杜甫游历天皇寺

杜甫游历天皇寺

杜甫在夔州居住一年有余，后千大历三年(768)春，乘舟自瞿塘峡东下至江陵，曾往江陵天皇寺观游，后作有《大历三年春白帝城放船出瞿塘峡久居夔府将适江陵漂泊有诗凡四十韵》诗，诗中云：

廷争酬造化，朴直乞江湖。抱顽险相迫，沧浪深可逾。浮名寻己已，懒计却区区。喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。朝士兼戎服，君王按湛卢。

此诗放言立国与立身，却把游览"天皇寺"的情景写出，可见杜甫对游天皇寺是很重视的。《历代名画记》云："江陵天皇寺，明帝置，内有柏堂，僧繇画庐舍那佛像及仲尼十哲。。"杜甫所披的"古画图"，就是张僧繇所画卢舍那像和仲尼十哲像。卢舍那，佛名，有作毗卢遮那、碑胪杜那、毗卢折那、吠胪遮那等异译，净满之义，谓法身无所不在，无所欠缺。密教对此佛至为尊崇。仲尼十哲即是仲尼和十哲，十哲是孔子的十个弟子：颜渊、闵子赛、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏。张僧繇的绘画很有传奇色彩，画龙点睛的故事尽人皆知。至于为何画孔子及十哲像《，历代名画记》云："帝怪问：'释门内如何画孔冬？'僧繇曰：'后当赖此耳，。及后周灭佛法，焚天下寺塔，独以此殿有宣尼像，乃不令毁拆。"真是料事如神。神妙的画再加上极富传奇色彩的故事，令杜甫有一睹为快之感。天皇寺曾有阿育王像《，大清一统志》云："长沙寺在江陵县城内，晋永和中，郡人滕峻舍宅建。峻故，长沙太守因名长沙寺，内有阿育王像，屡着灵异，后移置天皇寺。"不知杜甫入寺时此像是否尚在。

天皇寺也曾有许多高僧。唐玄奖在到赵州和扬州之前，曾经在天皇寺讲说《摄论》《杂心论》，影响颇大。天皇道悟和其弟子龙潭崇信禅师曾长期主持此寺，不过，在年代上又稍晚千杜甫了。

来源：根据鲁克兵著作《杜甫与佛教关系研究》网络公开内容整理。

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