有感五首其一(将帅蒙恩泽)

《有感五首其一(将帅蒙恩泽)》是唐代诗人杜甫于广德二年（764年）春在现今四川省南充市阆中市创作的一首组诗，押先韵。 第一首，诗人指责藩镇将帅不能御寇，致使连年战火平息，有负朝廷恩泽； 表达了杜甫对战争持续不断、国家边疆不断扩张的忧虑，以及对皇帝辛勤治理国家的同情。

有感五首其一原文

有感五首其一

唐代 · 杜甫

将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。

至今劳圣主，可以报皇天。

白骨新交战，云台旧拓边。

乘槎断消息，无处觅张骞。

有感五首其一注释译文

大意

那些将帅们虽然承蒙君主的恩泽，但他们不思进取，使国家遭受连年不断的战火都有些年月了。

直到现在这些事情仍然令圣主忧劳，不知他们用什么来报效皇天子。

这白骨遍地的新战场，是那些德高望重的前辈老臣开拓出的国土。

出使吐蕃的使臣也断了消息，不知道应该到什么地方去找寻大唐的使者？

翻译

将领们受到皇帝的恩惠，战争已经持续了许多年。

至今仍让圣明的君主操劳，如何才能报答天命的恩赐。

新的战斗又留下了无数白骨，而云台上的旧日边疆仍在扩展。

乘船出海寻找消息，却再也无法找到像张骞那样的探险家。

注释

①蒙：承蒙。《后汉书·班超传》：“臣超区区，特蒙神录。”

恩泽：指帝王或朝廷给于臣民的恩惠。言其如雨露之泽及万物，故云。《逸周书·时训》：“不雨不行时，国无恩泽。”

兵戈：指战争。喻战乱。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“欲兴兵戈，以诛暴楚。”

岁年：年年，年月。唐刘知几《史通·自叙》：“旅游京洛，颇积岁年。”

这两句诗意是说：那些将帅们虽然承蒙君主的恩泽，但他们不思进取，使国家连年不断地战火却有些年月了。

②至今：直到现在。《楚辞·九章·抽思》：“初吾所陈之耿著兮，岂至今其庸亡。

劳：烦劳，麻烦。唐姚合《答孟侍御早朝见寄》：“疏懒劳相问，登山有旧梯。”

圣主：对当代皇帝的尊称。《东观汉记·鲍永传》：“今圣主即位，天下已定，不降何时？”

“劳圣主”，指广德元年（763）十月，吐蕃侵犯奉天、武功、盩厘等县，唐代宗出奔陕州。

何以：用什么，怎么。《诗经·召南·行露》：“谁谓雀无角？何以穿我屋。”

报：报效。《逸周书·命训》：“极罚则民多诈，多诈则不忠，不忠则无报。

皇天：皇天子。本指天或天帝。《尚书·大禹漠》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”在诗中喻皇帝。

这两句诗意是说：直到现在这些事情仍然令圣主忧劳，不知他们用什么来报效皇天子。

①白骨：尸骨、枯骨。《国语·吴语》：“君王之于越也，繁起死人而肉白骨也”云台：汉明帝时因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台，后用以泛指纪念功臣名将之所。诗中喻指唐初开国功臣，借指凌烟阁。唐太宗贞观十七年命阎立本画开国拓疆功臣二十四人于凌烟阁。

旧：指德高望重的老臣。《诗经·大雅·荡》：“维今之人，不尚有旧。”郑玄笺：“哀其不高尚贤者，尊任旧德之臣，将以丧亡其国。”

拓边：开拓边疆。《旧唐书·李可举传》：“茂勋善骑射，性沉毅，仲武器之，常遣拓边，以功封郡王，赐姓名。”

这两句诗意是说：这白骨遍地的新战场，是那些德高望重的前辈老臣开拓出的国土

①乘槎：乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于槎上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答日：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平日：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。南朝梁宋懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。后用此以比喻奉使。

觅：寻找。晋赵至《与嵇茂齐书》：“涉泽求蹊，披榛觅路。”

张赛：西汉使臣，奉汉武帝之命出使西域，在外共十三年，出使途中曾被匈奴扣留，计十一年之久。此处借指唐使臣李之芳。广德元年（763）四月，御使大夫李之芳出使吐蕃，被扣留。

这两句诗意是说：出使吐蕃的使臣也断了消息，不知道应该到什么地方去找寻大唐的使者？

以上为第一首。

有感五首其一赏析鉴赏

题解

这组诗当作于广德二年（764）春，时杜甫在阆州。当时吐蕃虽退，而诸藩镇多跋扈不臣，杜甫忧其致乱，作诗达意，皆为政论。第一首，叹藩镇不能御寇。

这首诗表达了杜甫对战争持续不断、国家边疆不断扩张的忧虑，以及对皇帝辛勤治理国家的同情。诗中“白骨新交战”一句，形象地描绘了战争的残酷和无情的现实。而“乘槎断消息，无处觅张骞”则抒发了对国家边疆安全和信息闭塞的担忧。整首诗语言凝练，意境深远，反映了杜甫深厚的爱国情怀和对时局的深刻洞察。

赏析

《有感五首》是唐代著名诗人杜甫的作品。杜甫的诗歌以其深沉的社会关怀和人文情感而著称，这首诗也不例外，它反映了安史之乱后唐朝社会动荡不安、民生凋敝的现实。

“将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。”首句揭示了战争给国家带来的长期困扰，将领们受到朝廷的重用与恩惠，但战争持续多年，人民深受其苦。“蒙恩泽”表现了将帅受到皇帝的信任与重用，“兵戈有岁年”则暗示了战争的持久与残酷。

“至今劳圣主，何以报皇天。”这两句表达了对国家和皇帝的深深忧虑与感恩之情。尽管战争已经持续多年，但皇帝仍然在为国家的安危担忧，诗人不禁思考自己应该如何报答上天的眷顾和皇帝的信任。这里运用了借代手法，将“圣主”比作“皇天”，体现了诗人对国家和皇帝的忠诚与敬仰。

“白骨新交战，云台旧拓边。”这两句描绘了战争带来的惨烈后果。新旧战场上的累累白骨，以及曾经辉煌的边疆防御工事，都见证了战争的残酷和破坏。通过对比“新”与“旧”，“白骨”与“云台”，突显出战争对人们生命和家园的毁灭性影响，表达了诗人对和平的渴望。

“乘槎断消息，无处觅张骞。”最后两句借用典故来表达内心的困惑与迷茫。槎是指传说中通往天河的木筏，张骞则是西汉时期出使西域的使者。这两句意味着诗人希望像张骞一样寻找新的出路，但却无法得到任何信息或指引。这种无助感和失落感进一步加深了整首诗的悲凉氛围，也反映了诗人对于时局的无奈与困惑。

整首诗通过对战争、白骨、边疆等意象的描绘，展现了杜甫对战争的深刻反思和对和平的强烈渴望，同时也流露出他对国家未来的深深忧虑。

点评

《有感五首·一》是杜甫五言律诗中的优秀之作，诗中围绕战争局势与报国无门等主题展开，具有深刻的思想内涵与独特的艺术价值。其写作手法巧妙，用典与对比的运用相得益彰。

首联简洁点出关键问题，颔联深入挖掘内心感慨，颈联通过对比强化批判，尾联借典抒发悲愤，层层递进地展现出诗人对战争局势的密切关切以及自身报国无门的痛苦，充分体现了杜甫诗歌沉郁顿挫的风格特点，在对时事的反映和情感的表达上都达到了较高的水准，是杜甫关注时事、抒发忧国忧民之情的典型代表作品。

首联“将帅蒙恩泽，兵戈有岁年”，简洁明了地指出将帅承受皇恩，然而战争已经持续多年，直接点出当时的军事现状，为全诗奠定了对战争局势担忧的情感基调。

颔联“至今劳圣主，何以报皇天”，进一步抒发感慨，因为战事长久，使得圣主一直为此操劳，而自己心中也不知该如何报答皇天，深化了对国家局势的忧虑以及自身的迷茫之感。

颈联“白骨新交战，云台旧拓边”，通过“白骨”与“云台”的强烈对比，一边是战场上不断出现的新白骨，一边是往昔云台所记载的拓边之事，凸显出战争的残酷以及开边政策的延续性，强化了对战争现状的批判。

尾联“乘槎断消息，无处觅张骞”，借用典故，诗人想要像张骞那样乘槎探寻河源以找到报国途径，但却没有消息，无处寻觅，将个人报国无门的悲愤与对国家命运的担忧融合在一起，使情感表达更为深沉。

古人注解

鹤注此广德元年逐时有感而作，非止成于一时。卢注五章乃收京后追述当年时事，盖痛其前，又勉其后也。

其一

将帅蒙恩泽[一]，兵戈有岁年。至今劳圣主[二]，何以报皇天[三]。白骨新交战[四]，云台旧拓边[五]。乘槎断消息，无处觅张骞[六]。

首章，叹节镇不能御寇。当时将帅负恩，不知尽心报国，以致边土争战，而敕使不归。后四句，乃战和两意。劳圣主，承兵戈。报皇天，承恩泽。新战之地，即旧拓之边，伤今思昔也。时李之芳使吐蕃，被留经年，故用张骞乘槎为喻。

[一]前汉书·黄霸传：“左右之官，皆将帅也。”又“数下恩泽。”

[二]吴质书：“念蒙圣主恩。”

[三]皇天，比君。楚辞：“皇天无私阿兮。”北史：高琳为后周名将，周文帝宴群公，仍赋诗。琳诗曰：“寄言窦车骑，多谢霍将军。保以报天子，沙漠净妖氛。”何以报天句，本此。

[四]魏许昌碑表：“白骨既交于旷野。”温子升为高敖曹谢表：“群龙交战。”

[五]钱笺唐自武德以来，开拓边境，地连西域，皆置都督府州县。开元中，置朔方等处节度使以统之。禄山反后数年间，西北数十州，相继沦没，尽取河西、陇右之地，自凤翔以西、邠州以北，皆为左衽矣。曰云台，思开国功臣也。通鉴：汉武帝曰：“轮台西于车师千余里。”杜佑曰：轮台，渠犁地，今在交河北庭界中，其地相连。温子升答齐神武敕：“开拓边境，为国立功。”

[六]汉书·张骞传：骞以郎应募使月氏，经匈奴，匈奴留骞十余载，后亡归汉。朱注张骞穷河源，无乘槎之说。张华博物志：海上有人，每年八月，乘槎到天河，未尝指言张骞。宗懔岁时记乃云：武帝令张骞寻河源，乘槎而去。赵蔡俱疑懔为讹。或云：张骞乘槎，出东方朔内传，今此书失传。庾肩吾奉使江州诗：“汉使俱为客，星槎共逐流。”正用此事也。

洪容斋续笔云：前辈谓少陵当流离颠沛之际，一饭不忘君，故诗有云：“万方频送喜，无乃圣躬劳。”“至今劳圣主，何以报皇天。”“独使至尊忧社稷，诸君何以答升平。”“天子亦应厌奔走，诸公固合思升平。”皆是心也。

有感五首其一创作背景

此组诗当作于广德二年（764）春，时杜甫寓居阆州（今四川阅中）。当时，作乱的吐蕃虽退，但各路藩镇大多骄横跋扈，不臣服朝廷。对于这样的局面以及种种隐患，诗人担忧其日后致乱，乃作此组政论诗，表达自己的见解。

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