屏迹三首其二(晚起家何事)

《屏迹三首其二(晚起家何事)》是唐代诗人杜甫于宝应元年（762年）春夏之际在现今四川省成都市创作的一首组诗，押庚韵。通过对自家环境和个人的生活状态的描写，反映了诗人内心的忧虑与无奈，同时也透露出一种超脱世俗、寻求精神慰藉的情感倾向。

屏迹三首其二原文

屏迹三首其二

唐代 · 杜甫

晚起家何事，无营地转幽。

竹光团野色，舍影漾江流。

失学从儿懒，长贫任妇愁。

百年浑得醉，一月不梳头。

屏迹三首其二注释译文

译文

用拙弃巧以维护我的人生之道，隐居绝交才能了解物情。

桑麻因雨盛滋润而长得深茂，蒸雀们新生的已经长大，长大的又有所生。

江村的鼓乐时时奏胸，打鱼的船儿个个轻盈。

拄着藜杖任凭头发变白，可喜的是心灵和行迹两者清净。

翻译

晚年隐居，我做些什么呢？无所求，心境越来越幽静。

竹林环绕着野外的景色，房屋的影子在水面上荡漾。

儿子懒惰，我也就放弃了学习；长期贫穷，让妻子忧愁。

一生中几乎总是醉醺醺的，一个月都不梳头，生活懒散。

大意

我晚年才开始过上这样的生活，究竟是为了什么呢？没有了营谋算计，这日子反倒愈发清幽起来。

竹林的光影汇聚成一片独特的野外景色，房屋的影子在江水中荡漾摇曳。

孩子不爱学习，我也就随他去偷懒了；长久地处于贫困之中，我也只能任由妻子发愁。

人生百年，我索性就常常沉醉在美酒里，甚至一个月都懒得去梳头。

注释

①用拙：守拙。拙，拙扑。物情：自然之情理。这两句意为：我坚守拙朴来维护自己的人生信条，幽居使我接近自然并了解其中的情与理。

②“桑麻”句：桑、麻因雨露滋润而长得茂盛。

③半生成：有的刚刚出生，有的已经长成。以上两句言自然万物生生平息，自有规律。这是对“物情”的具体诠释。

④村鼓：指村中报时的鼓声。这两句意为：村中报时之鼓声声急迫，催促农事；江上渔舟个个轻盈，忙着打鱼。两句言农耕渔事，仍是诗人体察到的“物情”。

⑤杖藜：拄着藜杖。从：任凭。心迹：存心与行事。末二句意为：幽栖于此，拄着藜杖听凭头发变白，可喜的是自己的内心以及所作所为，双双都被陶治得洁净清纯了。仇兆整说：“·心迹'二字，乃三首之眼。公在草堂，地僻可以屏迹，而性懒亦宜于屏迹也。”（〈杜诗详注）卷十）

屏迹三首其二赏析鉴赏

题解

这首诗描绘了杜甫晚年隐居生活的状态，表达了他对世俗的淡漠和对自然的亲近。诗中“无营地转幽”一句，既表现了他的心境，也反映了他的生活态度。通过“竹光团野色，舍影漾江流”的描绘，诗人将自己的居所置于自然之中，享受着宁静与自由。后两句则透露出诗人对家庭生活的无奈和对个人境遇的接受，展现了一种超脱和放达的人生态度。

点评

《屏迹三首·二》是杜甫诗作中体现归隐生活的佳作。其语言质朴自然，通过白描手法如实刻画生活场景。借景抒情的运用使得景色描写与情感表达相得益彰，如竹影江流之景与诗人心境相呼应。尾联“百年浑得醉，一月不梳头”以独特的表达方式，将诗人在贫困与归隐中的复杂情感委婉地抒发出来，展现出杜甫诗歌于平实中蕴含深意的艺术特色，让读者能深切感受到诗人归隐生活里的酸甜苦辣。

首联“晚起家何事，无营地转幽”，以设问起笔，点明晚起是因为没有营生之事，进而引出环境因无营扰而愈发幽静，奠定了全诗闲适又略带无奈的情感基调。颔联“竹光团野色，舍影漾江流”，细致描写竹影与野色相融合，房舍影子在江面上随水流荡漾的景象，以景语进一步渲染出环境的清幽静谧，让读者感受到诗人所处之地的宁静。颈联“失学从儿嬾，长贫任妇愁”，叙述因为家庭贫困导致孩子失学，妻子为生活发愁的状况，直白地展现出生活的困境。尾联“百年浑得醉，一月不梳头”，看似以旷达之语说一生常常沉醉，一个月不梳头，实则蕴含着诗人对自身处境的无奈与超脱尘世的复杂心境，将诗人归隐生活中的矛盾心理展现得淋漓尽致。

诗中描绘了诗人晚起的生活情景，展现出一种归隐后的闲适与生活困境交织的状态。整首诗通过对日常生活场景的刻画，传达出诗人归隐生活中的种种况味。

鉴赏

这首诗是唐代著名诗人杜甫的作品，体现了诗人晚年生活的艰难和内心的无奈。开篇“晚起家何事，无营地转幽”两句描绘了一种悠闲自得又不免带点消极的情境，似乎表达了诗人因年龄增长而日渐减少外出活动，只能在家中四处漫步的状态。"竹光团野色，舍影漾江流"则是对自然景色的描写，竹林中的阳光和野地的颜色交织在一起，而房屋的倒影映照在水面上，流动平息，这些意象营造出一种超然世俗、与自然合一的氛围。

然而，随后的“失学从儿懒，长贫任妇愁”则显露出诗人对个人经历和家庭状况的反思。"失学"可能指的是诗人未能实现仕途的理想，而是因生活所迫不得不放弃学业；"长贫"则直接揭示了他的贫困状态，"任妇愁"则表明这份贫穷也让家中的女性成员——很可能是他的妻子或其他女眷——感到忧虑。

最后两句“百年浑得醉，一月不梳头”则更加深刻地展现了诗人的生活状态和心态。"百年浑得醉"可以理解为诗人对一生苦难的无奈，想要借酒来暂时忘却烦恼；而“一月不梳头”则可能是由于贫困和生活的压力，导致日常的个人卫生和仪容都被忽略。

总体来说，这首诗通过对自家环境和个人的生活状态的描写，反映了诗人内心的忧虑与无奈，同时也透露出一种超脱世俗、寻求精神慰藉的情感倾向。

古人注解

依蔡氏、梁氏，编在宝应元年。按：诗中景物，乃是春夏之候。黄鹤因诗有“年荒酒价乏”句，遂引永泰元年京师斗米千钱为证。又引广德二年，定京城上下酤户，以收月税为证。顾氏谓史书所记，乃长安事，不涉成都。黄氏次在永泰元年者，非是，鲍照诗：“屏迹勤躬稼。”

用拙存吾道，幽居近物情[一]。桑麻深雨露，燕雀半生成。村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首[二]，心迹喜双清[三]。

次章，申言屏迹之志。下六分应一二。拙者心静，故能存道。幽居身暇，故近物情。桑麻、燕雀，动植对言。村鼓、渔舟，耕渔对言。皆物情之相近者。对此而心迹两清，吾道得以常存矣。赵汸注雨露、生成，句中自对，语意深厚老成，识得生物气象。杜臆：半生成，谓生者已成，成者又生，半字最佳。心迹二字，乃三首之眼。公在草堂，地僻可以屏迹，而性懒亦宜于屏迹也。

[一]江淹诗：“物情叶疵贱。”

[二]庄子：“原宪杖藜而应门。”

[三]谢灵运诗：“心迹双寂寞。”杨守阯曰：心迹双清，言无尘俗气也。

罗大经曰：杜诗：“桑麻深雨露，燕雀半生成。”陈后山诗：“辍耕扶日月，起废极吹虚。”或疑虚实不类，不知生为造，成为化，吹为阴，嘘为阳，气势力量，与雨露日月，正相配也。

屏迹三首创作背景

此诗作于杜甫晚年漂泊西南时期（约760-770年），当时他因安史之乱流离失所，定居成都草堂后生活仍困顿。诗中“长贫任妇愁”“年荒酒价乏”等句，直接反映了其贫病交加的境遇。杜甫通过描写隐居生活的清苦与自然之趣，表达了对乱世的疏离和对朴素生活的坚守。

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