遣兴三首其三(丰年孰云迟)

《遣兴三首其三(丰年孰云迟)》是唐代诗人杜甫于乾元二年（759年）秋在现今甘肃省天水市创作的一首组诗，押词韵第十八部。 第三首写晚秋庄稼丰熟并由此联及到贤士的晚遇，用以鼓励士人，通过对丰收景象的描绘，表达了对隐居生活的思考和对时机的期待。

遣兴三首其三原文

遣兴·其三

唐代 · 杜甫

丰年孰云迟，甘泽不在早。

耕田秋雨足，禾黍已映道。

春苗九月交，颜色同日老。

劝汝衡门士，忽悲尚枯槁。

时来展材力，先后无丑好。

但讶鹿皮翁，忘机对芳草。

遣兴三首其三注释译文

译文

谁说丰年来迟了？甘雨的恩泽并不在早晚。

自从耕田中下足了秋雨，禾黍茂盛得遮住了道路。

春苗长到了九月，齐刷刷地黄熟了。

奉劝你们这些贫士，不要悲伤自已的依然枯槁。

时运一来自可施展才力，先达与后进并无优劣之分。

只是惊诧那位鹿皮翁，身怀绝技却遁世隐居了。

翻译

丰收的年份谁说会来得晚，及时的雨水不在于早。

耕田时秋雨充足，庄稼已经茂盛到遮蔽了道路。

春天的苗在九月交织，颜色和太阳一样老去。

劝告你这隐居的人，不要悲伤，不要自怨自艾。

时机到来时展现你的才能，无论先后，没有丑陋和美好之分。

只是惊讶于那位鹿皮翁，忘却世俗的机巧，面对芳草。

注释

①“丰年”二句：甘泽：（荆楚岁时记）：“六月必有三时雨，田家以为甘泽。”曹植《赠徐干）诗：“良田无晚岁，膏泽多丰年。”本诗以所见庄稼晚成而兴起贤士晚遇之感，并劝勉晚起之士展其才力。

②禾黍：此泛指庄稼。

③同日老：仇注：“即日至皆熟意。”

④衡门士：《诗·东风·衡门）：“衡门之下，可以栖迟。”衡门，即以横木为门，常喻贫者所居。

⑤枯槁：形容贫困憔悴。

⑥鹿皮翁：传说中的仙人。《列仙传》载：“鹿皮公者，淄川人也。少为府小吏木工，举手能成器械。岑山上有神泉，人不能至也。小吏白府君，请木工斤斧三十人，作转轮悬阁。意思横生，数十日，梯道四间成，上其蔌，作祠舍，留止其旁，绝其二间以自固，食艺草，饮神泉，且七十年。淄水来，三下呼宗族家室，得六十余人，令上山半，水尽源一郡，没者万计，小吏乃辞遭宗家，令下山，着鹿皮衣，遂去，复上阁。后百余年，下，卖药于市。”

⑦忘机：泯除机心，心境淡泊宁静。以上二句，诗人以鹿皮翁自比，表现其隐遁之心。故浦注云：“诗眼在鹿皮翁，伤老废也。前以禾之晚成，兴士之晚遇，皆属激射语。身则甘为鹿皮翁矣，而语乃潇酒。”

遣兴三首其三赏析鉴赏

赏析

这组诗当作于乾元二年（759）秋，时杜甫客居秦州。第一首写行经战场所见，讽刺边将邀功滋事。第二首写马邑州中归附的夷民被调出东征安史叛军，由于将领的无能而丧生，讽刺诸将无功而封王。第三首写晚秋庄稼丰熟并由此联及到贤士的晚遇，用以鼓励士人。

这首诗是杜甫抒发情感的作品，通过对丰收景象的描绘，表达了对隐居生活的思考和对时机的期待。诗中“丰年孰云迟，甘泽不在早”展现了诗人对自然规律的深刻理解，而“劝汝衡门士，忽悲尚枯槁”则是对隐士的劝慰，希望他们不要因暂时的困顿而失去信心。最后提到“鹿皮翁”，以隐士的形象来象征超脱世俗的生活态度，表达了对忘却机巧、回归自然生活的向往。整首诗语言简练，意境深远，体现了杜甫对生活的深刻洞察和对理想的追求。

鉴赏

这一组诗作于乾元二年（759）秋。分别就旧来的开边战争、以降虏击胡、望贤士之施展才力抒发了作者的感慨。是作者正视艰难时事，运用“比兴体制、微婉顿挫之词，感而有诗（《同元使君春陵行〉并序）”的作品。本诗讽刺天宝以来诸将开边邀功，却封疆不全、三军不安的史实。诗的上六句写景，下六句论事。

《遣兴三首·其三》是唐代诗人杜甫创作的五言古诗，收录于《全唐诗》第218卷，展现其对农耕民生与士人境遇的双重关注。全诗前六句描绘秋雨润泽、禾黍丰登的田园景致，折射出对农事活动的深切体察；后六句转而劝慰寒门士子静待时运，并以鹿皮翁典故寄托忘机自适的隐逸哲思。通过写实与抒怀的融合，既呈现唐代农耕社会的现实图景，又透露出超脱世俗纷争的精神追求，体现杜甫诗歌关注现实与向往自然的两重维度。

第三首诗题材和主题与前两首诗有所不同，写的是见丰收在望而有感于贤士的晚遇，用以鼓励士人。即使耕种稍微迟一点，只要雨水足，禾苗长得格外快，到时候同样能成熟。这无意中给人启示，只要时来运转，草野贤士终能施展才能，做一番事业，这就无须计较先达和后进何者为优何者为劣了。这是勉励人的话，也见诗人内心深处尚存一线希望。诗中晚登、晚遇的想法颇含哲理，历来都能给人以鼓励与启示，语言也很洗练。

解读

这是该组《遣兴》诗之三，以庄稼的晚熟比喻贤士的晚遇，抒写自己不甘隐居，渴望为世所用的心绪。诗人早年怀着“致君尧舜上,再使风俗淳”的抱负,想为国立功,但在现实生活中一再碰壁,没有施展才能的机会,心中自然是不平的。这时,他在秦州望着田野里晚熟的庄稼,兴起了无限感触。开头二句“丰年孰云迟,廿泽不在早”,总说只要是丰年就不能说迟早;雨露要求及时,并不是早降者为好。下面四句,以“秋雨足”“同日老”照应上面的“甘泽”和“丰年”,进一步说明“甘泽不在早”的道理。“劝汝衡门士,勿悲尚枯槁。时来展材力,先后无丑好”,这四句是对那些贫苦的贤能之士的劝慰。诗中所说的“衡门士”,自然也包括作者。贤能之士之所以“枯槁”,正是未被赏识,象庄稼尚未得到雨露的滋润一样。一旦“时来”,便可以施展材力。这正象甘泽对于丰年,不在迟早一样。这里,诗人以积极进取的态度鼓舞那些贫寒之士,同时也借以自勉自慰。这是勉励人的话，也见诗人内心深处尚存一线希望。“但讶鹿皮翁，忘机对芝草”则是用消极避世的鹿皮翁反衬，表达了自己与之不同的处世态度。末二句引鹿皮翁事以寄慨：“今既不能遇，当如鹿皮翁之遁世矣。”（仇兆鳖语）大而化之，这样解释即可。《列仙传》载，“鹿皮翁，淄州人，少为府小吏，举手成器。岑山上有神泉，人不能到。小吏白府君，请木工斧斤三十人，作转轮悬阁。数十日，梯道成，上巅作祠屋，留止其旁。食芝草，饮神泉，七十余年。淄水来山下，呼宗族家室，令上山半。水出，尽漂一郡，没者万计。小吏辞遣宗族下山，着鹿皮衣，去复上阁，后百余年，下，卖药齐市。”杜甫一生希望自己能有一番作为，到秦州之后，虽屡遭打击，常有隐居念头，但毕竟不同于一般隐逸之士，在其作品中，时不时流露出对国事的关心的忧虑，这首诗亦可看作诗人对未能见用的贫苦之士的劝勉，也是他一贯思想的表现。杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”

古人注解

此乾元二年秋在秦州作。诗中言马邑州、邺中事、秋雨足，知其为此时也。

丰年孰云迟[一]，甘泽不在早[二]。耕田秋雨足[三]，禾黍已映道[四]。春苗九月交，颜色同日老[五]。劝汝衡门士[六]，勿悲尚枯槁[七]。时来展才力[八]，先后无丑好[九]。但讶鹿皮翁[十]，忘机对芝草[十一]。

三章睹秋成，感贤士之晚遇也。上六句，兴起下意。秋禾晚登，犹士之晚遇，迟速何足计乎。今既不能遇，当如鹿皮翁之遁世矣。杜臆：遣兴本意在此章。

[一]曹植诗：“良田无晚岁，膏泽多丰年。”

[二]荆楚岁时记：“六月必有三时雨，田家以为甘泽。”陆机赋：“甘泽雱霈。”

[三]击壤歌：“耕田而食。”

[四]古诗：“禾黍油油兮。”

[五]同日老，即日至皆熟意。

[六]诗：“衡门之下，可以栖迟。”注：“横木为门，贫者之居也。”

[七]庄子：枯槁之士宿名。

[八]魏志：太祖才力过人。

[九]列子：“贤愚好丑，成败是非，无不销灭。”

[十]列仙传：鹿皮翁，淄川人也，少为府小吏，举手成器。岑山上有神泉，人不能到。小吏白府君，请木工斧斤三十人，作转轮悬阁。数十日，梯道成，上巅作祠屋，留止其旁。食芝草，饮神泉，七十余年。淄水来山下，呼宗族家室，令上山半。水出，尽漂一郡，没者万计。小吏辞遣宗族下山，著鹿皮衣，去复上阁，后百余年，下，卖药齐市。

[十一]高士传：叶干忘机。

胡夏客曰：杜公古诗近体，在长安时才力未为造极。秦州以后，古诗则卓练精深。夔州以后，又纵情杂乱，不及前矣。律诗则老而愈细，四韵固多佳篇，长律尤尽其妙。

遣兴三首创作背景

该诗创作于乾元二年（759年）秋杜甫流寓秦州期间，正值安史之乱后唐朝由盛转衰的历史阶段。诗人目睹将士骄惰、边境战事频发的社会现实，借古讽今地通过诗歌表达对重整军纪的期盼 。

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