杜甫游历大云寺

杜甫游历大云寺

大云寺在长安怀远里，"安史之乱"中，杜甫有数次前往此寺。他的《大云寺宿赞公房四首》就是记述他一次游历之作。大云寺之名源千《大云经》。武则天载初二年(690)，"有沙门十人伪撰《大云经》，表上之，盛言神皇受命之事。制颁千天下，令诸州各置大云寺，总度僧千人"气长安大云寺实是隋开皇四年(584)所建的光明寺的易名。隋文帝杨坚好佛，为他所器重的释法经立此寺，"时有延兴寺僧昙延，因隋文赐以蜡烛，自然发焰，隋文帝奇之，将改所住寺为光明寺。昙延请更立寺以广其教，时此寺未制名，因以寺内有浮图东西相值名焉"气《大云寺宿赞公房四首》诗写于至德二载(757)，此时杜甫和赞公相识不太久，但杜甫宿赞公房也不是偶然游寺，而是赴赞公之约，所谓"深院果幽期"。寺内的风物除了上述记载以外，从杜甫的诗中也可以看出。但见大云寺院内清净幽深，殿堂高耸，路边到处都是鲜花，台阶边的垂柳从花前拂过。黄鹏在屋上穿梭，紫鸽从架蔥边飞下，清风吹拂着青青的井芹，疏雨斜敲着傍晚的翠竹，连壁上的图画也更见鲜活了。在这寂静的夜晚，眼中所见是摇曳的灯影，鼻中闻到是黯黯之妙香，高大的佛殿的风铃丁丁作响，残夜的钟声悠悠扬扬。"老夫贪佛日，随意宿僧房"，看来此言也并不虚俇。杜甫深思着赞公那些意味深长的法语，更是难以入眠。

大云寺内有浮屠名七宝塔，塔四周有名家田僧亮、杨契丹与郑法士所绘佛画。据《历代名画记》云："昔田、杨与郑法士同千京师光明寺画小塔，郑图东壁北壁，田图西壁南壁，杨画外边四面，是称三绝。"©田僧亮、郑法士所绘内容巳不可考，杨契丹所图则为《佛本行经》。此经又称《佛所行赞》、《佛本行赞经》，马鸣所撰，北凉昙无激译，共二十八品，以释迦牟尼佛自兜率转世、骑象入胎、右肋诞生、离父出家、净行苦修、顿悟成佛、鹿苑转轮、双林涅桀为轮廓，展示佛陀毕生事业。此经情节起伏跌右，场景生动逼真，描写淋漓酣畅，甚能摇撼人心。经中所状为杜甫钦敬的名家杨契丹所图，自能激发杜甫观兴。加之赞公之"酸酵长发性"，又兼雨天无尘杂相累，"天阴对图画，最觉润龙鳞"，或如当年瓦官寺观维摩诘那样令人难忘了。

来源：根据鲁克兵著作《杜甫与佛教关系研究》网络公开内容整理。

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