甫的七律接近。但杜甫七律的苍茫雄浑，陆游毕竟不能及，正如他自己所说的那样一"书希简古终难近，诗慕雄浑苦未成。"
陆游还有一些具体篇章，在风格和内容上刻意模仿和学习杜甫的具体诗篇。如陆游《甲子晴》云："今日甲子晴，秋稼始可言。老农喜相觅，随事具鸡豚。扫地设营席，酌酒老瓦盆。耳热仰视天，何异倾金尊。牛羊散墟落，弈色满衡门。起舞属父老，勿恨此酒浑。"此颇似杜甫《赠卫八处士》。又陆游有《远游二十韵》，诗云：
早岁志远消，万里携孤剑。所至必吊古，如疾得针泛。荒寒过吴宫，摧剥观禹窒。及仕杨润间，挂席度天堑。梁宋不可并，北望每怀歉。会有蜀汉役，奇险日窥砚。筑坛访遗址，烧栈想烈焰。辕门俯清渭，彻底绿可染。旧史所登栽，一一尝考验。胡羊美无敌，黍酒实醇酐。枕戈南山下，驰猎久不厌。比参剑南幕，壮志就收敛。卜邻扬雄宅，遂欲老铅梊。但爱古柏青，肯顾海棠艳。人生不易料，白首东归削。稽山秋峨峨，镜水春激激。馀俸买扁舟，月下采菱芙。湖山最奇处，容我钓石占。婚嫁幸已毕，百事不关念。但当勤醉歌，一死不汝欠。
此诗千嘉定二年(1209)春作于山阴，全仿杜甫《壮游》。按杜甫在大历元年(766)千夔州作《壮游》一诗，可视为杜甫的自传。杜甫《壮游》以"游"为线索，写少壮时的壮游和中年以后的行迹，追叙一生，由少而壮，由壮而老，行踪与忧国融为一炉。陆游的《远游二十韵》同杜甫的《壮游》一样，述一生的行踪，写少年的自负和豪迈，也写晚年的归隐，题目、内容、风格、用语、体裁均与杜甫的《壮游》相似。
陆游《三山杜门作歌》与杜甫的《同谷七歌》也非常相似，诗云：
我生学步逢丧乱，家在中原厌奔窜。
淮边夜闻贼马嘶，跳去不待鸡号旦。
人怀一饼草间伏，往往经旬不炊煤。
呜呼！乱定百口俱得全，孰为此者宁非天。
高宗下诏传神器，嗣皇御殿犹挥涕。
当时获缀鹅鹭行，百僚拜舞皆款软。
小臣疏贱亦何取，即日趋召登丹陛。
呜呼！桥山岁晚松柏寒，杀身从死岂所难。
中岁远游瑜剑阁，青衫误入征西模。
南沮水边秋射虎，大散关头夜闻角。
画策虽工不见用，悲吃那复从军乐。
呜呼！人生难料老更穷，麦野桑村白发翁。
晚入南宫典笺奏，滥陪太史牛马走。
忽然名在白简中，一擢还家倾腊酒。
十年光阴如电雹，绿羡黄犊从邻叟。
呜呼！古来肮脏例倚门，况我本自安丘园。
宽恩四赋仙祠禄，每忍惭颜救杅腹。
五秉初辞官栗红，一抓自酌岩泉绿。
天公乘除不负汝，宿疾微平岁中熟。
呜呼！宇宇细读逍遥篇，此去八十有几年？
按《同谷七歌》是杜甫乾元二年(759)十一月在同谷所作。在这一年，杜甫经过长途跋涉，抵达同谷（今甘肃成县），这是杜甫一生中生活最为困苦的时期。《同谷七歌》以七古组诗的形式叙写了杜甫的极度穷困和对亲人的刻骨思念，抒发其家破国亡的悲愤，七首诗高古朴淡，洗尽铅华，长歌当哭，堪称千古绝唱。陆游的《三山杜门作歌》共五首，在五首联章的七古中，陆游回忆了自己的一生，在结构上，同杜甫的《同谷七歌》一样，都是联章的七古，在每一首中也都是先点题叙事，后感慨悲歌。内容的感伤沉重，情绪的悲愤激越，都与杜甫的《同谷七歌》相似。又陆游有《戍兵有新婚之明日遂行者予闻而悲之作绝句》心此诗可视为放翁集中之《新婚别》，亦是陆游刻意学杜之作。
六、记录时代与关心国事
陆游诗歌数量极多，其诗继承杜甫的诗史精神，深刻反映了的社会现实。他的诗歌在一定程度上也可以称作是那个时代的诗史。
陆游诗歌广泛反映了当时的社会生活和民风民俗，更深刻反映了当时的国事，特别是国家的战事。陆游有从军的经历，有从戎报国的决心。他慷慨地说："杀身有地初非惜，报国无时未免愁，""逆胡未灭心未平，孤剑床头侄有声"心由此可见其杀身报国之志。他又说"药来贼境灵何用，米出胡奴死不炊"吵表示和敌人势不两立。陆游屡屡梦到招降敌将，表明他对胜利的渴望和对国事的关心。他闻虏乱则喜，思国事则忧。他想杀敌报国而不可得，"丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒"，只得感叹"乾坤大如许，无处著此翁"。他希望"上马击狂胡，下马草军书"俭但国事堪忧，失地难以收复，当时的情况是"舞女不记宣和妆，庐儿尽能女真语"心"东都儿童作胡语"烟"翠华东巡五十年，赤县神州满戎狄"陟"甲子一周胡未灭，关山还带泪痕看'，应这样的诗句均可称"诗史"。
陆游强烈地希望天下太平，他在《太平花》中说："扶床踉跄出京华，头白车书未一家。宵旰至今劳圣主，泪痕空对太平花。"按太平花出剑南，天圣中献至京师，仁宗赐名太平花。陆游童时出京，头白而天下方乱，面对太平花而不见天下太平，不禁生出万千感溉，正所谓"感时花溅泪"。陆游的《关山月》是集中名作，诗云："和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，溉马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙。遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。"此诗作于淳熙四年(1177)正月，时陆游在成都。自隆兴元年(1163)议和至此时已经有十五年，诗人用悲愤和哀伤的笔调写出了朱门歌舞、将军不战和遗民盼望恢复的现实，表达了诗人忧国忧民、盼望恢复中原的愿望。
陆游怀有收复失地的强烈愿望，他悲凉地吟咏道："三万里河东入海，五千仍岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。"他感叹说："国雒未报壮士老，匣中宝剑夜有声。"他又说："汴洛我旧都，燕赵我旧珊。请书一尺檄，为国平胡羌"，"丈夫要为国平胡，俗子岂识吾所寓"岱屡有为国杀敌之念，这样的诗也多有壮气。
他在《战城南》中写道："王师出城南，尘头暗城北。五军战马如错绣，出入变化不可测。逆胡欺夭负中国，虎狼虽猛那胜德。马前唱唯争乞降，满地纵横投剑戟。将军驻坡拥黄旗，遣骑传令勿自疑。诏书许汝以不死，股栗何为汗如洗？"CD逆胡马前乞降，投戈遍地，连他诗中"拥黄旗"的将军都有些疑惑，这种事自然是陆游一厢情愿的梦想，但也说明陆游收复失地的愿望是如此的迫切。
淳熙六年(1179)六月，陆游作《大将出师歌》，寄托自己的理想。诗云：
将军北伐辞前殿，恩诏催排苑中宴。紫陌惊尘中使来，青门立马群公钱。绣旗杂沓三十里，画鼓敲铨五千面。行营暮宿咸阳原，满朝太息倾都羡。夭声一震胡已亡，捷书奕奕如飞电。高秋不闭玉关城，中夜罢传青海箭。可汗垂泣小王号，不敢跳奔那敢战。山川图籍上有司，张掖酒泉开郡县。还朝策勋兼将相，诏假黄钺调金住。丈夫未遇谁得知，昔日新丰笑贫贱。
在陆游诗歌中，诛灭群胡，收复失地总是显得极为容易，所谓"天声一震胡已亡"，似乎根本用不着经过浴血奋战。此诗既是陆游的美好理想，也寄托着诗人的功名之念和君国之思。这种倾向在他的那首题目很长的诗《五月十一日夜且半梦从大驾亲征尽复汉唐故地见城邑人物繁丽云西凉府也喜甚马上作长句未终篇而觉乃足成之》中心表现得更为明显，正钱钟书先生所谓"梦太得意"。
陆游又有《雪中忽起从戎之兴戏作》，此为一组七言绝句，诗云："狐裘卧载锦驼车，酒醒冰捏结乱珠。三尺马鞭装白玉，雪中画字草军书"，"铁马渡河风破肉，云梯攻垒雪平壕。兽奔鸟散何劳逐，直斩单千衅宝刀"，"十万貌称出羽林，横空杀气结层阴。桑乾沙土初飞雪，未到幽州一丈深"，"群胡束手仗夭亡，弃甲纵横满战场。雪上急追奔马迹，官军夜半入辽阳。"此组诗寄托了诗人的美好愿望。但美好的愿望不过是雪中的一时兴起，题目中的"戏作"说得再明白不过了。陆游晚年也多有忧国之心，他在《感事》中说："鸡犬相闻了万里，迁都岂不有关中？广陵南幸雄图尽，泪眼山河夕照红"，"堂堂韩岳两骁将，驾驭可使复中原。庙谋尚出王导下，顾用金陵为北门"，"渭上昼昏吹战尘，横戈慷慨欲忘身。东归却作渔村老，自误青春不怨人"，"们乱业时颇自奇，功名远付十年期。酒浇不下胸中恨，吐向青天未必知"。既有忧国之念，君国之思，也有立功之志。
七、陆游诗和杜诗的不同
陆游诗平易琐碎，多用典，好议论，工对仗，多为七言律诗，多写日常生活，是"标准"的宋诗，代表了宋诗风格的最后形成。尽管陆游在多方面学习了杜诗，但陆游诗和杜诗还是有很大的不同。
首先，陆游诗的总体成就不及杜诗。与杜诗相比，陆游诗一魄小了许多。陆游虽以七言律诗名世，但杜诗七律的阔大苍茫之境，放翁终身未能及之。
其次，从内容上看，陆游写了大量的闲适诗，此与杜诗明显不同。陆游的忧国之念与杜甫约略似之，但是，陆游在关心国事的同时还有着自己丰富多彩的个人生活，因而也写了极多的闲适诗。这些诗在内容上多写日常平凡的生活，如灌园、赏花、吟诗、作梦、思亲、念旧、叹老、游览、宴饮、民俗等，表现了诗人生活的另一面。诗人早年豪纵，晚年颓唐，只要看看《一齿动摇已久然馀皆坚甚戏作》、《齿落》这样的题目就能知道他的诗和白居易有多么接近产晚年的放翁，正是钱钟书所谓的"老清客"的形象心所以在这一点上，他与杜甫又明显不同。
另外，杜甫诗歌风格多样而诸体兼擅，相比而言，陆游的诗歌风格则较为单调，大体壮年从军之作风格较为豪壮，有略似高岑之处。平居闲吟之什则诗风平易，似陶渊明、白居易。放翁勤于写诗，"排日醉过梅落后，通宵吟到雪残时"，终千有了"六十年间万首诗"的成绩笠他对自己的诗歌非常自信，说"此身去后诗犹在，未必无人粗见知"皇但是，他的诗作，特别是晚年诗作，工则工矣，在风格上却都千篇一律，缺少变化，读来令人目倦。
陆游诗在内容上多写日常生活的感受，在体裁上以七言律诗为主，在写法上讲究对仗和用典，在风格上以平易为主，这差不多就是成熟的和典型的宋诗的特点。陆游的诗歌风格往往呈现出多元性，赵仁硅先生就说："在风格上，他广泛师法前人，兼容并包各种风格，并经过熔铸后自成一家之风。"特别是陆游的爱国诗，"能集杜甫的沉郁与李白的浪漫之大成，陆游善千把这两种风格有机地融为一炉。迈）这正说明他的诗有着集大成的特点。但是，陆游的诗歌风格同杜甫毕竟有着很大的不同，特别是他晚年的七言律绝，风格闲澹平易，几乎达到了"未尝一事横胸次"的境界少风格比较单调，只偶有忧国之心与壮怀之气。所以从风格上看，陆游诗与杜诗还是有着明显差异。
综上，尽管陆游诗歌与杜诗在内容和风格上有很多不同，但在两宋崇杜、学杜的氛围中，由江西诗派入手学习诗歌创作的陆游不可避免地受到杜甫的影响。陆游不仅对杜甫和杜诗非常推崇，还在诗歌创作中大量使用杜诗的典故，成为宋代诗人中使用杜诗典故最多的诗人。陆游精心安排的对仗，特别是他诗中的当句对和具有"时空并驭"特征的对仗，可以看作是杜甫以来精心锤炼语言的传统所产生的影响。尽管陆游诗中慷慨有壮气的只是少数，但陆游不仅学习了杜诗的句法，他的一些五七言诗也直接学习和模仿了杜诗。
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文章标题：陆游诗学杜考辩
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