《述古三首其一(赤骥顿长缨)》是唐代诗人杜甫于（763年）在现今四川省绵阳市三台县创作的一首组诗，押词韵第三部。 诗中借赤骥、凤凰等物象，描绘出贤才受困、君臣遇合等情境，通过对物理现象的推究，表达古时君臣契合之理以及贤人应识定分、进退适宜的观念，展现诗人对人才境遇与君臣关系的深刻思索。
述古三首其一原文
述古三首其一
唐代 · 杜甫
赤骥顿长缨，非无万里姿。
悲鸣泪至地，为问驭者谁。
凤凰从东来，何意复高飞。
竹花不结实，念子忍朝饥。
古时君臣合，可以物理推。
贤人识定分，进退固其宜。
述古三首其一注释译文
译文
赤骥挣扎于长缨之下，并非没有地骋万里的才干。
它仰天悲鸣苦泪酒地，海问世间善驭者是谁。
凤凰从东方飞来，为什么又高高飞去？原来这里的竹花不结果实，它不忍心孩子一早就饿肚皮。
自古以来君臣之难以遇合，可以用上述物理来推知。
贤达的人懂得命运前定的道理，进身与退隐皆其所宜。
大意
那红色的骏马被紧紧束缚住了长长的缰绳，它并非没有驰骋万里的英姿和能力。
它悲哀地嘶鸣着，眼泪都洒落到了地上，我不禁想问，驾驭它的人究竟是谁呢？
有凤凰从东方飞来，可为什么又要再度高飞离去呢？竹子开花却不结果实，我真担心你会忍受着清晨的饥饿啊。
在古代，君主和臣子能够融洽合作，这其实是可以依据事物的常理来推断的。
贤能的人明白自己应有的名分和命运，他们是进是退，都处理得很恰当。
翻译
红色的骏马被紧紧束缚，它并非没有奔腾万里的雄姿。它悲鸣着，泪水滴落至地，这是在问，谁是那能够驾驭它的人呢？
凤凰从东方飞来，为何又要高高飞去？竹子虽然开花，却不结果实，我思念着你，忍受着朝晨的饥饿。
在古代，君主和臣子能够和谐相处，这可以根据事物的道理来推断。贤明的人认识到自己的本分，进退都应根据情况适当。
注释
①赤骥：骏马，为周穆公八骏之一，即世所谓骐骥。长缨：指驾车时套在马颈上的长革带。万里姿：驰骋万里之才干。
②“悲鸣”二句：《战国策·楚策）：“骥服盐车上太行，漉汗洒地，中阪迁延，负筑而不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解拧衣以幂之，翼于是俯而喷、仰而鸣者，何也？彼见伯乐之知己也。”此二句意谓：骏马仰天长嘶泪酒大地，请问是谁驭骑？
③“凤凰”句：《韩诗外传》卷八：“黄帝即位，…风乃蔽日而至，…止帝东园，集帝桐树、食帝竹实。此句一作“风凰从天来。”
①竹花：即竹实之花。竹实，竹子所结的实，状如小麦，又名竹米朝饥：一早就挨饿。
⑤物理推：用上述事物之理推知。
⑥定分（色）：确定名分。此诗以骥非善驭则顿绥，风无竹实则飞去，君臣遇合其难如此，贤者不可可不明进退之义，来喻肃宗初立，任用李祕、张镐、房馆诸贤，其后或罢或斥或归隐，君臣之分不终。杨伦日：“末四入正意，不责上而安分，忠义之道也。”
述古三首其一赏析鉴赏
题解
这组诗当作于广德元年（763）代宗即位之后，时杜甫在梓州。诗借述古事以讽今，第一首伤贤士不遇，讽肃宗之罢斥张镐、房绾等贤才。
杜甫在这首诗中通过比喻和象征的手法，表达了对有才能者被忽视和困顿的同情，以及对君臣和谐关系的向往。诗中“赤骥”和“凤凰”分别象征着有才能的人和高尚的品质，而“竹花不结实”则暗喻了虚有其表的现象。通过对这些意象的运用，杜甫深刻地揭示了社会现实中的不公和矛盾，同时也表达了对理想社会的渴望。
赏析
《述古三首》是唐代著名诗人杜甫的作品。这首诗通过对历史人物和事件的描述，表达了杜甫对于理想与现实之间矛盾的思考，以及对于国家兴亡和个人命运的深切关注。
“赤骥顿长缨，非无万里姿。” 这句诗中，杜甫以赤骥（红色的骏马）自喻，用“顿长缨”来形容自己在现实面前的无力感。“非无万里姿”，则表达了诗人认为自己有远大的抱负和才能，却无法施展。这种自我感慨，反映了杜甫对自己才华未被重用的无奈。
“悲鸣泪至地，为问驭者谁。” 诗人借马的悲鸣来表达自己的忧伤之情，同时也提出了一个问题：是谁驾驭了这匹马？这里“驭者”可以理解为掌权者或命运，表达了杜甫对于国家领导人的质疑和不满。
“凤凰从东来，何意复高飞。” 凤凰在中国传统文化中象征着吉祥和高贵，这里用来比喻贤臣或有才之士。“何意复高飞”，则表达了诗人对于贤臣能否得到重用的疑问。这句诗也暗示了杜甫对于社会公正和个人价值实现的期待。
“竹花不结实，念子忍朝饥。” 这一句通过竹花无法结出果实来比喻贤臣即使有能力也无法施展才华，只能忍受饥饿。表达了诗人对于贤臣命运的同情，同时也隐含了对于统治者的批评。
“古时君臣合，可以物理推。” 这句诗表明杜甫认为古代君臣之间的和谐关系是可以根据自然规律推断出来的。然而，在现实中，这样的理想状态往往难以实现。
“贤人识定分，进退固其宜。” 最后两句诗强调了贤人在认清自己身份地位的基础上做出恰当的选择。这里的“进退固其宜”意味着贤人在面对仕途升迁或隐退时应该根据实际情况作出合理的判断。
整首诗通过马、凤凰等意象，以及对历史人物的描写，展现了杜甫对理想与现实冲突的深刻思考。他一方面表达了对自身才华未能得到充分施展的遗憾，另一方面也体现了他对国家和社会发展的深切关怀。
点评
《述古三首 一》是杜甫五言古诗中的精作，具有独特的艺术魅力。诗中借赤骥、凤凰等物象，描绘出贤才受困、君臣遇合等情境，通过对物理现象的推究，表达古时君臣契合之理以及贤人应识定分、进退适宜的观念，展现诗人对人才境遇与君臣关系的深刻思索。
首联“赤骥顿长缨，非无万里姿。悲鸣泪至地，为问驭者谁”，描绘赤骥被长缨羁绊，虽有万里奔驰的资质却只能悲鸣流泪，进而发问驭者何在，引出对贤才受束缚境遇的关注，奠定了对人才遭遇感慨的情感基调。颔联“凤凰从东来，何意复高飞。竹花不结实，念子忍朝饥”，写凤凰自东方飞来却又高飞离去，竹花无法结实致使幼子忍受朝饥，通过物象进一步展现出一种无奈与困境之状。颈联与尾联“古时君臣合，可以物理推。贤人识定分，进退固其宜”，由前面的物象描写升华至哲理层面，以物理之理推究古时君臣遇合的规律，点明贤人应明晰自身的定分，知晓进退的适宜性，将诗歌对社会事理的洞察提升到理性高度。
其写作手法巧妙，借比兴手法将物象与事理紧密勾连，以赤骥、凤凰等意象生动呈现贤才境遇与君臣关系。语言含蓄且富含哲理，“可以物理推”等句体现诗人以理性思维剖析社会现象，借古述今，委婉地表达对贤才遭遇的同情以及对君臣遇合之道的深刻省思。全诗结构层层递进，由物象引发思考，最终升华到对事理的洞察，展现出杜甫诗歌沉郁中蕴含哲理、顿挫里饱含深意的风格特点。
古人注解
鹤注此当是广德元年代宗即位后作，时公在梓州。赵次公曰：述古者，引古事以讽今也。
其一
赤骥顿长缨[一]，非无万里姿[二]。悲鸣泪至地[三]，为问驭者谁[四]。凤凰从东来[五]，何意复高飞。竹花不结实[六]，念子忍朝饥[七]。古来君臣合，可以物理推[八]。贤人识定分[九]，进退固其宜[十]。
此伤贤士不遇也。赵次公注肃宗初立，任用李泌、张镐、房琯诸贤，其后或罢或斥或归隐，君臣之分不终，故言骥非善驭则顿缨，凤无竹实则飞去，君臣遇合其难如此，贤者可不明于进退之义乎。
[一]穆天子传：“右骖赤骥而左白义。”长缨，马鞅也。陆机诗：“长缨丽且鲜。”
[二]王褒颂：“周流八极，万里一息。”
[三]李陵书：“牧马悲鸣。”后汉书·杨震传：“俯仰悲鸣，泪下沾地。”
[四]为问，为此而问也。战国策：“骥服盐车上太行，漉汗洒地，中阪迁延，负辕而不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解纻衣以幂之。骥于是俯而喷、仰而鸣者何也？彼见伯乐之知己也。”
[五]楚辞：“凤凰高飞而不下。”韩诗外传：黄帝即位，凤凰蔽日而至，止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实。
[六]范云诗：“竹花何莫莫。”李畋该闻集云：“旧称竹实为鸾凤所食，今近道竹间，时见花开如枣，结实如麦，江淮号为竹米，乃荒年之兆，其竹即死，信非鸾凤之食。近余干人言彼有竹实，大如鸡子，竹叶层层包裹，味甘胜蜜，食之令人心肺清泠，生深竹茂林处，乃知鸾凤所食，必非常物也。”
[七]诗：“惄如调饥。”韩诗作朝饥。薛君章句：“朝饥最难忍。”
[八]淮南子：“耳目之察，不足以分物理。”
[九]欧阳建诗：“穷达有定分。”
[十]表记：“事君难进而易退，则位有序。”
述古三首创作背景
《述古三首》创作于763年（广德元年），地点在梓州（今四川省绵阳市三台县）。此时正值安史之乱后期，杜甫避乱梓州期间，对唐王朝的政治和社会现实思考渐深，忧患意识增强，因而创作了此诗。
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