殿中杨监见示张旭草书图

《殿中杨监见示张旭草书图》是唐代诗人杜甫于大历元年（766年）在现今重庆市重庆直辖县行政区划奉节县创作的一首五言古诗，押职韵。殿中监（官职名，掌天子服御之事）扬某前往成都见杜鸿渐，路过夔州，与杜甫相会，出示箧中珍藏的张旭草书图。杜甫看罢大为赞赏，因作此诗以记观感。

殿中杨监见示张旭草书图原文

殿中杨监见示张旭草书图

唐代 · 杜甫

斯人已云亡，草圣秘难得。

及兹烦见示，满目一凄恻。

悲风生微绡，万里起古色。

锵锵鸣玉动，落落群松直。

连山蟠其间，溟涨与笔力。

有练实先书，临池真尽墨。

俊拔为之主，暮年思转极。

未知张王后，谁并百代则。

呜呼东吴精，逸气感清识。

杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。

念昔挥毫端，不独观酒德。

殿中杨监见示张旭草书图注释译文

译文

这位书法大师已然故去，草圣的珍品实在难得一见。

今日烦您出示其草书，展卷之后不禁满目凄然。

只觉薄绢之上悲风飒飒，古雅的意趣弥漫万里。

似闻玉石在锵锵地鸣动，似见群松挺拔而立。

连绵的山峦蟠曲其间，浩瀚的大海借给笔力。

料想他一定像张芝那样写遍了衣料，临池学书致使池水皆黑。

卓异出众是其书法的主体风格，到了晚年技艺臻于极境。

不知在张芝、王羲之之后，有谁的草书造诣能与他相并。

张旭啊果然不愧东吴精灵的美称，超俗的气概感动了高见卓识的杨公。

杨公经常拂拭珍藏此品的书箱，不时取出舒卷把玩乃至寝食都忘。

又常忆急其挥毫落笔的神姿，而不只是赞许他饮酒的海量。

翻译

张旭这位草书大师已经去世，他的真迹极为难得一见。

现在能在这里看到他的草书图，心中充满了悲伤。

悲风似乎从微薄的绢帛中生出，万里之外都弥漫着古朴的气息。

书法中的笔画如玉佩般锵锵作响，又如群松般挺拔直立。

连绵的山脉在其间蜿蜒，笔力磅礴如同汹涌的海浪。

他的技艺熟练至极，池边的墨迹都已尽染。

俊逸挺拔的风格是他书法的主导，晚年更是达到了极致。

不知在张旭和王羲之之后，还有谁能并肩成为百代的楷模。

唉，张旭这位东吴的精英，他的超凡气质感动了所有有见识的人。

杨公打开收藏的箱子，将张旭的书法舒展开来，甚至忘记了寝食。

回想起过去他挥毫的情景，不仅仅是欣赏他的酒德。

大意

这位草圣张旭已然离世，他那绝妙的草书作品如今很难见到了。

到如今烦劳杨监你把张旭的草书图拿给我看，满眼所见，只觉一阵凄凉悲恻涌上心头。

微风拂过那薄薄的画绢，仿佛生出悲凉的风，整幅图展现出跨越万里的古朴色泽。

这草书的线条好似玉佩相互撞击，发出清脆悦耳的声响，又如同挺拔的群松，姿态潇洒、卓然不凡。

连绵的山脉仿佛盘绕在这草书之中，那磅礴的气势就如同大海的波涛，尽显笔力雄浑。

张旭当年想必是准备了很多熟绢才开始挥毫书写，就像当年的张芝在池塘边练字，把池水都染黑了一样勤奋。

他的书法以俊逸挺拔为主调，到了晚年，构思更是达到了极致。不知道在张芝和张旭之后，还有谁能与他们并列为百代的楷模呢？

哎，张旭这位东吴的精英，他书法中飘逸的气韵能够感染那些有清妙见识的人。

杨公你虔诚地打开箱子拿出这幅草书图，展开又卷起，看得废寝忘食。

遥想当年张旭挥笔创作之时，可不仅仅是酒后才展现出他的高超技艺啊。

注释

①斯人：指张旭。两句言他已不在世，但草书为人珍秘面难见。

②“及兹”二句：言承蒙杨监见示，一见感旧，满目凄侧。

③“悲风”二句：言展卷之际。悲风生于细绢，古色苍花，弥漫万里。

④“锵锵”二句：言其草书走笔疾徐如铿锵鸣玉的移动，巍然气势如落落群松的挺拔。

⑤连山：《法书要录》：“萧思话行草，如连冈尽望，势不断绝。”溟涨：谢灵运《游赤石进帆海一首〉云：“祺涨无端倪。虚舟有超越。”言大海浩瀚之力度。故仇注释此二句云：“连山状其起伏，溟涨状其浩瀚。”以上言其书法神妙之境界。

⑤“有练”二句：仇注引卫恒《书势》：“弘农张伯英，凡家之衣帛，必先书而后染练之。临池学书，池水尽黑，韦仲将谓之草圣。”此处以张芝事赞之。

⑦“俊拔”二句：言其草书以俊拔为主，晚年意趣登蜂造极。

⑧张王：张芝、王羲之。《晋书·王羲之传）：“每自称‘我书比钟縣，当抗行：比张芝草，犹当雁行也'。“此二句以张王喻张旭，言百代之后，谁能与之比并？以上赞其书学之精深。

⑨东吴精：李颀《赠张旭〉：“皓首穷草隶，时称太湖精。”知时人以此目之。这里说张旭真是秉东吴之精气，其书艺之逸气，感动了杨监的清高鉴赏力。

①“杨公”二句：言杨监宝爱张旭之书法，藏之箧笥，废寝忘食地展玩。

①酒德：刘伶有（酒德颂》。两句说张旭书多成于醉后，当其挥毫之际，固不止于见其酒中性情，更蕴含无穷创造力。

殿中杨监见示张旭草书图赏析鉴赏

题解

此诗作于大历元年（766）秋，杜甫时在變州。殿中，指殿中监。《旧唐书·职官志三》：“殿中省，监一员（从三品），少监二员（从四品上）。”据此，这位姓杨的官员钱谦益疑为杨炎，无论是监，或少监，其品位都是较高的。《资治通鉴）卷二二四，大历元年二月“壬子，以杜鸿渐为山南西道剑南东西川副元帅，剑南西川节度使，以平蜀乱。”这位杨监乃由峡中入蜀去杜鸿渐处，故此时经过夔州，与杜甫交游。张旭乃盛唐名书法家，杜甫早年在《饮中八仙歌）中描写他：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”这时张旭已去世，而杨监带来的张旭草书，杜甫看到勾起许多回忆，因此写下这首诗。诗中首赞张旭书法之神妙，次及其书学之精深，最后写到与杨监共同赏鉴的神往之情。意绪激动，笔墨飞舞。《杜诗镜铨）引李子德评云：“幕写处具见大力，直是造化在手。”

赏析

这首诗是杜甫题咏张旭草书的名篇，在夔州（今重庆市奉节县）看了殿中监杨某所珍藏的张旭草书图之后所作，表达了诗人对张旭草书的深深敬仰和赞美。首句“斯人已云亡，草圣秘难得。”直接点明了张旭已经去世，其草圣之技成为秘宝，难以再得。诗人对张旭的去世表示了深深的悲痛，同时也表达了对张旭草书的无限敬仰。

接下来的诗句“及兹烦见示，满目一凄恻。”，诗人对杨监展示张旭草书图的举动表达了感谢，同时也表达了对张旭的怀念和惋惜。看到张旭的草书，满眼都是凄凉和悲伤。“悲风生微绡，万里起古色。”，诗人用悲风和微绡来形容张旭的草书，其书法如风一般凄凉，又如绡一般轻柔。而其书法的色彩则是古朴典雅，令人敬仰。

“锵锵鸣玉动，落落群松直。”，这里诗人用玉的锵锵之声和松树的落落之姿来形容张旭的草书，其书法既有力度又有节奏感，如同玉的清脆和松树的挺拔。“连山蟠其间，溟涨与笔力。”，诗人形容张旭的草书如同连绵的山脉一般壮丽，又如溟涨一般汹涌澎湃，充满了笔力和生命力。“有练实先书，临池真尽墨。”，这里诗人赞扬了张旭的勤奋和才华，他能够熟练地掌握各种书体，并且真正地做到了墨尽其用。“俊拔为之主，暮年思转极。”，诗人认为张旭的俊拔之才是他成为书法大家的主要原因，而他到了晚年仍然在思考如何更进一步。

最后，“未知张王后，谁并百代则。呜呼东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。念昔挥毫端，不独观酒德。”这几句诗中，诗人对张旭的去世表示了深深的悲痛和惋惜，同时也表达了对他的敬仰和赞美。他感叹在张旭之后，谁能够与之并肩成为百代的楷模。他赞扬了东吴地区的精粹——张旭的逸气和才华，也赞美了杨公对张旭的珍视和热爱。他回忆起自己当年挥毫的场景，感叹不仅仅是要观摩和学习张旭的酒德，更要学习他的书法之技和人格魅力。

简析

此诗当作于大历元年（766）秋。殿中监（官职名，掌天子服御之事）扬某前往成都见杜鸿渐，路过夔州，与杜甫相会，出示箧中珍藏的张旭草书图。杜甫看罢大为赞赏，因作此诗以记观感。

这首诗是杜甫对张旭草书的赞美之作。诗中，杜甫通过对张旭草书的描述，展现了自己对这位草书大师的敬仰之情。他用“悲风生微绡，万里起古色”来形容张旭书法的古朴与深远，用“锵锵鸣玉动，落落群松直”来比喻其书法的挺拔与清脆。诗的最后，杜甫表达了对张旭书法艺术的极高评价，认为他是继张旭和王羲之之后，无人能及的书法大家。整首诗语言凝练，意境深远，充分展现了杜甫对书法艺术的深刻理解和独到见解。

赏析

《殿中杨监见示张旭草书图》诗的内容是杨监在殿中观赏张旭的草书，并对其作出了赞颂和感叹。

诗人感慨道，张旭已经去世，作为草圣，他的书法技艺非常高超，很难得到一见。如今非常感激能够观赏到他的作品，但同时也感到悲痛，因为画中所呈现的景色给人一种凄凉之感。悲风渐起，像是轻柔的细纱，古色古香的景象呈现在万里之外。书中的玉板被敲击之声，犹如一片片松树直立在风中。山脉连绵，形成了一幅壮丽的画面，如同溟涨之时，远山与笔力相映成辉。

杨监观赏此画时，感慨万千。他曾经亲自用实心钢笔先行书写，笔法娴熟，水墨丰富。杨公的才华高绝，已到了他晚年思维转变的极致。而现在他不知道张旭是和南朝的哪位王后一起写作，也不知道有哪些人和他在过去的几百年里一起成为了艺术的传承者。唉呀，这个东吴的艺术精髓，流露出的气质使人心旷神怡。

杨监轻轻拂去书画上的尘埃，张开卷，连忙陷入书画之中，忘却了饮食和休息。他怀念过去，挥毫创作的情形时，并不只是关注饮酒的德行。这首诗表达了杜甫对杨监欣赏张旭草书的赞赏和敬意。诗中气氛凄凉，景色古朴，展现了古人对艺术的追求和对艺术家的赞赏之情。同时也流露出对逝去的时光和人物的思念之情。整首诗以细腻凄凉的笔墨将诗人的情感表现得淋漓尽致。

鉴赏

这是杜甫题咏张旭草书的名篇，作于大历元年，夔州。殿中杨监，即殿中监杨某。关于什么叫“草书图”，历来解释不一。有人认为有点像王羲之《笔阵图》，此说似不当。清施鸿保《读杜诗说》认为，古代书与画均可称图，草书图当是草书障子亦即草书卷轴，此说可供参考。

本诗可分如下几层来鉴赏：

第一句至第四句为第一层，是全诗的总提。诗人开篇落笔，就情深意浓。他写道： “斯人已云亡，草圣秘难得。”斯人，指张旭，他是杜甫旧友。草圣，原指伟大草书家，这里指草书。杜甫在《饮中八仙歌》中曾满怀赞美之情，塑造了“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前”的生龙活虎的形象。而今，这位草书家已经去世，他那“挥毫落纸如云烟”的书迹也秘而不传，难以得见了，这是多么令人痛心和遗憾!然而今天却有幸得见杨监出示的张旭草书，于是必然会通过视觉勾起一片凄恻之情。

第五至第十句为第二层，描述张旭草书之妙以及诗人自己的审美感受。

诗人面对草书珍品，伴随着满目凄恻之情而进入了形象思维的天地。刘勰《文心雕龙·神思》写道： “文之思也，其神远矣……吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎?故思理为妙，神与物游。”杜甫正是如此。他悄焉动容，视通万里，感到绢绡之上，眉睫之前，悲风忽起，古色盎然。诗人的思理之妙，还在于借助通感移觉，把视觉和听觉沟通了起来，于是，耳际如闻珠玉之声。 “锵锵鸣玉动”，锵锵，是象声词。这句是说，观赏草书的线条旋律，似感到佩玉晃动撞击，如银铃般清脆悦耳，如音乐般和谐奏鸣。在眼前，又通过联想出现了生动的画面： “落落群松直。”落落，稀疏的样子。直，骨力挺拔。这句是说，书法有如疏落的几株长松那样，苍劲而挺拔。 “连山蟠其间”，这又是换一个审美视角，诗人看到线条的节奏起伏，如山冈连绵，蟠曲多姿，其势蜿蜒不荆 “溟涨与笔力”，诗人形容张旭的笔力惊绝，犹如溟渤涨水，浩浩奔放，不可端倪……杜甫的这段描写，把作品和感受结合起来，写得有声有色，有静有动，万象纷呈，境界阔大。杨伦《杜诗镜铨》引李子德语云： “摹写处具见大力，直是造化在手。”这一评论是十分中肯的。

第十一至十六句为第三层，赞美张旭书学的精深。张旭草书为什么能取得如此动人的效果?这当然与他长期来刻苦学书有关。于是诗人借历史事实来引发和议论。

“有练实先书，临池真尽墨。”这是用汉代草书家张芝的故事。南朝宋羊欣的《采古来能书人名》曾有如下记载： “张芝，高尚不仕，善草书，精劲绝伦。家之衣帛，必先书而后练，临池学书，池水尽墨。……人谓之草圣。”古代的所谓“练”，是把丝麻或布帛煮得柔软洁白。张芝家里的衣帛，在练之前，都经过挥写，遍布墨迹，这一方面固然是一种“充分利用”，另一方面，更可见张芝的认真勤奋，不拘小节，无处不可学书，而且心目中无在非书。至于“临池”一事，更是书法史上的美谈。他在池边学书，由于常在池中洗笔砚，以至于池水都被墨汁染黑了。这充分说明了张芝学书所下的苦功，可见“精劲绝伦”的书法和“草圣”的桂冠得来不易。从此，“临池”也就历史地成为学书的形象化的代称，甚至古代某些书论著作也冠以“临池”或“墨池”的美名，如唐卢携《临池诀》，宋朱长文《墨池编》、明杨慎《墨池琐录》、清朱和羹《临池心解》、周星莲《临池管见》等。由于张芝和张旭同姓，又均被誉为“草圣”，所以杜甫借张芝来比拟张旭。确实，张旭的草书也不是信手乱抹的，他也曾孜孜不倦地学书，李颀所谓“皓首穷草隶”，而其草书的功力也来自楷书。张旭的《郎官石记》，就被董逌《广川书跋》评为“备尽楷法，隐约深严，筋脉结密，毫发不失，乃知楷法之严如此”。因此，在勤苦习书方面，张旭也完全是可以和张芝相提并论的。

“俊拔为之主，暮年思转极。”张旭一生的书艺追求，是以俊拔为主导风格的。这样，不论楷书还是草书，无不雄强轩昂，骨力非凡，而不会流于软浮纤弱，字卧纸上。唐太宗《王羲之传论》就批评一种书法： “行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇”。其实，这正是忽视“俊拔为之主”的结果。张旭的可贵还在于，他并不停留在一个水平上，决不满足于已有的成就，而是不断探索，锐意创新。他晚年的审美理想和艺术构思又有转变，力求升华到更高的境层。这种暮年变法，几乎是历史上很多伟大艺术家获得成功的共同之路。杜甫的“俊拔为之主，暮年思转极”两句，不但对张旭来说是一语中的，探龙得珠，而且还有其普遍意义，可把它当作书诀或艺诀来读。

“未知张、王后，谁并百代则。”杜甫标出历史上足以规范后世、堪称典型的书法家来比拟张旭。在中国书法史上，南朝宋虞和的《论书表》最早推出东汉张芝，三国魏钟繇，东晋王羲之、王献之父子为书艺典范。南朝梁袁昂《古今书评》又据此以文学语言赞颂道： “张芝惊奇，钟繇特绝。逸少(王羲之)鼎能，献之冠世。四贤共类，洪芳不灭。”诗人杜甫则又从中拈出张芝和王羲之来，作为楷模，并设问道：不知张、王之后，谁能继之而并立为百代的书艺典则?不答之问，其实已暗含了答案——张旭。这是诗人对张旭精深的书学的崇高评价。今天，历史已完全证实了杜甫的评价。

第十七至二十二句为第四层，以杨监的善于鉴赏作结。

“呜呼东吴精，逸气感清识。”呜呼，叹词。东吴精，指张旭。李颀在《赠张旭》中曾把张旭称为“太湖精”，杜甫则进一步将“东吴精”作为张旭的别号，意为张旭是吴人，他秉受了东吴的精气，故而才能非凡，出类拔萃。逸气，指张旭草书的逸气。清识，清高的识见，指杨监的鉴赏眼光。后一句是说，草书的逸气足以感动杨监的清识。正因为如此，杨监才细心地拂拭“箧笥”——珍藏书画的箱子，取出草书卷轴，经常舒卷把玩;他被草书的那种气势笔力之美所吸引，达到了废寝忘食的程度。杨监不愧为张旭草书的知音，而这是和他富于艺术鉴赏的“清识”分不开的。

和杜甫一样，杨监和张旭也是旧友。他在鉴赏草书的同时，又想起往昔张旭挥毫落笔之时。 “念昔挥毫端，不独观酒德”。后句是用了刘伶的典故。刘伶是西晋文学家， “竹林七贤”之一。他生活放诞，蔑视礼法，性尤嗜酒，作有《酒德颂》。张旭和刘伶颇有相似之处，他也“豁达无所营”， “生计如浮萍”， “不知醉与醒”(李颀《赠张旭》)，而且“脱帽露顶王公前”……正因为刘伶的言行个性引起了张旭的共鸣，所以张旭还以惊绝的笔力书写过刘伶的《酒德颂》。杜诗的高明之处还在于：既以刘伶与张旭相比，又用“不独”二字把诗思推进了一层，使人进而想到，张旭不但有畅怀豪饮的浪漫酒德，而且他那生命的价值还体现于“三杯草圣传”， “落纸如云烟”，可为百代范式的草书艺术，当然，他的诗也写得极好，如《桃花溪》、 《山行留客》都是唐诗宝库中的精品。杜诗的“不独”一句，既是比喻法、用典法，又是排除法、留空法，排除了刘伶式的“酒德”，就留下了张旭其他的方方面面，包括他那传奇般的往昔，这样，就有可能让读者主动地去想象、挖掘、补充、再创造……杜甫这首诗的结尾，可说是清音有余，其味无穷了，而杜甫、杨监怀念斯人之情，也溢于篇末，和篇首相呼应，使全诗宛如常山之蛇，击尾则首应，击首则尾应。

赏析

杜甫此诗为观杨监所藏张旭草书图而作，是一首典型的题画诗兼怀人之作。全诗情感沉郁，既悼念已逝的书法大家张旭，又高度赞扬其草书艺术的雄浑气象与历史地位。诗人通过视觉、听觉、空间感等多维度描写，将静态的书法作品转化为动态的艺术体验，展现出极高的审美敏感与文化深度。诗中“悲风生微绡”“锵锵鸣玉动”等句，以通感手法打通书画与自然、音乐之间的界限，体现了杜甫对艺术本质的深刻理解。末尾由书及人，指出世人不应仅以“酒德”视张旭，而应认识其艺术背后的苦功与精神追求，具有强烈的批判性与思想深度。

《殿中杨监见示张旭草书图》是杜甫少数专门题咏书法艺术的诗歌之一，具有极高的艺术批评价值。全诗以“睹物思人”为线索，由杨监出示张旭遗墨起笔，随即转入对张旭人格与书艺的追思。诗中运用大量比喻和通感：“悲风生微绡”赋予静态画面以动态悲情；“锵锵鸣玉动”使视觉转化为听觉；“落落群松直”“连山蟠其间”则将书法线条比作自然景观，极大拓展了审美想象空间。

尤为可贵的是，杜甫并未停留在技巧赞美层面，而是深入探讨张旭成功的根源——“有练实先书，临池真尽墨”，强调勤奋与学养的重要性。这打破了当时将张旭神化为“酒中得道”的流行观念，体现出诗人理性而深刻的文艺观。结尾“不独观酒德”一句，既是劝诫世人，也是杜甫自身艺术理想的投射：真正的伟大艺术，必建立在功力与思想之上，而非一时狂态。

此诗结构严谨，由感而叹，由象及理，层层递进，语言凝练而意象宏阔，堪称唐代题画诗中的典范之作。

点评

诗中开篇感慨张旭这位草圣已离世，其草书的精妙秘奥难再得；接着写看到杨监展示图卷时满目凄恻之情；随后通过对图中草书景象的细致描绘，如“悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。连山蟠其间，溟涨与笔力”等句，展现出张旭草书的雄浑气势与独特神韵；还提及张旭创作时的情形，如“有练实先书，临池真尽墨”，最后抒发对张旭草书艺术传承的担忧以及对杨监展示图卷的赞叹，表达出对古代草书大家艺术成就的推崇及对其艺术失传的惋惜等复杂心绪。

首联“斯人已云亡，草圣秘难得”，开篇点出张旭这位草圣已逝，其草书的精妙奥秘难以再得，直接抒发对张旭离世及草书失传的惋惜，定下全诗感慨的情感基调。

颔联“及兹烦见示，满目一凄恻”，写因杨监展示张旭草书图卷而满心凄恻，承接首联，强调看到图卷时的触动与遗憾。

颈联“悲风生微绡，万里起古色。锵锵鸣玉动，落落群松直。连山蟠其间，溟涨与笔力”，细致描绘草书图中的景象，将草书带来的悲凉氛围、古老色彩以及如鸣玉般灵动、似群松挺拔、像连山盘踞、同溟涨般有磅礴笔力的独特风貌展现出来，生动呈现张旭草书的魅力。

尾联及中间部分“有练实先书，临池真尽墨。俊拔为之主，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则。呜呼东吴精，逸气感清识。杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。念昔挥毫端，不独观酒德”，提及张旭创作时先在白练上书、临池学书墨尽的专注情形，感慨张旭之后难觅能继承其百代书法准则之人，赞叹杨监展示图卷的行为，体现对张旭草书艺术的重视与推崇。

古人注解

鹤注此及后二篇，同是大历元年作。杜臆：杨本殿中监，题云“殿中杨监”，尊殿也。草书云图，岂如右军笔阵图耶？唐书：殿中省监一人，掌天子服御之事。南齐有内外殿中监。

斯人已云亡[一]，草圣秘难得。及茲烦见示，满目一凄恻[二]。

杨示旭书，起处总提。斯人指张，及茲指杨。

[一]诗：“人之云亡。”

[二]陆机诗：“感物凄恻。”

悲风生微绡[一]，万里起古色。锵锵鸣玉动[二]，落落群松直[三]。连山蟠其间[四]，溟涨与笔力[五]。

此叙其书法之神妙。微绡之上，如风生万里，以笔有古意也。玉动状其疾徐，松直状其苍劲，连山状其起伏，溟涨状其浩瀚。

[一]潘岳诗：“凯风扬微绡。”

[二]谢朓诗：“锵锵玉銮动。”

[三]天台赋：“荫落落之长松。”

[四]法书要录：索靖章草书，若雪岭孤松，冰河危石。萧思话行草，如连冈尽望，势不断绝。

[五]溟涨，谓溟渤涨水。谢灵运诗：“溟涨无端倪。”南史：王僧虔论书云：“张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫，并得名前代，无以辨其优劣，惟见笔力惊异耳。”

有练实先书，临池真尽墨[一]。俊拔为之主[二]，暮年思转极。未知张王后，谁并百代则[三]。

此赞其书学之精深

[一]卫恒书势：弘农张伯英，凡家之衣帛，必先书而后染练之。临池学书，池水尽黑，韦仲将谓之草圣。

[二]杜臆：“俊拔为之主”，自是笔诀，在草书尤难。

[三]王羲之传：“我书，我钟繇当抗行，比张芝草犹雁行。”

呜呼东吴精[一]，逸气感清识[二]。杨公拂箧笥[三]，舒卷忘寝食[四]。念昔挥毫端，不独观酒德[五]。

末结杨公之赏鉴。草书逸气，足动杨之清识，故常卷舒把玩，而又念其挥毫落笔时。旭醉后善书，不独酒德可观，公诗“张旭三杯草圣传”，可证。此章，四句起，下三段各六句。

[一]东吴精，禀东吴之精气。本传：旭，东吴苏州人。杜臆云：李颀赠张颠诗“皓首穷草隶，时称太湖精”，知旭原有此号也。

[二]魏文帝书：“公干有逸气。”晋书：卫瓘忠允清识，有文武之才。

[三]班婕妤诗：“捐弃箧笥中。”

[四]鲍照诗：“朝日下卷舒。”

[五]刘伶有酒德颂。

殿中杨监见示张旭草书图创作背景

此诗创作于大历元年（766年），杜甫在夔州（今重庆市奉节县）时，友人殿中监杨某入蜀，向其展示张旭草书真迹，杜甫因张旭逝世未久，观后感伤而作。

文章标题：殿中杨监见示张旭草书图

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