进封西岳赋表

《进封西岳赋表》是唐代诗人杜甫于天宝十三载（754年）在现今陕西省西安市创作的一首骈体赋，用韵灵活。 时值玄宗朝暂缓封禅西岳，作者借进献赋文之机，结合自身“年过四十，经术浅陋”的科举失利经历与“肺气之疾”缠身的困境，向皇帝陈述仕途诉求。

进封西岳赋表原文

进封西岳赋表

唐代 · 杜甫

臣甫言：臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退常困于衣食，盖长安一匹夫耳。顷岁国家有事于郊庙，幸得奏赋，待制于集贤，委学官试文章，再降恩泽，仍猥以臣名实相副，送隶有司，参列选序。然臣之本分，甘弃置永休，望不及此，岂意头白之后，竟以短篇只字，遂曾闻彻宸极，一动人主，是臣无负于少小多病贫穷好学者已。在臣光荣，虽死万足，至于仕进，非敢望也。日夜忧迫，复未知何以上答圣慈，明臣子之效？况臣常有肺气之疾，恐忽复先草露、涂粪土，而所怀冥寞，孤负皇恩。敢摅竭愤懑，领略丕则，作《封西岳赋》一首以劝，所觊明主览而留意焉。

先是御制西岳碑文之卒章曰：“待馀安人治国，然后徐思其事。”此盖陛下之至谦也。今兹人安是已，今兹国富是已，况符瑞翕集，福应交至，何翠华之脉脉乎？维岳固陛下本命，以永嗣业；维岳授陛下元弼，克生司空。斯又不可以寝已，伏惟天子霈然留意焉。春将披图视典，冬乃展采错事，日尚浩阔，人匪劳止，庶可试哉。微臣不任区区恳到之极，谨诣延恩匦献纳，奉表进赋以闻。臣甫诚惶诚恐顿首顿首，谨言。

进封西岳赋表注释译文

译文

臣杜甫上言：臣本是一个杜陵的读书人，年纪已过四十，经学术业浅薄粗陋，为官不能对圣明时代有所补益，退隐又常被衣食所困，不过是长安城中的一个平民罢了。近年来国家举行郊祀、宗庙等大典，臣有幸献上赋作，得以在集贤院等待诏命，由学官考试文章，又两次蒙受恩泽，并且朝廷认为臣的名声与实际相符，将臣交付有关官署，列入选拔的次序。然而臣的本分，心甘情愿被遗弃、永远休退，本不敢奢望这些。岂料到了头发斑白之后，竟凭着短小的篇章、零碎的文字，得以传到皇帝耳中，打动了君主的心。这说明臣没有辜负自己年少多病、家境贫寒却喜好求学的那份心志。对臣来说，这种荣耀即使死去也万分满足。至于升官进职，臣并不敢期望。日夜忧虑急迫，又不知如何向上报答圣上的慈恩，以尽臣子的微效。何况臣一直患有肺气病，恐怕忽然像朝露一样消逝、尸骨埋入尘土，那心中所怀的抱负便就此湮没，辜负皇上的大恩。臣斗胆倾诉内心的郁结愤懑，领会宏大法则，撰写《封西岳赋》一篇用以劝谏，希望圣明君主能阅览它并稍加留意。

此前，皇上御制的《西岳碑文》结尾写道：“等我安顿好百姓、治理好国家，再慢慢考虑这件事。”这实在是陛下极为谦虚的表现。如今百姓已经安定了，如今国家已经富足了，何况祥瑞符命纷纷聚集，福佑应验接连而至，为什么还要对西岳的祭祀犹豫不决呢？西岳华山本是陛下的本命之山，可以助陛下永续帝业；西岳授予陛下伟大的辅弼之臣，得以生出司空这样的贤才。这些都不能再搁置了。恳请陛下能慨然留意此事。春天可以查阅图籍、审视典礼，冬天便可前往举行祭祀之事。时日还很宽裕，百姓也不至于劳苦，或许可以尝试去做。微臣不胜恳切诚挚之至，谨来到延恩匦投献，奉上表章并进呈赋作，使陛下知晓。臣杜甫诚惶诚恐，叩首再拜，谨此上言。

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进封西岳赋表赏析鉴赏

《进封西岳赋表》是唐代诗人杜甫于天宝十三载（754年）创作的散文，属干谒类文体。时值玄宗朝暂缓封禅西岳，作者借进献赋文之机，结合自身“年过四十，经术浅陋”的科举失利经历与“肺气之疾”缠身的困境，向皇帝陈述仕途诉求。

全文以自述开篇，回顾献《三大礼赋》待制集贤院的经历，表面申明“仕进非敢望”，实则隐现求仕之意。后段援引玄宗御制碑文“待馀安人治国”一语，强调当时“国富民安符瑞翕集”的现实条件及西岳作为帝王本命山的五行依据，劝谏封禅以固国本，文中“维岳授陛下元弼，克生司空”之“司空”指杨国忠。杜甫因此赋获得河西尉的职位。作品延续杜诗“沉郁顿挫”风格，通过个人境遇与政治诉求的交织，折射唐代士人谏言传统与儒学济世精神。

古人注解

旧唐书：天宝九载正月，群臣奏封西岳，从之。二月，西岳庙灾，时久旱，制停封西岳，玄宗御制西岳碑。十有一载，孟冬之月，停銮庙下，久勤报德之愿，未暇崇封之礼。朱注：据表云年过四十，又云笃生司空，为十二载冬所上无疑。盖先以庙灾及旱停封，至是公始进赋以请也。

臣甫言：臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退尝困于衣食，盖长安一匹夫耳。顷岁，国家有事于郊庙，幸得奏赋，待罪于集贤，委学官试文章，再降恩泽，仍猥以臣名实相副，送隶有司，参列选序。然臣之本分，甘弃置永休，望不及此。岂意头白之后，竟以短篇只字，遂曾闻彻宸极，一动人主，是臣无负于少小多病，贫穷好学者已。在臣光荣，虽死万足，至于仕进，非敢望也。日夜忧迫，复未知何以上答圣慈，明臣子之效。况臣常有肺气之疾，恐忽复先草露，涂粪土，而所怀冥寞，孤负皇恩。敢摅竭愤懑，领略丕则，作封西岳赋一首以劝，所觊明主览而留意焉。先是御制岳碑文之卒章曰：“待余安人治国，然后徐思其事。”此盖陛下之至谦也。今兹人安是已，今兹国富是已，况符瑞翕集，福应交至，何翠华之默默乎？维岳，固陛下本命，以永嗣业；维岳，授陛下元弼，克生司空。斯又不可寝已。伏惟天子，霈然留意焉。春将披图视典，冬乃展采错事，日尚浩阔，人匪劳止，庶可试哉。微臣不任区区恳到之极，谨诣延恩匦献纳，奉表进赋以闻。臣甫诚惶诚恐，顿首顿首，谨言。

玄宗西岳碑：予小子之生也，岁丙戌，月仲秋，膺少皡之盛德，协太华之本命。故常寤寐灵岳，肸蠁神文。旧唐书·玄宗纪：天宝十三载二月，右相杨国忠守司空受册，天雨黄土，沾於朝服。唐会要：临轩册三公，自神龙以来，册礼久废，惟天宝末册杨国忠为司空。穆天子传：河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器。封禅文：使获曜日月之末光绝炎，以展采错事。

进封西岳赋表创作背景

《进封西岳赋表》创作于唐玄宗天宝十三载（754年）。是年，杜甫向朝廷投匦进献了《封西岳赋》及此表。当时唐玄宗虽有封禅西岳之议但因故暂缓，杜甫在表中借机劝谏，结合五行学说，引时议云“国家土德与黄帝合，主上本命与金天合”，为举行西岳封禅大典提供依据。

从个人境遇看，此时杜甫已年过四十，在表中自述“臣本杜陵诸生，年过四十，经术浅陋，进无补于明时，退常困于衣食”，处境窘迫。此前在天宝九载、十载，他曾向玄宗献《三大礼赋》并得以待制集贤院，但经诏试文章后并未获得理想的官职，仕途受挫。此外，杜甫在表中提及“常有肺气之疾”，身体多病。

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