《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李其一(上客回空骑)》是唐代诗人杜甫于广德元年（763年）春在现今四川省绵阳市三台县创作的一首组诗，押先韵。 首章从李梓州说到女乐，形容一时声妓之盛。 描绘了一幅春日江边的欢乐场景，通过“上客”、“佳人”、“歌扇”、“舞衣”等词语，勾勒出了宾客和佳人们的活动。
数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李其一原文
数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李·其一
唐代 · 杜甫
上客回空骑，佳人满近船。
江清歌扇底，野旷舞衣前。
玉袖凌风并，金壶隐浪偏。
竞将明媚色，偷眼艳阳天。
数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李其一注释译文
译文
尊贵的客人下了马，美丽的女子们聚集在近处的船上。
清澈的江水映照着歌扇，野外的空旷之地舞衣翩翩。
洁白的衣袖随风飘扬，金色的酒壶在波浪中倾斜。
大家争相展示明媚的色彩，偷偷地欣赏这艳阳高照的美好天气。
大意
尊贵的宾客们下了马，纷纷回到船上。美丽的歌女们布满了附近的船只。
江水清澈，在歌女们轻摇的歌扇之下，更显清幽；旷野空旷，在舞女们舞动的衣衫之前，愈发开阔。
她们洁白的衣袖如同凌风而起，在空中翩翩舞动；精美的酒壶随着波浪若隐若现，仿佛也在偏斜着随波荡漾。
这些歌女舞女们竞相展现出自己明媚艳丽的姿容，还不时偷偷地看一眼这晴朗美好的艳阳天。
注释
①回空骑：客上船而空骑回。满近船：女乐隔船歌舞。
②“江清”二句：意渭清澈的江水从歌女的团扇下流过，在静静旷野前的诸舫上是翻翩起舞的佳人。
③玉袖：言袖色之白。此二句意谓：玉袖飘飘当风而立，盛酒金壶稳稳地立在船上，不因波浪而偏侧。“临风”承“野旷”，“隐浪”承“江清”。
④“竞将”二句：写佳人偷眼春光，以争妍媚。“竞将”二字，见女乐满船。王嗣爽日：“束语幕写佳人，工艳之极。”
数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李其一赏析鉴赏
题解
此组诗为广德元年（763）春，杜甫在梓州时所作。首章从李梓州说到女乐，形容一时声妓之盛。次章从女乐说到李梓州，含规劝之意。两首尤如一首，情景如画。女乐，指歌妓。
赏析
这首作品描绘了一幅春日江边的欢乐场景，通过“上客”、“佳人”、“歌扇”、“舞衣”等词语，勾勒出了宾客和佳人们的活动。诗中“玉袖凌风并，金壶隐浪偏”运用了对仗和拟人的修辞手法，形象地描绘了女子衣袖的飘逸和酒壶在波浪中的动态。最后两句“竞将明媚色，偷眼艳阳天”则表达了人们对美好天气的欣赏和享受，整首诗充满了欢乐和生机。
点评
《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李 一》体现了杜甫高超的描写技艺。诗人以简洁而细腻的笔触，通过对江景、佳人服饰动作等的描写，构建出一幅鲜活的泛江遇佳人的场景图。借景写人、细节刻画等手法的运用，让诗歌既有江野的开阔意境，又有佳人的明媚生动，展现出杜甫在描绘生活场景时的精妙功力，传达出诗人对当时所遇景致与人物的欣赏之情，具有较高的文学审美价值。
诗中描绘了诗人多次陪伴李梓州泛舟江上时，看到众多佳人在各船中歌舞的场景。通过对江景与女乐的细腻描写，展现出一幅江清野旷中佳人明媚竞艳的生动画面，既体现出游江时的欢快情致，也蕴含着对美好景致与人物的欣赏。
首联“上客回空骑，佳人满近船”，点明上客归来，众多佳人已布满近船，开篇便营造出一种热闹且充满吸引力的场景，引出下文对佳人的描写。颔联“江清歌扇底，野旷舞衣前”，描绘出江水清澈之处歌扇摇曳，旷野辽远之地舞衣翩跹的画面，将江景与佳人的歌舞巧妙融合，展现出一种开阔又唯美的意境。颈联“玉袖凌风并，金壶隐浪偏”，细致刻画佳人舞动时玉袖随风齐舞、金壶在浪中若偏的细节，进一步凸显佳人的明媚姿态与舞蹈的灵动。尾联“竞将明媚色，偷眼艳阳天”，写佳人竞相展现明媚色彩，还偷偷看向艳阳天，将佳人的活泼与对美好景致的呼应描写得淋漓尽致，使整首诗的画面感更强。
赏析
《数陪李》这首诗是杜甫所作，从题目来看，这首诗可能是杜甫与友人李姓人士一同出游时所写。诗中描绘了一幅生动的场景：在水边，一位尊贵的客人乘坐着空骑离开，而佳人们则乘着船只离去。江面上歌声飘扬，田野间舞者翩翩起舞。玉袖凌风而舞，金壶隐于波浪之间。众人争相展示自己美丽的容颜，似乎在偷偷地欣赏着明媚的天空。
首联“上客回空骑，佳人满近船。”描述了客人和佳人们的离去，营造出一种离别的氛围。上客即尊贵的客人，空骑可能是指空车或空马，意味着客人已经离开。佳人指美丽的女子，她们乘坐的船只停泊在近处，准备离开。
颔联“江清歌扇底，野旷舞衣前。”描写的是江面清澈，歌声从扇子底下飘出；田野广阔，舞者的衣裳在眼前飘动。这一联通过对比江面的宁静和田野的开阔，展现了诗人对自然景色的感受。歌扇底、舞衣前，既是对佳人形象的描绘，也暗示了欢聚的场景。
颈联“玉袖凌风并，金壶隐浪偏。”这里的“玉袖”、“金壶”指的是佳人们的装束，她们的衣袖随风飘扬，金壶则隐藏在波浪之中。这两句诗通过对佳人服饰的描写，进一步渲染了欢聚的气氛。
尾联“竞将明媚色，偷眼艳阳天。”最后两句，诗人描述了佳人们互相竞争展示自己的美丽，她们偷偷地偷看明亮的天空。这里“明媚色”可以理解为佳人们的美貌，也可以理解为她们身上的华丽服饰。而“偷眼艳阳天”则表达了佳人们对美好时光的珍惜和向往。
总的来说，《数陪李》这首诗通过对欢聚场景的描绘，展现了诗人对美好时光的珍惜和留恋。
古人注解
鹤注：当是广德元年春作。
其一
上客回空骑，佳人满近船。江清歌扇底，野旷舞衣前[一]。玉袖凌风并[二]，金壶隐浪偏[三]。竞将明媚色[四]，偷眼艳阳天[五]。
首章从李公说到女乐，形容一时声妓之盛，所谓艳曲也。舫上佳人，有歌者，有舞者，有迎风并立者，有提壶引水者，此分写佳人景态也。又见彼此凝眸，媚眼交映于春光，此合写佳人情致也。黄生注首句上客，不应于本章，而应于下章结处，乃通二首为章法。凌风承野旷，引浪承江清。竞将二字，见女乐满船。
[一]谢灵运诗：“野旷沙岸静。”
[二]梁简文帝诗：“风吹玉袖香。”何逊诗：“惊弦雪袖迟。”玉、雪皆言袖色之白耳。若以玉饰袖，岂能凌风乎？
[三]鲍照诗：“金壶启夕沦。”隐浪偏，旧注谓浪映金壶之半偏，于上下文不合。黄生从赵本作引浪为是。
[四]隋炀帝江南曲：“宿雾洗开明媚眼。”
[五]鲍照诗：“当避艳阳年。”邵注佳人偷眼春光，以争妍媚也。
王嗣奭曰：玉袖金壶，疑其有误，盖诗咏佳人，不应参入金壶，上有舞衣，不应复用玉袖。今定玉袖为玉燕，金壶为金凫。燕凌风者，学其舞也，凫隐浪者，避其歌也，亦戏词也。梁简文帝诗：“玉燕贴青骊。”拾遗记载师旷时有白燕来巢。明皇有金凫灯。何逊诗：“银海终无浪，金凫会不飞。”皆可证。
复斋漫录：古今诗人咏妇人者，多以歌舞为称。梁元帝妓应令诗：“歌清随涧响，舞影向池生。”刘孝绰看妓诗：“燕姬奏妙舞，郑女爱清歌。”北齐萧放冬夜对妓诗：“歌还团扇后，舞出妓行前。”弘执恭观妓诗：“合舞俱回雪，分歌共落尘。”陈阴铿侯司空宅咏妓诗：“莺啼歌扇后，花落舞衫前。”陈刘删亦云：“山边歌落日，池上舞前溪。”庾信赵王看妓诗：“绿珠歌扇薄，飞燕舞衫长。”江总看妓诗：“并歌时转黛，息舞暂分香。”隋卢思道夜闻邻妓诗：“怨歌声易断，妙舞态难双。”陈元操春园听妓诗：“红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。”释法宣观妓诗：“舞袖风前举，歌声扇后骄。”王勣咏妓诗：“早时歌扇薄，今日舞衫长。”刘希夷春日闺人诗：“池月怜歌扇，山云爱舞衣。”以歌对舞者七，以歌扇对舞衣者亦七，虽相缘以起，然详味之，自有工拙也。杜取以为艳曲云：“江清歌扇底，野旷舞衣前。”又陈子良诗：“明月临歌扇，行云接舞衣。”李义府诗：“镂月成歌扇，裁云作舞衣。”储光羲诗：“竹吹留歌扇，莲香入舞衣。”
洪容斋曰：唐人好以歌扇对舞衣。
数陪李梓州泛江，有女乐在诸舫，戏为艳曲二首赠李创作背景
此诗约作于杜甫寓居成都期间（759-766年）。杜甫客居梓州时，多次陪同李梓州泛舟游玩，江上有歌妓乐舞，故作此戏谑艳曲相赠。 杜甫因成都少尹徐知道叛乱及吐蕃作乱等原因，被迫滞留梓州生活约一年零八个月。在此期间杜甫创作了150多首诗，此诗即为其中以陪客身份描绘欢宴场景的戏谑应酬之作。
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文章标题：数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李其一(上客回空骑)
