将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五(锦官城西生事微)

《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五(锦官城西生事微)》是唐代诗人杜甫于（764年）在现今四川省成都市创作的一首组诗，押虞韵。 其五回顾离开草堂，流离梓、阆前后情事。严郑公，严武，以广德元年封郑国公，故称。 此时严武已到成都，几次写信邀杜甫前往。

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五原文

将赴成都草堂途中有作，先寄严郑公五首其五

唐代 · 杜甫

锦官城西生事微，乌皮几在还思归。

昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。

侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。

共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五注释译文

译文

锦官城西的草堂家当微不足道，为了那个可爱的乌皮几我仍想回归。

当年离去是因为担心乱兵闯入，如今归来又在害柏邻居们屋在人非。

戒惧不安地活在世上更使我怀念古代，回顾动荡的岁月我则心甘情愿终身隐居。

众人都在赞评您善于布阵韬略精深，作为游子的我不妨留下来穿起隐士的芰荷衣。

大意

在锦官城西边，生活颇为艰难，可我想起那乌皮几还在草堂，就盼着回去。

当初离开，是担忧乱兵闯入，如今归来，又怕邻居们都已不是旧时模样。

我置身于天地之间，不禁缅怀起往昔的人和事；回首这一路的动荡战乱，我甘愿放下世间的机巧之心，息影山林。

大家都在谈论您这位统帅善于排兵布阵，有着如云鸟变幻般神奇的谋略。而我这漂泊的游子，就穿着这如芰荷般的隐者之衣，过着自在的生活也无妨。

注释

①生事：生计。谋生之事。乌皮几：黑色皮革制作的躺椅。杜甫曾在另外诗中也提到乌皮几，是他素所喜爱之物。此二句意为：我栖身浣花草堂时，虽谋生无术，生活贫困，可是我所喜爱的乌皮几尚在，因此还急于回去（指回草堂）。

②乱兵入：乱兵，徐知道的叛军；入，此处作骚扰解。邻人非：非，非旧人，意为经过兵戈骚乱之后，旧邻恐已换人。

③侧身：置身。风尘：喻战乱。亦指混乱纷扰的生活。息机：摆脱世务，停止仕途上的进取。这两句是承接上面的诗意。诗人回想自己半生坎坷，仕途不遇，因此更加缅怀古代政治修明的时局；置此乱世，深感未遇明主，早已厌倦仕途，所以甘心情愿终隐此生。

④云鸟阵：相传为古代兵家所布的一种阵法。据古代兵书《六韬》记载，此阵名“云鸟”，是取其阵法如鸟散而云合，变化无穷。此句谓严武的军事才能为众人所称道。游子：杜甫自谓。芰荷衣：芰荷，出水的荷叶或荷花。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”杜甫（田舍》诗中说：“地僻橼衣裳。”此借芰荷衣以喻自己僻居村野而不讲究衣着。末两句，杜甫以赞誉严武的武功作结。正因为严武长于军阵，足以保障西蜀边陲，能使自己重回草堂之后，得过安定的生活。末句中的“不妨”，是无碍之意。杨伦注：“有严公将略，则游子可优游托迹。芰荷衣，谓以野服晤语也。”

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首其五赏析鉴赏

题解

广德二年（764）春，严武重镇成都，曾数次写信招杜甫前往。故而杜甫在赴成都途中作此组诗先寄严武以致意。据〈新唐书·严武传），严武于广德元年（763）封郑国公，故诗题称“严郑公”。组诗前后呼应，条理井然，层次分明，其一以称颂严武开篇，申明重归成都的原由是因严武的重镇。其二预计何时可重回成都草堂，预想重归时的情景。其三写离开草堂后，可想见的草堂的荒芜景况。其四写将仰仗严武重整草堂故园，维持全家生计。其五回顾离开草堂，流离梓、阆前后情事。并呼应开篇，仍以称颂严武将略为组诗作结。仇注：“前以剖符起，后以总戎结，文治武功，均望严公，又实喜溢于词气间矣。”

这首诗表达了杜甫在动荡时局中的归隐之思和对简朴生活的向往。诗中，“锦官城西生事微”描绘了诗人简朴的生活环境，“乌皮几在还思归”则透露出对家乡的深切思念。后两句通过对“乱兵”和“邻人非”的担忧，反映了诗人对时局的忧虑和对安定生活的渴望。最后两句则通过对比主帅的军事才能与自己的隐士生活，表达了诗人对自由自在生活的向往和对世俗纷扰的超脱。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了杜甫的诗歌才华和对时局的深刻洞察。

点评

《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首·五》是杜甫诗作中的经典篇章，具有独特的文学价值。诗中描绘了诗人即将奔赴成都草堂途中的复杂心境与诸多感慨。整体展现出诗人归乡途中对自身境遇、世事变迁的复杂心绪，以及与严郑公相关的情谊牵挂。

首联“锦官城西生事微，乌皮几在还思归”，“锦官城”明确地点，“生事微”点明生计状况，见到乌皮几便引发思归之情，以平实语言起笔，奠定了全诗关于归乡及对现状感慨的情感基调。

颔联“昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非”，回顾往昔因担忧乱兵入侵而离开，如今归来却担心邻人有变化，通过时间上的前后对比，凸显世事变迁，细腻地抒发了内心复杂的情绪。

颈联“侧身天地更怀古”，诗人在天地间侧身而立，引发对往昔的怀古之情，拓宽了诗歌的情感维度，使情感更具深度。

尾联“回首风尘甘息机”，回首经历的动荡风尘，甘愿息止机心，体现出诗人历经沧桑后心境的转变。尾联“共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣”，提到众人谈论总戎的军事布阵，而自己可做身着芰荷衣的游子，将他人对军事的关注与自身的归隐意向形成对比，鲜明地表达出独特的心境。

其写作特色鲜明，巧妙运用用典、对比等手法，语言凝练却情感丰富。通过对归乡途中的细致刻画，将个人身世感慨、对时事的体悟以及与友人的关联等融合交织，既展现出诗人对归乡的期盼，又有历经沧桑后的淡然心境，整体意境悠远，情感表达含蓄深沉，充分彰显了杜甫诗歌沉郁顿挫且兼具细腻情感的风格特点，于简洁言语中蕴含着厚重的情感与深刻的意蕴。

解读

第五首诗的构思与前四首大致相同。

前四句是逆想回到成都以后的事情。草堂中的乌皮几案想来还在，不晓得以往的邻居现在可否安在？这岂不是在担心、感慨动荡时局中的物是人非。诗人推己及人，想到自己当年离开成都，是因为徐知首在成都作乱，那么现在这些左邻右舍，也不晓得流落何方呢？

浦起龙认为，“此诗的五、六为一诗骨子，亦五诗质干”。“'侧身天地’，无处可容矣。'更怀古’者，在乱思治，在困思亨也。'回首风尘’，历年滋久矣。'甘息机’者，还阙无期，依人送老也。”回想自己半生坎坷，仕途不遇．因此更加缅怀古代政治修明的时局；置身天地之间，深感未遇明主，早已厌倦仕途，只好听从家人的劝告“共说”，暂且息去归京的打算和“机心”，心甘情愿终隐此生。

末联是说众人都在称赞严武的军事才能，说严武特别善于行兵布阵，把“云鸟阵”操练得得心应手，足以保障西蜀边陲的安宁。既然如此，作为游子的“我”不妨就在草堂住下，穿起屈原在《离骚》中写的那种芰荷衣，安安心心地做起隐士来。

第五首诗，思前想后对今后的生活作了一个美妙的构想：依仗严武的文治武功，过好自己的隐居生活。“不妨”二字，正是“姑且”“聊为”这一诗人内心活动真实流露，使观者可回味矣。

这五首诗，是专门写给严武的，所以对严武称颂备至，对严武的依仗之情也体现得非常充分。

也许是由于他们之间的一段分别，其间杜甫又遭遇了颠沛流离的折磨，因此杜甫对与严武的关系有了进一步的期待。“时间放大了子美对严武的期望值与依赖感”。

不过，联系前文提及到诗人与严武的关系，他们二人的结交最终却以悲剧收场。永泰元年(765)正月二日，杜甫与严武在剑南节度使幕府饮酒时，因对杜甫辞职的问题意见不合产生了正面大冲突。由于杜甫的坚持，他的辞职最终获得了严武的批准，但同时也失去了严武的友谊。没有了幕府的薪俸和严武的资助，四月中，杜甫不得不告别成都，去蜀东游。四月底，严武在幕府暴病身亡。

二人的关系曾经是那样的亲密，他们的友谊曾经是那样的甜蜜。最后葬送了他们之间交情和友谊的，竟然是严武邀请杜甫入幕的殷殷盛情和杜甫为报答如此盛情而无力承受的委屈。严武的初衷固然没有错，杜甫追求隐居的自由、捍卫自己的尊严和节操又错在哪里呢?

逐句解读

杜甫的《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首》是一组表达诗人对成都生活的向往和对友人的思念之情的作品。这五首诗分别描绘了不同的场景和情感，既有对自然风光的赞美，也有对人生境遇的感慨，以及对友人的深切怀念。

第五首

“锦官城西生事微，乌皮几在还思归。”锦官城西的生活条件不佳，乌皮几让他更加想念家乡。

“昔去为忧乱兵入，今来已恐邻人非。”当初离开是因为担心战乱，现在回来却担心邻居的变化。

“侧身天地更怀古，回首风尘甘息机。”在天地之间感到孤独，怀念过去，回首往事，甘愿停止奔波。

“共说总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。”与众人谈论军队的事，但游子依然可以穿着芰荷衣享受宁静。

总体来看，这五首诗展现了杜甫复杂的情感世界：既有对成都美好生活的向往，也有对过去时光的怀念，还有对现实困境的无奈。

古人注解

鹤注此广德二年春，自阆州归成都中途所作。唐书·严武传：宝应元年自成都召还，拜京兆尹，明年为二圣山陵桥道使，封郑国公，迁黄门侍郎。广德二年，复节度剑南。朱注旧唐书云：武再尹成都，节度剑南，破吐蕃，加检校吏部尚书，封郑国公，与新唐书不合。以此诗题证之，新唐书为是。

其五

锦官城西生事微，乌皮几在还思归[一]。昔去为忧乱兵入[二]，今来已恐邻人非[三]。侧身天地更怀古，回首风尘甘息机[四]。共说总戎云鸟阵[五]，不妨游子芰荷衣[六]。

末章总结，叙草堂前后情事。上四忧归计之艰难，下四喜知交之可托。贫无生事，则难归。老藉凭几，则欲归。乱后人非，则归亦凄凉。怀古息机，则归堪避地。生事句，承前生理。几在句，承前衰颜。邻人句，承前比邻。息机句，承前奔走。各有脉络。杜臆：有严公将略，则游子可保无恙，豫知严公必能安蜀矣。

[一]高士传：晋宋明不仕，杜门注黄老，孙登惠乌恙皮裹几。谢朓咏乌皮隐几诗：“蟠木生附枝，刻削岂无施。曲躬奉微用，聊承终宴疲。”远注公寄刘峡州诗“凭几乌皮绽”，公盖素所爱者，故思之不置。

[二]乱兵，指徐知道之叛。世说：乱兵相剥掠。

[三]孔丛子：邻人闻其凶凶也。

[四]陈子昂诗：“怀古正踌蹰。”又：“未息汉阴机。”按楞严经云：“息机归寂然。”

[五]魏志：诏大将军亲总六戎。希曰：唐人以节度为总戎。李观邠宁节度享军记：“仗钺总戎。”握奇经：八阵，天、地、风、云为四正，飞龙、翼虎、鸟翔、蛇蟠为四奇。梁简文帝七励：“回云鸟之密阵。”杜田曰：太公六韬，以车骑分为鸟云之阵，取云散而鸟飞，变化无穷也。

[六]游子，公自谓。不妨，无碍也。离骚：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”

王嗣奭曰：五作，意俱条畅，辞极稳称，都是真情真语，诗应如是。

今按：杜律如秋兴八首，诸将、古迹诸首，虽叠章联络，而语无重复，故其气骨丰神，俊迈不群。若寄严公五首，意思颇嫌重出，盖赴草堂只是一事，寄严公只是一人，缕缕情绪，终觉言之繁絮耳。但就其各章铺叙，自有层次。首章言严公书札，次章言荆州赏新，三章言荒庭饮醉，四章以生理衰颜诉之，五章以生事息机告之。说得迢递浅深，条理井然，而前以剖符起，后以总戎结，文治武功，均望严公，又实喜溢于词气间矣。

将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首创作背景

此诗作于唐代宗广二年（764年），杜甫在避乱流离三年后，得知好友严武再度镇守成都，决定重返草堂。诗中既表达归乡的欣喜，又暗含对时局动荡、民生凋敝的忧虑，展现了诗人复杂的心境。

公元七六四年正月杜甫携家由梓州赴阆州，准备出峡。二月，闻严武再为成都尹兼剑南节度使，同时严武又先有信邀请，于是便决定重还成都。这五首诗就是杜甫由阆州还成都的途中所作。

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