杜甫与杜济的交游

杜济是杜甫的族孙,此人虽然对佛教的信仰程度尚待进一步考索,但他比较倾向千佛教还是可以肯定的。据颜真卿《乐兆尹御史中丞梓遂杭三州刺史剑南东川节度使杜公神道碑铭》云:"仆射裴冕为剑南节度,奏公为成都令。……公善与人交,于严武情均莫逆,武再充剑南节度,为武行军司马。……大历初,杜鸿渐分蜀为东西川,公为副元帅判官,知东川节度。。"杜济曾长期与裴冕、严武、杜鸿渐交往,这些政要都是好佛的,尤其是裴冕和杜鸿渐,历来以溺佛著称(待后叙),受他们的推荐和提拔,并共事多年,可以想见他们在信仰趋向上当不会差别太大。据《历代法宝记》载,杜济在剑南时,曾与杜鸿渐等人一起拜访金和尚无相禅师,可见他们对禅宗的兴趣,也受到保唐禅的熏陶。

杜甫与杜济的交游

天宝十三载(754)前后的一个秋天,杜甫前去看望杜济,作《示从孙济》诗:"平明跨驴出,未知适谁门。权门多哨沓,且复寻诸孙。诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。萱草秋巳死,竹枝霜不蕃。淘米少汲水,汲多井水浑。刘葵莫放手,放手伤葵根。阿翁懒惰久,觉儿行步奔。所来为宗族,亦不为盘飨。小人利口实,薄俗难具论。勿受外嫌猜,同姓古所敦。"对于此诗诗意,历来颇多猜测。好像杜济这时情绪不佳,杜甫殷勤告诫。杜济虽然也是世官之家,但此时也较落魄。据颜真卿碑铭,杜济卒于大历十二年(777)七月二日,享年五十八。可知他生于开元八年(720),小杜甫八岁,其时正三十出头,故杜甫云:

"觉儿行步奔"。裴冕任剑南节度使时,奏杜济为成都令。而裴冕乾元二年(759)六月始节度剑南,故杜甫在年终至成都时,杜济当在成都令任上,故杜甫很有可能见到杜济。后来杜济为严武的莫逆之交,又为严武行军司马;杜甫与严武频繁唱和,往来颇多,故此时杜甫应当能见到杜济。后严武第二次镇蜀,杜甫也入幕,杜甫与杜济当为同僚。二人是否一起谈禅论道,难以确考。杜甫离蜀时,杜济仍在蜀地,他们再也没有机会相见。

来源:根据鲁克兵著作《杜甫与佛教关系研究》网络公开内容整理。

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