杜甫对韩愈的影响
清汪立名《白香山诗集序》云:"昔人谓大历后以诗名家者靡不由杜出。韩之《南山,》白之讽喻,其最著矣。就二公论之,大抵韩得杜之变,白得杜之正,盖各得其一体而造乎其极者,故夫贯穿声韵,操纵格律,肆厥排比,终不失尺寸,少陵而下,亦莫如二公。"可知中唐诗歌两大派,原在杜甫影响之下。先说韩愈。
韩愈(768—842)字退之,以郡望自称昌黎韩愈,后人遂称韩昌黎。他是中唐诗、文坛的领袖,不遗余力提携奖掖后进,故在他周边聚集了不少文人,形成韩孟(郊)诗派,掀起新的诗潮,使中唐诗歌出现繁荣局面。
杜甫、韩愈,均为儒家思想的忠实信徒,韩愈且以儒家正统一—尧舜禹汤文武周公孔子孟柯之道的直接传人自居(见《原道》);两人在人生道路上均展穷不遭时,韩愈《送穷文》自称,与"智穷"、"学穷"、"文穷"、"命穷"、"智穷"五鬼居四十余年,毕生淹赛,与杜之流离饥寒,殆亦相近;两位诗人都为捍卫儒道而刚直不阿,子美为实现"大同"理想不向权势低头"物性固莫夺",昌黎为谏佛骨几乎丧命;两人都学养深厚,积学储宝博大雄深,杜言"读书破万卷,下笔如有神",韩称"口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之篇,沉浸浓郁,含英咀华""爬罗剔抉,刮垢磨光",故获得"老杜作诗,退之作文,无一字尤来处"(黄庭坚《答洪驹父书》)的美誉。在宋人心目中,韩愈和杜甫一样都是集大成的文学家,如苏轼所说:"子美之诗,退之之文……皆集大成者也。"秦观所云:"杜氏、韩氏亦集诗文之大成者欤!"黄庭坚之评:"文章韩杜无遗恨。"都从一个侧面展现了杜、韩文学渊源关系,也是对韩愈学杜的极好说明。
前面我们讲过、韩愈对盛唐诗人李白和杜甫都是十分推崇的。《调张籍》诗说'李杜文章在,光焰万丈长。',《荐士》诗说:"国朝盛文章,子昂始高蹈。勃兴得李杜,万类困陵暴。"《醉留东野》诗又说:"昔年因读李杜诗,长恨二人不相从。吾与东野生并世,如何复蹑二子踪?"在《石鼓歌》中也说:"张生手持石鼓文,劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死,才薄将奈石鼓何?"《酬司门卢四兄云夫院长望秋作》更直抒胸怀说:"高揖群公谢名誉,远追甫自感至诚。"然而基于上述杜韩二人思想人生追求的接近,尤其从诗歌观念说来,韩愈处诗歌盛极难继的时代,创作求新求变,实更接近于杜甫。叶燮《原诗》以为:"韩愈为唐诗一大变,其力大,其思雄,崛起特为鼻祖,宋之苏、梅、欧、王、黄,皆愈为之发端。"从唐宋诗风之转变上,理清了此种沿革关系。
韩愈学杜的特点及其表现,概括说来主要有以下数端:

一、气势雄壮,有工部风范
杜诗基本风格特征为沉郁顿挫,沉郁者,言其情感内容之博大沉雄,"浑涵汪茫,千汇万状"。这一点被韩愈很好地继承了。赵翼《匝北诗话》讲:"昌黎本色,乃在文从字顺中,自然雄厚博大,不可捉摸,不专以奇险见长。"沈德潜《唐诗别裁》论七言歌行云:"杜工部沉雄激壮,奔放险幻,如万宝杂陈,千军竞逐,天地浑奥之气,至此尽泄,为一体……韩文公拔出于贞元元和间,卓厉风发,又别为一体,七言楷式称大备云。"(《凡例》)便指出韩诗气势雄壮得杜之风范。如《山石》:
山石荣确行径微,黄昏到寺蜗蝠飞。升堂坐阶新雨足,芭蕉叶大枙子肥。僧言古壁佛画好,以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭,跦枙亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝,清月出岭光入崩。天明独去无道路,出入高下穷烟靠。山红涧碧纷烂漫,时见松棚皆十围。当流赤足蹋涧石,水声激激风吹衣。人生如此自可乐,岂必局束为人辍。嗟哉吾党二三子,安得至老不更归。
雄浑刚劲,清峻流畅,单笔行文,不用对偶,正是"文从字顺"中,见雄浑博大的典型。清代查晚晴讲它:"写景无意不刻,无语不僻。取径无处不断,无意不转。"翁方纲说:"全以劲笔穿空而出,若旬句提笔者。"亦见杜甫千锤百炼、沉郁顿挫之风。
二、学杜之拗格,故造奇险
杜甫拗格律诗,如《白帝城最高楼》:"城尖-径仄-旌旆愁,独立-缭渺之飞楼。峡诉-云霾-龙虎卧,江清-日抱霆煨游。扶桑西枝-对断石,弱水东影-随长流。杖蔡叹世者-谁子?泣血进空-回白头"拗折艰涩,不合平仄格律,旬法亦违常规,特具曲折之妙,韩愈着意加以发展,喜用怪旬僻词,造成奇险生硬的特色3在句式上往往打破常规如五言诗旬,本以上二下三为正格,韩诗往往变化用之,例如"有穷者-孟郊"(《荐士,》"淮)之水-舒舒"(《此H足可惜赠张籍》),"知音者-诚稀"(《知音者诚希》)"击门者-谁子,问言乃吾宗。"(《赠族侄》)等,均为上三下二旬式;"人-皆余酒肉,子-独不得饱"(《答孟郊》)"忽-如在我所,耳-若闻啼声……日念子来游,子-岂知我情……子-又舍我去,我-怀焉所穷"(《此日足可惜》),"木-之就规矩,在-梓匠轮舆。人-之能为人,由-腹有诗书"。"乃-一龙一猪""人-不通古今"(《符读书城南》),"饥-食玉山禾,渴-饮醴泉流。问-谁能为御"(《弩骥赠欧阳詹》),"海-有吞鲸舟,邓-有垂夭鹏","我-将辞海水","我-将辞邓林"(《海水》)。《古风》"今日曷不乐?幸-时不用兵。无曰既蹙矣,乃-尚可以生。"均为上一下四句式。七言诗以上四下三为正格,韩亦多改其面目,如"将军-欲以巧服人,盘马弯弓惜不发"(《雉带箭》),"选壮-军兴不为用,坐狂-朝论无由陪"(《感春五首》其一)。"问之-不肯道所以,独绕百币至日斜。"(《李花二首》其-)"奈何-君独抱奇才,手把锄犁饿空谷"(《赠唐衢》)。"母从子走者-为谁?大夫夫人留后儿。"(《汴州乱》其二)"溺厥邑-囚之昆仑……虽欲悔-舌不可抇"(《陆浑山火》),"嗟我道-不能自肥……子去矣-时若发机!"(《送区弘南归》)分别为上二下五、上五下二、上三下四之句式。这种句式与节奏的创新,在盛唐诗人中,始见于杜甫。如大家熟悉的《咏怀》:"生-常免租税,名-不隶征伐。"《营屋》:"洗然顺所适,此-足代加餐。寂-无斤斧响,庶遂憩息欢。"《除草》:"草-有害千人,曾何生阻修。"《旅夜书怀》:"细草-微风-岸,危穑-独夜-舟。星-垂平野-阔,月-涌大江-流。名-岂文章著?官-应老病休!飘飘何所似?天地一沙鸥。"等等,韩愈进一度大力发展了。加之好用僻字、奇字、怪字,构造旬子、构建意象、创造诗境,读来估屈整牙,拗折艰涩,境界奇幻莫测,骇人眼目,尤得杜诗拗律的神韵。如《陆浑山火》之"虎熊糜猪逮猴猿,水龙蓬龟鱼与耄,鸦鸥隅鹰雉鹄鹊,爆炰煨燠孰飞奔。"罗列野兽、水族、飞禽,叠用爆炰煨煽的词义,旬式奇特,意境奇异;又《征蜀联句》:"穷区指清夷,凶部坐雕铩。印文裁斐薹,巴艳收始蚋。椎肥牛呼牟,载实驼鸣圆。圣灵闵顽照,焘养均草蔡。下书遏雄唬.解罪吊挛瞎。"连用生僻词语,避熟求新,化平朴为奇险。都是十分典型的。
三、发展杜甫"议论入诗"、"似文之句",形成"以文为诗"的特色
叶燮《原诗》云:"唐人诗有议论者,杜甫是也。杜甫五言,议论尤多,长篇如《咏怀》、《北征》及《八哀》等作,何首无议论?""杜甫前、后《出塞》及《潼关吏》等篇,其中岂无似文之句?"说的是杜诗多议论、多有似文的诗句。韩愈刻意加以发展,如《南山》诗,"或连若相从,或蹙若相斗。或妥若弹伏,或埬若惊雒。或散若瓦解,或赴若辐凑。或翩若船游,或决若马骤。或背若相恶,或向若相佑。或乱若抽笋,或崠若灶祝。或错若绘画,或缭若篆摘。或罗若星离,或翡若云逗。或浮若波涛,或碎若锄褥。或如贲育伦,睹胜勇前购;先强势已出,后钝嗔设涵。或如帝王尊,丛集朝贱幼;虽亲不亵押,虽远不悖谬。或如临食案,肴核分钉饭;又如游九原,坟墓包桴柩。或累若盆罄,或揭若登豆。或覆若曝鳖,或颓若寝兽。或婉若藏龙,或翼若抟赞。或齐若友朋,或差若先后。或进若流落,或顾若宿留。或戾若仇雒,或密若婚嫦。或俨若较冠,或跷若舞袖。或纥若战阵,或围若搜狩。或靡然东注,或偃然北首。或如火焰烟,或若气倾熘。或行而不辍,或遗而不收。或斜而不倚,或弛而不骰。或赤若秃际,或熏若柴栖。或如龟拆兆,或如卦分繇。或前横若剥,或后断若妮"。连用五十一个"或"字,将山上草木土石、春夏秋冬景色,一一写出,极尽铺排,显然是仿效老杜"或红如丹砂,或黑如点漆"(《北征》)发挥出来的,不免逞奇炫博之讥,亦具充实富赡之美。
《寄卢全》是又一典型:"
玉川先生洛城里,破屋数间而已矣。一奴长须不裹头,一婢赤脚老无齿。辛勤奉养十余人,上有慈亲下妻子。先生结发憎俗徒,闭门不出动一纪。至今邻僧乞米送,仆恭县令能不耻。俸钱供给公私余,时致薄少助祭祀。劝参留守谒大尹,言语才及橄掩耳。水北山人得名声,去年去作幕下士。水南山人又继往,鞍马仆从塞闾里。少室山人索价高,两以谏官征不起。彼皆刺口论世事,有力未免遭驱使。先生事业不可量,惟用法律自绳已。春秋五传束高阁,独抱遗经究终始。往年弄笔嘲同异,怪辞惊众谤不已。近来自说寻坦途,犹上虚空跨驿期。去岁生儿名添丁,要令与国充耘籽。国家丁口连四海,岂无农夫亲未耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,岂谓贻厥无基址。故知忠孝生天性,洁身乱伦安足拟。昨晚长须来下状,隔墙恶少恶难似。每骑屋山下窥瞰,浑含惊怕走折趾。凭依婚嫦欺官吏,不信令行能禁止。先生受屈未曾语,忽此来告良有以。嗟我身为赤县令,操权不用欲何俟。立召贼曹呼五百,尽取鼠辈尸诸市。先生又遣长须来,如此处置非所喜。况又当时长养节,都邑未可猛政理。先生固是余所畏,度扯不敢窥涯埃。放纵是谁之过与,效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏,偶逢明月耀桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"全篇六十六句四百六十二字,几乎就是一篇句式整饬的散文,宋沈括说:"韩退之诗,乃押韵之文耳。虽健美富赡,而格不近诗。"显然是对杜甫《北征》等诗风的推演、发展而走向极端。
韩愈诗受杜甫之影响,散文化、议论多的特点,其得失自可讨论。然而他"能异军突起,卓然不群,如山石之峻峭,创险怪之诗派,开北宋诗风之先河,其在诗史上之地位,实不容忽视"(《诗圣杜甫对后世诗人的影响》)。
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