述古三首其二(市人日中集)

《述古三首其二(市人日中集)》是唐代诗人杜甫于（763年）在现今四川省绵阳市三台县创作的一首组诗，押词韵第三部。 诗借述古事以讽今，第二首喻当时的理财者宜以农艺谷为本、市争利为末；讽当时理财者，言图治在于择相，相贤则以农艺谷为本，市争利为末。

述古三首其二原文

述古三首其二

唐代 · 杜甫

市人日中集，于利竞锥刀。

置膏烈火上，哀哀自煎熬。

农人望岁稔，相率除蓬蒿。

所务谷为本，邪赢无乃劳。

舜举十六相，身尊道何高。

秦时任商鞅，法令如牛毛。

述古三首其二注释译文

译文

商人们正午时集于街市，对于微薄小利也竞争不已。

这就像把膏脂放在烈火上，悲悲切切地煎熬自己。

农民则盼里年成丰熟，相继去田中铲锄杂草。

持国之务当以粮谷为本，'那种以欺诈的手段牟取财利实在令人忧愁：

当年舜推举十六位才子为相而致治，他那以农为本的思路多么高妙！

秦孝公任用商鞅变法，那些聚敛民财的法合多如牛毛。

大意

在这集市当中，每天中午时分人群便聚集起来。

这些市井之人，为了那一点点微小的利益，就像在争抢锥尖上的一点东西一样，争得不可开交。

他们这样追逐利益的行为，就好像是把油脂放在烈火之上，可怜啊，他们其实是在自我煎熬。

再看看那些农人们，他们满心盼望着一年能够有个好收成，于是相互结伴去田地里清除杂草。

他们所专注的事情是以种粮食为根本，那些靠不正当手段获取的利益，对他们来说，觉得那实在是徒劳无功的。

古代的舜帝选拔任用了十六位贤能的大臣，他自身受到众人尊崇，他所秉持的道义是多么高尚啊。

而秦朝任用商鞅进行变法，制定的法令多如牛毛，虽然有一定成效，但也带来诸多弊端。

翻译

商人们在中午时分聚集在市场上，为了微小的利益争得不可开交。他们的生活就像将油脂放在烈火上，时刻处于煎熬之中。

而农人们则期盼着丰收，一起努力清除田间的杂草。他们以种植谷物为生，不正当的利益对他们来说太过劳心。

舜帝曾任命了十六位贤相，他的身份尊贵，治国之道高尚。而在秦国，商鞅推行了繁多的法令，如同牛毛一般。

注释

①日中：正午。锥刀利：微薄小利。

②膏：肥肉。以上四句言市人竞锥刀之利，犹如置膏脂于烈火之上，悲悲切切煎熬自己。

③稔（rn）：庄稼成熟。蓬蒿：蓬草和蒿草。此指杂草。

④；邪赢（yg）：用不正当手段获利。前八句言应以农艺谷为本，市争利为末，勿本末倒置。

⑤舜：传说中上古帝王名。十六相：即“八元”、“八恺”。据〈左传》文公十八年：“八元”即高辛氏才子八人；“八恺”即高阳氏才子八人。此十六才子皆为舜相，他们以农为本致治，思路高妙。此二句言舜举十六相致治为知本之计。

⑥商鞅：战国时卫人，后入秦，实行变法，废除并田制，允许土地买卖，创立按丁男征赋办法。〈史记·商鞅传》：商鞅天资刻薄少恩，变秦法令，密如牛毛。此二句言秦任商鞅苛法敛民为趋末。仇注引朱注：“是时第五琦、刘晏，皆以宰相领度支盐铁使，榷税四出，利悉锥刀，故言为治之道，在乎敦本而抑末。”仇注引卢注：“宝应间，元载代刘晏，专判财利，按籍举八年租调之逋（欠）负者，计其大数，籍其所有，谓之白著。故商鞅不专指刘晏、第五琦。”

述古三首其二赏析鉴赏

题解

这组诗当作于广德元年（763）代宗即位之后，时杜甫在梓州。诗借述古事以讽今，第二首喻当时的理财者宜以农艺谷为本、市争利为末；讽当时理财者，言图治在于择相，相贤则以农艺谷为本，市争利为末。

这首诗通过对商人和农人生活的对比，展现了杜甫对社会现实的深刻观察和批判。诗中，“市人”与“农人”形成鲜明对比，前者为利所困，后者则朴实勤劳。杜甫通过这种对比，表达了对淳朴农耕生活的向往和对商业社会贪婪本质的批评。同时，诗中提到的舜帝和商鞅，也反映了杜甫对理想政治和现实政治的思考，体现了他的政治理想和对当时社会的不满。

点评

《述古三首 二》是杜甫五言古诗中的经典篇章，具有独特文学价值。其写作特色鲜明，对比手法运用巧妙，通过不同群体行为与历史典故对比，清晰呈现社会现实与政治优劣；用典精准得当，借舜与商鞅的事例，委婉传达诗人对贤明政治的向往及对繁苛之政的隐忧。语言质朴却蕴含深刻思想，以简洁笔触勾勒出世态百相与历史鉴戒，让读者能深切感受到诗人对民生疾苦的关怀与对理想政治秩序的追求，在唐代诗歌中展现出独特的思想深度与艺术魅力。

首联“市人日中集，请利竞锥刀”：以白描手法勾勒市井之人正午聚集、为逐利益激烈竞争的场景，“竞锥刀”形象展现出争利的尖锐与功利。颔联“置膏烈火上，哀哀自煎熬”：运用比喻，将市人逐利比作膏脂置于烈火上煎熬，生动刻画市人追名逐利时痛苦又无奈的状态。颈联“农人望岁稔，相率除蓬蒿”：转向描写农人盼望庄稼丰收，纷纷结伴去除田间蓬蒿的劳作画面，体现农人务实求本的生活状态。尾联“舜举十六相，身尊道何高；秦时任商鞅，法令如牛毛”：引用历史典故对比，借舜举贤相凸显贤明政治之崇高，借秦用商鞅凸显法令繁苛之弊端，层层深入展现诗人对政治治理的思考与评判。

描绘市井逐利之态、农人务本之情，并借历史典故对比，展现社会现实与政治思考。开篇“市人日中集，请利竞锥刀”刻画市井之人正午聚集、为逐利益如锥刀般激烈相争的场景；继而写农人“望岁稔，相率除蓬蒿 ”，展现其盼望丰收、除草耕耘的劳作画面；末以舜举贤相与秦用商鞅的典故对比，表达对不同治国方式的审视，体现诗人对民生与政治的关注。

古人注解

鹤注此当是广德元年代宗即位后作，时公在梓州。赵次公曰：述古者，引古事以讽今也。

其二

市人日中集[一]，于利竞锥刀[二]。置膏烈火上，哀哀自煎熬[三]。农人望岁稔[四]，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳[五]。舜举十六相[六]。身尊道何高。秦时任商鞅，法令如牛毛[七]。

此讽当时理财者。市争利，农艺谷，此本末之辩。舜举贤致治，知本计也。秦苛法敛民，但趋末耳。谋国者奈何不知鉴哉。上两段亦属引端，正意在结末。朱注是时第五琦、刘晏，皆以宰相领度支盐铁使，榷税四出，利悉锥刀，故言为治之道，在乎敦本而抑末。卢注宝应间，元载代刘晏，专判财利，按籍举八年租调之逋负者，计其大数，籍其所有，谓之白著。故曰商鞅不专指刘晏、第五琦也。

[一]韩信传：“驱市人而战之。”易：“日中为市。”

[二]左传：“锥刀之末，将尽争之。”江淹书：“宁当争尺寸之末，竞锥刀之利哉。”

[三]庄子：“膏火自煎也。”阮籍诗：“膏火自煎熬。”汲汲营利，犹膏火相煎，故下云“邪赢无乃劳。”

[四]谢朓诗：“解颜劝农人。”

[五]西京赋：“何必昏于作劳，邪赢优而足恃。”薛综注：“昏，勉也。邪，伪也。优，饶也。”

[六]左传：“天下同心，戴舜以为天子，以其举十六相故也。”十六相，指八元八恺。

[七]史记：商鞅，卫之庶公子，相秦，封商君，天资刻薄少恩，变秦法令，密如牛毛，宗室贵戚多怨望者，后灭商鞅之家。

述古三首创作背景

《述古三首》创作于763年（广德元年），地点在梓州（今四川省绵阳市三台县）。此时正值安史之乱后期，杜甫避乱梓州期间，对唐王朝的政治和社会现实思考渐深，忧患意识增强，因而创作了此诗。

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