杨万里学杜及"诚斋体"的宗唐倾向
在宋代诗人中，杨万里是一个很有特点的诗人，他的诗被称为"诚斋体"。南宋前期是两宋学杜的高潮期，这个时期的诗人对杜诗有了更深的认识，并普遍大量使用杜诗典故，学习杜诗的句法和章法。在这种风气下，杨万里也推崇和学习杜诗，他在《立春日有怀》中还说要"一杯咽下少陵诗"产本文拟对杨万里学杜及其诗歌中表现的宗唐倾向进行论述。
一
南宋诗坛发生了很大的变化，江西诗派追求技巧、叙写日常生活的创作方法有了改变，呼吁抗金、叙写离乱、反映爱国情怀的诗歌大量涌现。江西诗派的势力和影响在逐步减小，而宋诗多用典、有筋骨、好议论、较平白的典型风格巳经形成。这是两宋学杜的高潮期，诗人对杜诗的认识更为深刻，诗歌创作也普遍受到杜诗的影响，杨万里也不例外。杨万里学杜表现在以下几个方面。
第一，杨万里学杜首先表现在他较多地使用杜诗典故。杨万里熟悉杜诗，他在《与长孺共读杜诗》中说"一卷杜诗揉欲烂'心，和其他宋代诗人一样，他在自己的诗中也使用了较多杜诗的典故，试举例说明。
杨万里《仲良见和再和谢焉》"自怜千虑短，所愿一枝安"心用杜甫《宿府》之"已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。"《和人七夕》"蛛喜今宵缀，蝇憎昨日多"少化用杜诗，自注云："杜诗：七月六日苦炎蒸，况乃秋后转多蝇。"杨万里《曲江重阳》"莫问明年衰与健，荣萸何处不相逢"心《又题寺后竹亭》"醉把残灯子细看"应均用杜甫《九日蓝田崔氏庄》"明年此会知谁健，醉把茉萸子细看"。杨万里"谊风多年冷似铁"心此用杜甫"布衾多年冷似铁"。杨万里《为王监簿先生求近诗》云："林下诗中第一仙，西风吹到日轮边。杜陵野客还惊市，国子先生小著鞭。拈出老谋升宇宙，本来清尚只云泉。新篇未许儿童诵，但得真传敢浪传。顷＼按此诗中"杜陵野客还惊市"用杜甫《醉时歌》之"杜陵野客人更嗤"，"但得真传敢浪传"用杜甫《泛江送魏十八仓曹还京因寄岑中允参范郎中季明》之"见酒须相忆，将诗莫浪传"。杨万里《和萧伯振见憎》"车斜韵险难为继，聊复酬公莫浪传"心《题吉水余端蒙明府县门飞枭阁》"从公欲往其如懒，著句无佳莫浪传"心也用杜甫此句。
杨万里《跋马公弼省干出示山谷草圣浣花醉图歌》"洛翁浣花醉图歌，歌词自作复自写。少陵无人张颠死，此翁奄有二子者"少此诗中把黄庭坚比成杜甫。《悯旱》"更哦子美醉时歌，焉知饿死填沟壑"癹此用杜甫《醉时歌》之"但觉高歌有鬼神，焉知饿死填沟壑"。《和萧伯振祷雨》"未辞托命长饿柄，黄独那能支一年"岱此用杜甫《同谷七歌》之"长镶长镜白木柄，我生托子以为命。黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫"。杨万里"透屋旋生衾里铁"，"残杯冷炙自无分，不是不肯叩富儿"应使用杜甫"布衾多年冷似铁"，"朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛"。《又和春雨》"未爱少陵红湿句，可人却是道知时"心化用杜甫《春夜喜雨》。杨万里《再和》"愿参佳句法如何"烟此用杜甫《寄高三十五书记》之"美名人不及，佳句法如何'。杨万里"广文先生自有饭，诸公衮衮端无羡"少此用杜甫《醉时歌》之"诸公衮衮登台省，广文先生官独冷"。杨万里《见潭帅刘恭父舍人》"斯人尚典型"心此径用杜甫《秦州见敕目薛三噱授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》中句。杨万里"我无杜曲桑麻在，也道此生休问天"少此用杜甫《同谷七歌》。杨万里"只哦少陵七字诗，但得长年饱吃饭''癹此用杜甫《病后遇王倚饮赠歌》"但使残年饱吃饭，只愿无事常相见"。杨万里"酒债多多在"空此用杜诗"酒债寻常行处有"。杨万里《送子仁侄南归》"嗟予老更狂"俭此用杜甫《狂夫》"欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂"。杨万里"石间霜皮二千尺，石似孤根根似石"歹此用杜甫《古柏行》"孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺"。
杨万里"春回十日梅初觉，一夜商量一并开"陟此用杜甫《江畔独步寻花七绝句》之"繁枝容易纷纷落，嫩叶商量细细开"。杨万里"遥怜儿女团栾处"应此用杜甫"遥怜小儿女"。杨万里"朱颜不借紫金丹"卢用杜甫"衰颜欲付紫金丹"。杨万里《寄陆务观》"不应李杜翻鲸海，更羡夔龙集风池"心此用杜甫《紫宸殿退朝口号》"宫中每出归东省，会送夔龙集风池"。杨万里"少年行路今巳矣，厚禄故人书寂然"，此用杜诗"厚禄故人书断绝"。杨万里"百罚知君亦不辞"空此用杜诗"百罚深杯亦不辞"。此外，杨万里"药裹关心正腹烦"陟用杜甫"药裹关心诗总废"。他的"读书万卷笔有神"心用杜甫"读书破万卷，下笔如有神"。又杜甫云"儒冠多误身"，杨万里则云"儒冠多误侬饱谙"炒杜甫云"名垂万古知何用"，杨万里则云"名垂万古知何有"皇而杨万里"日茹叶淘呻断编"中的"叶淘"应也就是杜甫诗中的"槐叶冷淘"。
第二，杨万里学村还表现在他集杜为诗。杨万里熟悉杜诗，有时会集杜诗为诗。杨万里《类试所戏集杜句跋杜诗呈监试谢昌国察院》是较早的集杜诗，此长诗全集自杜诗。
第三，杨万里学杜还表现在他作诗以杜诗为韵。杨万里《梦亡友黄世永梦中犹喜谈佛既觉感念不已因和梦李白韵以记焉二首》云："子在人每憎，子亡憎者侧。自吾失此友，但觉生意息。犹解梦里来，岂子余此忆。死生知有无，贤圣或未测。浑作白日看，不记夜许黑。尚怜紫鸾姿，未举先折翼。只惊玉雪容，冷面带古色。梦泪觉犹湿，悲罢喜有得"，"去年客京都，子去我未至。得书不得面，安用殷勤意。犹矜各未老，相见当亦易。不知此嗟芘，交道遽云坠。一杯胡不仁，埋此经世志。弦绝谅何益，蕙叹庸不悴。吾闻佛者流，正以生作累。梦中尚微言，子岂悲世事。叨）按杜甫有《梦李白二首》，杨万里的两首诗全以杜甫《梦李白二首》的韵脚为韵脚。又杨万里《临贺别驾李子西同年寄五字诗以村句君随丞相后为韵和以谢焉五首》心此亦以杜甫"君随丞相后"为韵。
第四，杨万里还学习了杜甫的一些句法。杨万里自己对诗歌句法比较重视，他诗中的对仗常能轻巧入妙，如"青霜红碧树，白露紫黄花"心一联十个字中使用了六个表示颜色的词，而不显得堆积累赘。杨万里在《戏用禅观答曾无逸问山谷语》的序言中说："昨日评诸家诗，偶入禅观，如杜之诗法出审言，句法出庾信，但过之耳。白乐天云'笙歌归院落，灯火下楼台'，不如杜子美云'落花游丝白日静，鸣鸠乳燕青春深'也，。心可知他对杜甫句法颇多领会。
在学习杜甫句法方面，杨万里主要是使用了一些当旬对。例如，杨万里《过宜福桥》"是田是沼浑难辨，何地何村不一同"，《风花》"身行楚娇远更远，家寄秦淮东复东"，《春夜孤坐》"诗句行来行去里，情怀不醉不醒中"癹此均为当旬对。此外，杨万里"春去春来浑是梦，花开花落若为情"乒"红红白白花临水，碧碧黄黄麦际天"，"一生怕热常逢热，千里还家未到家"，"辛勤送客了未了，珍重顺风催复催"国"今日非昨日，南风转北风"，"旧雨仍新雨，今年胜去年"度"行春莫放一日一，修樑仍逢三月三"池"却入青原更青处，饱看黄本硬黄书"，"无夕不谈谈不睡，看薪成火火成灰"等心亦均为当句对。
杨万里学杜，主要表现在以上几个方面。也就是说，杨万里学习杜甫，仅仅是使用了一些杜诗的典故，用杜甫句集句作诗，还学习了一些杜诗的句法，他的诗和杜诗并不相类。杨万里说："诗瘦近来惟有骨，可怜辛苦为虚名。唱）可知他是着意为诗。他还自负地说："觅句深参少陵髓。嘀）他甚至会梦到杜甫和他谈论诗歌句法："忽梦少陵谈句法，劝参庾信谒阴侄。"他的诗歌也略略反映了当时的一些史实，如《读罪己诏》"乱起吾降日，吾将强仕年。中原仍梦里，南纪且愁边。陛下非常主，群公莫自贤。金台尚未筑，乃至羡强燕"峦这样的诗歌略有诗史意味。尽管如此，杨万里的诗歌总体上和杜诗还是有很大不同。与杨万里同时的诗人中，陈与义的五言诗沉郁顿挫，七言诗雄浑阔大，继承了杜诗的风格，是两宋学杜取得最高成就的诗人，也超越了江西诗派。陆游诗圆熟并注重句法锤炼，其集大成的成就和爱国精神都明显受到杜诗的影响。范成大的使金纪行诗和《四时田园杂兴》也继承了杜诗的精神实质。与这些诗人相比，杨万里学杜的成就是比较低的。
二
由上文可知，杨万里诗歌受到杜甫的影响，但其学杜的成就并不高。杨万里曾经感叹说："句里略无烟火气，更教谁上少陵坛。可）从杨万里自己的诗歌看，他学杜不似，并没有登上"少陵坛"。但是，杨万里的"诚斋体"在艺术上颇有独特之处，"诚斋体"的出现也表示江西诗派的影响在逐渐减小，而宗唐的风气在逐步回归。
杨万里最初学江西诗派，他自己说"参透江西社，无灯眼亦明"。但从他现存的诗看，其诗与江西诗派大不相同。"诚斋体"的确有"体"的意义，与宋代其他诗人明显不同。"杨万里在宋代诗坛的地位超过陆游，这是宋人的看法…..陆游成就大于诚斋，但杨万里诗歌艺术创造性更高。"杨万里诗歌的特点主要表现在写景诗上，他的诗以七言律绝为主，特别是七言绝句，最能表现他诗歌的特点，那就是新鲜、活泼、机智、精巧，能够非常绝妙地传达出景物的妙处。用钱钟书的话说，就是"用敏捷灵巧的手法，描写了形形色色从没描写过以及很难描写的景象"，诚斋"如摄影之快镜，兔起鹘落，鸾飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，纵矢蹑风，此诚斋之所独也"。的确，杨万里写景，传神留影，既迅速又轻巧，这是他的拿手绝技。使用这种绝技，当然以七言绝句最为合适，诚斋集中也以这种体裁为最多，如《西归集》中的纪行诗，就大多是七言绝句。从内容上看，杨万里写的最多的就是这类写景诗。他的行旅中所作的纪行诗，其实也属于此类。
"诚斋体"清新小巧，这来自杨万里提倡的"活法"。所谓"活法"，意思是"要诗人又不破坏规矩，又能够变化不测，给读者以圆转而'不费力'的影响"，杨万里的"活法"，更是要"恢复耳目观感的天真状态"抖如杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》："梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花"，"松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。戏拘清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。迈）这就是杨万里诗歌的典型风格。杨万里《晓出净慈送林子方》："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映H荷花别样红。喝）《小池》："泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜡蜓立上头。"这都是杨万里集中佳作，杨万里诗多为此种风味。
杨万里诗歌风格变化不大，早年他略受江西诗派影响，但诗歌明白易懂，没有沾染江西诗派剽窃堆砌、晦涩难晓的毛病。晚年之作略显沉潜和繁冗，爱讲讲道理，发发议论，但写景状物还是那种轻快的手法。他是江西诗派"出身"，他的诗歌自然也使用了一些典故，但他的诗歌总体上不追求用典。
杨万里显然找到了一种作诗的方法，他有一种轻巧的思维，能把眼前所见立刻变化入诗，这是他所独具的本领。当然缺点也很明显，那就是太流利，太容易，显得不够深刻，不太耐人咀嚼。他的诗中又有很多纪行诗，真是见山见水，摇笔即来。来得容易，自然不免细碎。小景致，小感触，显得不够深刻，也不够浑厚。同时，杨万里诗歌也不免陷千油滑和滑稽。如其《寄题刘元朋环翠阁》云："一夜秋声恼井桐，梦回得句寄西风。诗成却问题诗处，正在东山东复东。喟）又《将至萍乡欲宿为重客据馆乃出西郊》："哦诗浑忘路高低，忽怪松梢与路齐。准拟醉眠萍实驿，驿西西去更山西。"又《过乌石大小二浪滩俗呼浪为郎因戏作竹枝歌》："小郎滩下大郎滩，伯仲分司水府关。谁为行媒教作赘，大姑山与小姑山。"这些诗都有些油滑的毛病。
总体而言，杨万里这种绝妙的手法，当然也是对中国古典诗歌的一种贡献。他的一支笔，能够非常轻巧地就把眼前的景物惟妙惟肖地表现出来，这种本领很了不起。但他的诗歌太轻快，太灵巧，细碎轻菏，不够沉着有力，给人华而不实、文胜千质的感觉。另外，"他那种一挥而就的'即景'写法也害他写了许多草率的作品"。更为重要的是，他的诗歌不能使人感动，用钱钟书的话说，"他的诗多聪明、很省力、很有风趣，可是不能沁人心灵。"他满目都是山川风景，而不肯向多灾多难的人间看上一眼，在这一点上，他不仅远远不如杜甫，也远远不如他的好朋友陆游和范成大，这也是他诗歌的一个重要缺憾。。
杨万里之前，在北宋后期江西诗派统治诗坛时，就存在着以秦观、张末为代表的宗唐诗风。秦观诗明丽富有情韵，张来诗平易舒坦，均有唐人风韵。秦观、张末的诗歌创作在一定程度上校正了江西诗派的不良风气，对宋诗的发展产生了影响。南宋前期，杨万里出现，他的诗歌有着轻巧灵快的写作方式和机智活泼的艺术风格，与宋诗有很大的差异。杨万里的诗歌可以看作是北宋宗唐诗风的延续。杨万里之后，南宋后期永嘉四灵的诗作也带有明显的宗唐倾向。杨万里和永嘉四灵的诗歌，在一定程度上代表了南宋诗歌向唐诗的复归。
综上，同南宋前期诗人一样，杨万里的诗歌创作受到杜诗的影响。他较多地使用杜诗典故，集杜为诗，作诗以杜诗为韵，还学习了杜甫的一些句法。杨万里学杜，但成就不高。杨万里的"诚斋体"有着独特的艺术风格，那就是轻巧灵快的写作方式和机智活泼的艺术风格，杨万里和其后永嘉四灵的诗歌在一定程度上代表了南宋诗歌向唐诗的复归。
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