杜甫与大觉高僧的交游

杜甫与大觉高僧的交游

关千大觉高僧兰若的位置，前文巳论，不再赘述。此诗有原注："和尚去冬往湖南。"故杜甫前往打探大觉和尚是否回来了。首句言"不见"，与自注吻合。杜甫将慧远作大觉和尚的代称，是对大觉德行修养的高度赞美。慧远居庐山，三十余年，足不过虎溪，德倾东南，声垂后世，为一代宗师。杜甫称其慧远，虽有美化的成分，但也见他对大觉和尚甚为敬仰。"松林兰若秋风晚"，既符合寺院清凉之境，又在此寂寥之境中融入了对大觉和尚的思念之情。可见杜甫和大觉和尚常有交往，对他的行踪也了然在胸了。颌联承接首联，谓暮钟依旧在鸣响，众僧依然在乞斋，而独不见大觉，怀思之情又沺泊然来矣。王嗣爽云：

"言僧去而兰若之鸣钟饭僧如故。"(确是如此。既为高僧，可能是住持之侍，已经远行近一年，而寺内秩序井然，众僧穆穆泄泄，大觉和尚流波所及尚且如此，其德音己未可限量。此从"飞锡去年啼邑子"也可知。高僧既然道法高深，"献花何日许门徒"，虽不是要入门受戒，但望其速归而从其游，从而问法之意也甚为明了。"献花"，以花供奉而表虔敬。如《佛说宝雨经》："又诸菩萨奉献花盖，以此回向。"殆本此。

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