《观李固请司马弟山水图三首其二(方丈浑连水)》是唐代诗人杜甫于广德二年（764年）冬在现今四川省成都市创作的一首组诗，押虞韵。 第二首转入现实感慨，用范蠡、王乔典故反衬尘世羁绊； 时杜甫去成都李固家中观看其弟（曾作过司马）所画的山水画，题诗三首。
观李固请司马弟山水图三首其二原文
观李固请司马弟山水图三首其二
唐代 · 杜甫
方丈浑连水，天台总映云。
人间长见画，老去恨空闻。
范蠡舟偏小，王乔鹤不群。
此生随万物，何路出尘氛。
观李固请司马弟山水图三首其二注释译文
译文
方丈仙岛被海水环抱，天台仙山普罩着白云。
平生见到许多美妙的山水图画，老来方恨未能身临。
那只小舟当是范蠡泛江归隐吧，王乔的山鹤果然仪态不群。
此生只是追随世间俗物，何时才能脫离凡尘？
大意
那方丈山仿佛完全与水相连，水天相接，一片浩渺；天台山总是被云雾环绕，山峰在云雾中若隐若现，与云朵相互映衬。
在人世间常常能看到描绘这些仙山胜景的画作，可我如今渐渐老去，只遗憾一直都只是听闻它们的美名，却没能亲眼去看一看。
范蠡归隐时乘坐的船显得那么渺小，王乔驾鹤飞升的样子超凡脱俗，与众不同。
我这一生只能随波逐流，与万物一同浮沉，又有哪条路能让我走出这尘世的纷扰呢？
翻译
方丈仙山完全与水相连，天台山总是被云雾笼罩。
人间常常能看到这样的画作，但年老之后只能空闻其名。
范蠡的船太小，王乔的鹤也不合群。
我这一生只能随着万物流转，哪有出路能脱离尘世的纷扰。
注释
①方丈：传说中的海上三座仙山之一。天台：指天台山。在浙江天台县东北。孙绰《游天台山赋》：“涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。”这两句意谓画中的方丈仙山为大海所环抱，天台山总被云彩所环绕。
②“人间”两句意为：我一生中常常观赏画中的美景，可令人懊恼的是到老来还未亲临。
③范蠡：春秋时越国大夫，辅佐越王勾践灭吴后，变易姓名，乘小舟而泛五湖。
④王乔：传说中的神话人物，能驾鹤飞行。赵次公说：“图必兼画舟、鹤，故引范蠡、王乔为证。”（《杜诗详注）引）这两句意谓画中既有范蠡所驾乘的小小扁舟，又有王乔那超凡不群的仙鹤。
⑤何路：一作“何处”。这两句意为：我的一生拘束于世间万物，有什么途径能使我脱弃尘世而去？
观李固请司马弟山水图三首其二赏析鉴赏
题解
此组诗作于广德二年（764）冬。李固当是蜀人，其事迹不详。其弟曾为司马，能画山水。杜甫到李固家，李固请杜甫为其弟新作的“海上仙山图”题诗，杜甫乃作此组题画诗。组诗其一，浦注谓：“前叙事，后题画。而用意处，却在厌思乱而慕仙游。”其二则概言图中山水人物，叹息不能离俗成仙而去。其三，详叙图中山水景物，希望被神仙接引而去。〈读杜心解〉：“三诗-一意。总是因画而动高隐之思。”
这首诗是杜甫观看李固请其弟所画的山水图后所作。诗中，杜甫通过对仙境般的山水景象的描绘，表达了对超脱尘世的向往和对现实生活的无奈。诗的前两句描绘了画中的仙境，后两句则通过对范蠡和王乔的典故的引用，暗示了自己无法像他们那样超脱尘世。最后两句直抒胸臆，表达了对现实生活的无奈和对超脱的渴望。整首诗语言凝练，意境深远，充分展现了杜甫诗歌的沉郁顿挫之美。
点评
《观李固请司马弟山水图三首 二》是杜甫五言律诗中的精作，具有独特艺术价值。诗人观览李固请司马弟所绘的山水图，对山水图的观览感受与自身的人生境遇相融合，展现出复杂的情感世界。
第二首概言山水人物。在宏观把握山水图的画面与主题后，诗人开始对画作进行细致观察。首联以浪漫的笔调描写了画面中的美景，将方丈、天台两座仙山与苍茫的大海、缥缈的烟云放在一起描绘，增强了画面的苍茫之感和神秘之气。此为虚笔描摹。接着，诗人笔锋陡转，由虚入实，抒写了自己欣赏完画作之后的内心感受。面对如此神山胜境，诗人慨叹自己年华已老，不能亲自前去游览一番，只能在画中一饱眼福了。颈联写景兼抒情，承接颔联的“老”“空”二字进一步抒发感慨。“范蠡舟偏小”，也许画中画的就是范蠡扁舟游五湖图，但“偏小”却是诗人的议论感叹。范蠡功成身退游于五湖，他是很赞赏的，不过他的船太小，容不下诗人同游。“王乔鹤不群”，其意与前句相似，王乔乘鹤升天，诗人是佩服的，只不过不能带着诗人飞升。这两句正表现了诗人既不能游仙山名水，也无法像范蠡、王乔那样，或者隐遁，或者出家游仙，仍在世俗之中。所以尾联便将这一情绪继续明白地发挥出来，诗人一生只不过同许多事物一样或沉或浮，要想脱离尘世，像山水画画的那样游江湖、升蓝天，是无法办到的。中国山水画布景一般有疏密之分，疏处类似于“留白”，可为画作增添无穷的韵味，密处则见细物描绘与画技功底，疏密有致的山水布局能为观看者带来多层次的丰富观感。诗人的细致观察始于画面的疏处，如此便给观画者营造出空阔超逸的视觉空间，进而带来无限的想象空间，故能让诗人产生“出尘”之想，这即是“留白”的功效。
首联“方丈浑连水，天台总映云”，“方丈”“天台”为著名山水胜境，诗人以简洁笔触勾勒出山水图中二者与水相连、被云萦绕的壮阔之景，让读者初感山水图的雄浑气象。颔联“人间长见画，老去恨空闻”，“长见画”点明常睹此图，“老去”凸显年岁已高，“恨空闻”突出因年老而无缘亲见真山水的遗憾，将对山水的向往与岁月迟暮的怅恨交织。颈联“范蠡舟偏小，王乔鹤不群”，借范蠡之舟、王乔之鹤的典故，象征超凡脱俗的生活，表达诗人对那种远离尘世、自在逍遥生活的企慕。尾联“此生随万物，何路出尘氛”，诗人感慨自己一生随波逐流，被尘世万物裹挟，找不到脱离尘世喧嚣、超凡出世的路径，尽显无奈与怅惘。全诗各联层层递进，将观画之感与自身境遇紧密关联。
首联借山水图之景引发情感，颈联以典故深化主题，语言含蓄深沉。通过对山水图的描摹与自身心境的抒发，将对自由超脱生活的向往和现实中难以挣脱尘世的无奈巧妙融合，体现杜甫诗歌善于融合个人情感与对自然、人生思考的特点，使诗歌既具画面感又蕴含深刻思想，展现出深厚的艺术功力。
古人注解
李固当是蜀人，其弟曾为司马，能写山水图。公至固家，固挂其图于壁，而请公题之也。黄鹤编在广德二年。
其二
方丈浑连水，天台总映云[一]。人间长见画，老去恨空闻[二]。范蠡舟偏小[三]，王乔鹤不群[四]。此生随万物[五]，何处出尘氛。
次章，概言山水人物。见山水恨不能亲至其地，见人物又叹不能离俗而去。上下两段，各用一景一情，谓之虚实相间格。赵次公曰：图必兼画舟鹤，故引范蠡、王乔为证。杜臆：随物与出尘，此仙凡之别也。
[一]天台赋：“涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。”
[二]陆机董逃行：“但为老去年遒。”
[三]范蠡乘扁舟，泛五湖。
[四]天台赋：“王乔控鹤以冲天。”
[五]王洙曰：随万物，即庄子所谓与物转徙也。
观李固请司马弟山水图三首创作背景
这组诗作于唐代宗广德二年（764）冬。这年春天，徐知道叛乱已平，成都复归安宁。严武重回镇蜀，邀请杜甫从阆州回到浣花溪草堂并担任幕职。杜甫入幕后，公务之余时常陪同严武咏竹、泛舟、临眺、观画，偶尔与画家、隐士交游，生活颇为风雅。但是，从其所作《到村》《村雨》等诗中，可以看出杜甫在严武幕中并不愉快。或因为幕府生活拘束，或与同僚不合，还有故旧凋零及思念故土等诸多原因，杜甫时常忧愁感怀。他宿于幕府别院，偶尔乞假归草堂闲居，故其自称“吏隐”。而这年冬天，正是杜甫辞幕返归草堂的前夕，故有寒天访隐的闲情，与雅士围炉观画，享受闲适时光，并创作了这组诗。
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