杜甫游历真谛寺

杜甫游历真谛寺

杜甫曾游真谛寺，写下《谒真谛寺禅师》禅师一诗：

兰若山高处，烟霞埣几重。冻泉依细石，晴雪落长松。

问法看诗忘，观身向酒慷。未能割妻子，卜宅近前峰。

杜甫到真谛寺时，正是冬天，松树上的雪正在融化。真谛寺建在山顶上，站在寺内远望，但见群山围绕，云雾弥漫。

唐代以真谛寺为名的，从现有的典籍来看，有汴州真谛寺和梓州真谛寺。前者许敬宗《在瑜伽师地论后序》中已提及。杜甫游梁宋时有可能游真谛寺，但杜甫游梁宋时在天宝三载(744)，此时杜甫虽然结婚，但直到天宝九载(750)长子宗文才出生。而诗中说"割妻子"．不合。即使是真游此处，但也不可能"卜宅"，此又不合。故此真谛寺不可能是汴州真谛寺。梓州真谛寺离陈子昂在射洪东武山下故居不远，子昂和真谛寺僧人晖上人酬唱。《蜀中广记》云："陈子昂故宅在东武山下。本集云：子昂四世祖陈方庆好道，隐千此。有唐朝道观址，而真谛寺在其左，有晖上人者，子昂与之往还。"射洪真谛寺也是有山泉的，如陈子昂《酬晖上人夏日林泉诗》云："闻道白云居，窃宛青莲宇。岩泉流杂树，石室于年古。林卧对轩窗，山阴满庭户。方释尘事劳，从君袭兰杜。"但杜甫到射洪县也是游览，也确实从此经过，并写下《冬到金华山观因得故拾遗陈公学堂遗迹》、《陈拾遗故宅》等诗，极有可能游真谛寺。但他从没有打算在此卜宅。故诗中所写真谛寺当不在梓州射洪县。

仇兆鳖言"此诗年次难考"，若能知真谛寺的位置，则可为此诗系年提供依据。杜诗旧编置其千夔州诗内，当系一个线索，此真谛寺可能在夔州。此寺若在夔州，据诗中"卜宅近前峰"所言，必在杜甫宅附近。杜甫在夔州时多次移居，先后在西阁、赤甲、壤西、东屯居住。又据宋人魏了翁曾作实地考察，以为真谛寺在卧龙山上。其《夔州卧龙山记》云：

山为一山之望，山趾距城仅隔滚东一水，其上为咸平寺，寺虽名咸平，而有天成、长兴、开宝题识，非始于咸平也。寺之上有五龙水，又为野猪池，地上为山，又数里乃至绝顶。旧相传谓诸葛忠武侯驻军此山，池曰饮马，田曰东屯，田所殖稻，一方无与并美。寺居高峰，极清寒，盛夏可夫衣。山之泉之松，人谓杜子美《真谛寺诗》，夔之诸刹惟此可当，是必为真谛，理或然也。)

魏了翁所记咸平寺风光，与杜诗所述多处相合。其一，与杜甫宅近，正切"卜宅近前峰"之句。其二，寺中有泉水，契千诗中"冻泉依细石"。其三，山上多松，与"晴雪落长松"偶合。此外，《方舆胜览》也云："卧龙山，在奉节县。有诸葛武侯祠及寺观。有泉，极清冷。"©寺名咸平，大概是宋真宗咸平年间(998~1003)易名。由此可以断定：宋咸平即是唐真谛寺，杜甫所卜之宅，就是壤西宅。大历二年(767)三月，杜甫从赤甲迁居潠西，秋居东屯管理官田，秋收后又回壤西，故此诗当是这年冬天所作。次年春，杜甫已经出峡，笔者以为此诗当作千大历二年。

来源：根据鲁克兵著作《杜甫与佛教关系研究》网络公开内容整理。

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