杜甫读书游历时期(712年一745年)的生活
这一时期是从杜甫诞生到35岁。正如我们在前一章所指出的，这是大唐帝国最昌盛的时期，在杜甫个人生活史上也是最为快意的时期。这时期生活的主要内容是读书和游历，这两种生活对他后来的艺术成就都很有关。
杜甫有不少自传式的诗，根据这些诗，我们可以知道他的童年生活的一些片段。最早的记录是开元五年他6岁时在偃师县曾看到公孙大娘舞剑器浑脱的绝技。50年后，他还能记忆犹新地写成那首《观公孙大娘弟子舞剑器行》的诗，使人想见当时这位小诗人的神往。这是一种充满紧张和战斗气氛的双剑舞蹈，在杜甫的童年生活中显然是有良好的教育作用的。杜甫的创作生活，开始于7岁那年，《壮游》诗：
七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。
到十四五岁，他已是一个使当时文坛老宿惊叹并为他们所欢迎的青年作家了。《壮游》诗说：
往昔十四五，出游翰墨场。斯文崔（尚）魏（启心）徒，以我似班（固）扬（雄）。
杜甫所以获得这样的成就，是和他的认真阅读分不开的。他尝自谓"读书破万卷，下笔如有神"（《奉赠韦左丞丈》）。什么是"破"？这就是用心钻研。他又说"群书万卷常暗诵"（《可叹》），这话本是称美王季友的，其实是杜甫的"夫子自道"。可见多读熟读，确是作为一个作家的重要条件之一。
由于文学上的成就，杜甫就在"出游翰墨场"的同时，获得多次的机会，在岐王李范和殿中监崔涤的邸宅听到当时"歌王"李龟年的歌唱。文学艺术，原是通家，对杜甫创作也一定有影响，这从四十几年后所作《江南逢李龟年》一诗可以看出。
但是，愉快而认真的阅读和写作，只是杜甫童年生活的一面，如果就此认为他是一个"少年老成"或"弱不禁风"的书呆子，那就大错了。因为他还有他另一面的室外活动，我们且看《百忧集行》:
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
要不是他自己说，谁能相信一个出身于所谓"奉儒守官，未坠素业"的官僚家庭的子弟，一个交游当世文豪的青年诗人，同时却又是这样一个欢喜爬树的顽皮孩子呢？从这里应该看出两点：一是他的家庭经济状况的确不算好，从小就不是一个"娇生惯养""坐不垂堂"的"千金之子"；另一是由于他的乡村生活所养成的天真的性格，这是作为一个诗人不可缺少的品质。杜甫的成功在此，因为没有什么臭架子，使他容易亲近劳动人民；杜甫吃了一辈子的苦头也未尝不在此，因为这使他一贯地讨厌"机巧"和"俗物"。他甚至讨厌到这种程度："眼边无俗物，多病也身轻!"（《漫成》）什么是"俗物"？这就是官僚。
开元十九年（731年）杜甫20岁，这是开元全盛时代，所谓"远行不劳吉日出"。就在这时，他离开了书斋，开始了他的壮年时期的游历生活。前后凡三次，时间在十年以上。第一次游吴越（在此前一年，曾一度游山西），到过金陵、长洲、苏州、杭州、山阴、钱塘江、镜湖、刻溪、天姥山等地，历览了许多名胜古迹，饱尝了祖国山川的秀丽。他引以为恨的是"不得穷扶桑"（《壮游》），没有能够漂洋过海一直漫游到日本去。
开元二十三年，他24岁，为了参加进士考试，才由江南回到洛阳。不料文章似班、扬的杜甫，竟没考上。一来当时社会还安定，二来个人生活还不成问题，所以虽然落第，他并不在乎，"忤下考功第，独辞京尹堂"（《壮游》），就在次年又开始了他的第二次的游历。这次游历地区是在齐赵（河南、山东、河北一带）。生活的主要内容是射猎。《壮游》诗说：
放荡齐赵间，裘马颇清狂：春歌丛台上，冬猎青丘旁。呼鹰皂杨林，逐兽云雪冈。射飞曾纵輕，引臂落鹅鸽。
苏侯（苏源明，杜甫的好友之一）据鞍喜，忽如携葛疆（晋时武将）。
不是杜甫自己说，我们也很难相信后人推为"诗圣"的杜甫却原来并不是什么"白面书生"，而是一个箭不虚发的"射飞"的能手。射飞就是射正在飞的鸟。这种射猎生活，对他很有影响，首先是丰富了他诗的内容和风格。杜甫有不少写鹰和马的诗，特别是写马的，不管真马或画马，都能写出马的那种气吞万里的神气。他爱马，也懂得马。常用马和鹰来形容一个诗人，如《奉简高三十五》（高适）："骅骚开道路，鹰隼出风尘。"其实杜甫自己的风格也正是如此。其次，培养了他的坚强、勇敢的性格。我们且举一件小事为例：杜甫在夔州时，已是年老多病，但有一次，吃了几杯酒，一时兴发，竟飞马从山上跑下，"骑马忽忆少年时，散蹄迸落瞿塘石"（《醉为马坠》），差点被摔死。杜甫本是"少小多病"的，所以这种射猎生活，无疑是他的一种体育锻炼。在这一点上，杜甫和他的诗友——"十五好剑术"的李白，也是极相似的。
开元二十九年，他30岁才回到洛阳。大约是天宝三载，他33岁那年，在洛阳会见了大诗人李白。那时李白为高力士所谗，得罪杨贵妃，刚从长安放回，要游梁宋（河南），于是杜甫又开始了他第三次的游历。这时同游的还有"年过五十，始留意诗什"的高适。他们三个，性格都很豪放，天天过着登高怀古、饮酒赋诗和论文的生活。《遣怀》诗说："忆与高李辈，论交入酒堺。两公（杜甫比李白小11岁，比高适也小10多岁）壮藻思，得我色敷腴（喜悦貌）。气酣登吹台，怀古视平芜。"又《春日忆李白》："何时一樽酒，重与细论文。"有时他们也打猎或访隐士。
值得我们纪念、表彰和学习的，是杜甫和李白这样两位大诗人之间，竟能建立兄弟般的友谊。杜甫对李白是："余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行。"（《与李十二寻范十隐居》）李白对杜甫呢，也是"思君若汶水，浩荡寄南征!"（《沙丘城下奇杜甫》）一扫所谓"文人相轻，自古而然"的积习。同时，他们之间也不是没有批评，对于李白那种浪漫生活和惊人的豪放性格，杜甫表示不同意并担心。他规劝李白说："痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄?"（《赠李白》）
天宝五载（746年），杜甫在鲁郡东石门和李白分手之后（李白有《鲁郡东石门送杜二甫》诗），便"西归到咸阳"，结束了他的游历生活。这时他35岁。
无疑，这种游历生活对杜甫也是起着良好的教育作用的。因为使他有机会接触到祖国无比丰富的文化遗产和壮丽的山河，比得之于书本子上的更富有直观性。这样，就不仅扩大了他的视野和心胸，同时也提高了他的爱国情绪。比如《望岳》诗："会当凌绝顶，一览众山小!"便是杜甫对祖国的名山——泰山的歌颂，也是对自己的一种鞭策和自许。生动地表现了一个青年诗人蓬勃向上的朝气，至今犹能令人想见他攀登泰山时那股子活泼劲（杜甫曾登上泰山）。由于这时环境较好，尚未深入人民生活，他还没创作出够得上称为现实主义的作品。但对于上层社会，已发出了"所历厌机巧"（《赠李白》）的诅咒。
来源：根据萧涤非著, 萧光乾整理《萧涤非杜甫研究全集》网络公开内容整理。
相关阅读
链接地址：https://www.dufugushi.com/yanjiu/734.html
下一篇：杜甫的艰难生活与人民性