杜甫与玄武禅师的交游
玄武禅师，未详何许人。杜甫在梓州时，游大雄山寺，作《题玄武禅师屋壁》一诗。诗云：
何年顾虎头，满壁画沧州。赤日石林气，青天江海流。锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。
关千玄武禅师屋的位置《方舆胜览》云："大雄山，在中江，有玄武庙，杜诗'玄武禅师屋'在此。"大雄山又名玄武山。故知玄武禅师之屋在玄武山上，杜甫以所居之地称之。今或云"玄武"乃是玄武观，其地在"三台塔山镇紫垣村'神仙洞'"气笔者以为此说尚有疑问。其一，仅仅据南宋端平三年(1236)杜之复云杜甫有题咏，即便有题咏，是否确为杜甫难断定。其二，杜之复上巳题壁，不能断定杜甫也必定于上巳日题壁。其三，禅师屋如何在道观中，没有材料说明。其四，宋人未见玄武山有杜题诗，不能证明唐时就不存在。何况宋人祝穆已言其有，当有所据。王勃《圣泉诗序》（《全唐文》则以为骆宾王作）云：玄武山"崇峦左岐，石壑前萦，丹坰万寻，碧潭千顷，松风唱响，竹露熏空，潇潇乎人间之难遇也"气与"赤日石林气，青天江海流"之景殊为相似，大概是玄武禅师图玄武之景于其壁。
南宋刘光祖所撰《大雄寺记》一文云："今中江大雄寺者，唐号乾昌寺。乾元二年建也。老杜有《题袨武禅师屋壁》诗，相传即其处。"据此，柳存仁先生说："杜甫在玄武禅师屋壁所看到的壁画，有可能是从亚松祠那边移过来的。……不过移置之际可能会有损坏，假如这一壁画真是出千顾恺之之手，杜甫看到它时它已经有三百多年的历史，以前也没有人太注意它，也许保养得不怎么好了，在杜甫一首短短的五律里，更看不到太多的原画的情形。"当然这仅是一种推测。在杜诗中，常有以古代今的笔法，如"隐居欲就庐山远，丽藻初逢休上人"《(留别公安太易沙门》汃句中"庐山远"与"休上人"皆指代"太易"，一赞其佛学修养和德行，一称其诗才。故杜甫用顾恺之之作以美玄武禅师壁画，也是合于情理的。
《题玄武禅师屋壁》应是一首题画诗。黄生曰："此诗一边赞画，一边赞禅师。凡题有主人，必须照顾，此唐人不易之法也。"所说良是。诗颈联赞禅师神通如志公、杯度，德行似慧远，当是泛泛而谈，也未可深凿。从杜甫以地名称禅师来看，两人交往恐怕不多。
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