杜甫游历新津寺

杜甫游历新津寺

上元元年(760)，杜甫草堂建成，夏日刚过，就去新津会晤老朋友裴迪，裴迪也是王氏兄弟的好友，从前和他们经常在铜川别墅唱和。杜甫在长安时和他们也有交往，此时王缙任蜀州刺史，裴迪以幕僚相随。裴迪喜静而好佛，和杜甫在新津的寺院中聚宴作诗，最是自然不过了。故黄鹤认为"此必公暂如新津，与裴迪同至寺中，故有此作"，诚为有理。裴迪有作（原诗不存），于是杜甫作了《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗：

何限倚山木，吟诗秋叶黄。蝉声集古寺，乌影度寒塘。风物悲游子，登临忆侍郎。老夫贪佛日，随意宿僧房。

新津唐时的寺院大都不存，今知唐代新津有四安寺与修觉寺。但杜甫与裴迪同游的是否是两寺中的一寺，还是别有其他寺院，今已无从知晓。但可以推测的是，由于杜甫在第二年春天再次到新津，游览了许多地方，而且重游了上次到过的这所佛寺，故杜甫有《后游》诗：

寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙瞎日色迟。客愁全为减，舍此复何之。

"寺忆曾游处"，有的本子作"新游"，是不合诗意，因为既然"新游"就不能说是"忆"；而"如有待"，也和"曾游"相合，仿佛诗人和寺与桥有所约定。杜甫曾两度游何将军山林，第二次时，他说"犬迎曾宿客"，也是"如有待"的表征。诗中"桥"与"寺"对举，很可能寺和桥相距不远。有桥当有河，又云"沙喧日色迟"，可知此河当有沙滩。而此时"野润烟光薄"，则知桥与寺都在城外，而且很可能是雨后不久。雨后水涨，此河仍然有大片沙滩在外，故春阳曝照，备觉春气和暖，诗人特用"沙喧"二字，可见此河当是一条较大的河。

据谭其骤《唐代历史地图册》。与严耕望《唐代交通图考》气自成都至新津有驿道贯通，是陆路通往西南的必经之地。从成都出发，经双流县，过新穿口，再经新津渡可达新津。奔流的眠江正从新津城东流过。故此寺很可能在新津渡及三江驿附近。不排除此寺即是四安寺的可能。因寺在山上，故云"登"，先游因裴迪在而作诗唱和，后游因裴迪不在，睹物思人，方才作诗寄裴迪而表相思。

来源：根据鲁克兵著作《杜甫与佛教关系研究》网络公开内容整理。

文章标题：杜甫游历新津寺

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